【注释】
〔1〕“海水”句：李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”此诗由之变化而来。
一泓：一湾水。烟九点：指中国九州。〔2〕虎阚（hǎn）：虎怒貌。〔3〕红衣大将：指大炮。
《清朝文献通考》卷一九四：“太宗文皇帝天聪五年（1631），红衣大炮成，钦定名镌曰：‘天祐助威大将军’。”俨：俨然，庄严可惧。〔4〕洼池：此指港湾。〔5〕“晴天”句：写军舰和炮台上练兵发炮的情景。〔6〕龙旗：清朝的国旗上绣有龙，故称。飐（zhān）：招展。〔7〕“长城”句：旅顺好似万里长城的天堑。堑（qiàn）：护城河，深沟。〔8〕“鲸鹏”句：谓世界列强争先恐后地欲侵占旅顺，蚕食中国。摩：磨擦，挨挤。啖：吃。〔9〕眈眈（dān）：注视欲攫貌。
〔10〕攫（jué）：本意为鸟用爪疾取，引申为夺取。〔11〕万鬼：指世界列强。〔12〕劫灰：劫火之灰，佛家语。梁朝释慧皎《高僧传·竺法兰》云：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之。兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”此指战火焚毁后的残迹。〔13〕蹈背：指日本侵略军由海上从背后攻陷旅顺。
【阅读提示】
1894年冬，日本侵略者占领旅顺。诗人以此为背景，鞭挞了清政府统治集团的腐败无能，表达了对国家前途命运的深切担忧。全诗主要写旅顺军港的地理位置险要、军事设施齐全、大炮等武器威严，易守难攻，只有最后两句道出军港失陷，采用鲜明的对比手法，造成突如其来的悲痛效果。
·康有为
康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生。广东南海（今广东广州）人。故又称南海先生。出身仕宦家庭。早孤，幼年受教于祖父。光绪进士，授工部主事，未就职。近代资产阶级改良主义运动的领袖，领导了“公车上书”和“戊戌变法”运动。变法失败后，逃亡国外。其后思想日趋保守，反对孙中山领导的民主革命。政论文打破传统古文程式，汪洋恣肆，骈散不拘，开梁启超“新文体”的先路。诗歌想象奇特，辞采瑰丽，多反映挽救民族危亡、以天下为己任的宏伟抱负。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、《南海先生诗集》等。
出都留别诸公五首（其二）
天龙作骑万灵从〔1〕，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握〔2〕，纵横宙合雾千重〔3〕。
眼中战国成争鹿〔4〕，海内人才孰卧龙〔5〕？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋〔6〕。
【注释】
〔1〕“天龙”句：天龙是坐骑，众神是随从。骑（jì）：这里作名词用，指坐骑。万灵：众神。
〔2〕芳馨兰一握：比喻志趣高洁，怀揣芳香，手握兰草。〔3〕宙合：《宙合》本《管子》篇名，原指古往今来无所不包的意思。雾千重：喻诗句混乱昏暗。〔4〕战国：此处指帝国主义列强。争鹿：即逐鹿，指帝国主义列强瓜分中国，竞争不已。〔5〕卧龙：徐庶称诸葛亮为卧龙，作者隐以自喻。〔6〕青锋：剑名。后两句意思是朝廷既然不用我，我只好跑到山里仰天长啸了。
【阅读提示】
《出都留别诸公》五首是康有为的代表诗作，大概作于1888年11月“上书”失败之后，诗歌意气豪迈，对国家危亡的命运，表现出十分关切和深深的担忧。
这里选的是第二首。诗中先化用《离骚》“芳草美人”之喻，表现了诗人怀抱高洁，志趣高远，满怀热望寻求救国之路，希望辅佐君王变革图强。面对清政府腐败，国势日蹙，外国列强疯狂入侵，雾瘴满天，诗人又以“卧龙”自比，虽然“上书”失败，但救国志向不失弥坚，直干云天。
·梁启超
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等。广东新会人。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本。曾任袁世凯政府的司法总长、段祺瑞内阁的财政总长。晚年先后在清华、南开任教授，并专心著述。兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，撰写了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。诗歌多反映改造社会的雄心壮志，具有鲜明的爱国思想。
有《饮冰室文集》。
读陆放翁集四首（选二）
诗界千年靡靡风〔1〕，兵魂消尽国魂空。
集中十九从军乐〔2〕，亘古男儿一放翁〔3〕。
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣〔4〕。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
【注释】
〔1〕靡靡：柔弱不振。〔2〕十九：十分之九。〔3〕亘古：从古代到现在。〔4〕百无聊赖：精神上没有依托，形容非常无聊。
【阅读提示】
《读陆放翁集》四首作于1899年“戊戌变法”失败后出走日本期间，写读陆游诗集引起的感慨。这里选的是前两首。第一首指出千百年来诗风柔弱不振，以致刚健雄直的战斗性和勇于为国献身的精神都消亡了，只有陆游的诗歌十分之九是抒写从军报国的渴望和欢欣的。第二首主旨是为陆游鸣不平。陆游具有杰出的军事才能，却英雄无用武之地，只好用诗歌来抒发怀抱。
梁启超为什么对陆游如此器重，这与他倡导的“诗界革命”有关系，他在阐述“诗界革命”时，特别推崇爱国主义和为国而战的“尚武精神”，希冀以此来造文风，振作民气，达到救国拯民的目的。
·林纾
林纾（1852—1924），原名群玉，字琴南，号畏庐，别属冷红生，闽县（今福建福州）人。近代文学家、翻译家。光绪举人，曾任教于京师大学堂。曾依靠他人口述，用古文翻译欧美等国小说一百七十余种，其中不少为外国名作，译笔流畅，当时颇有影响。晚年反对“五四”新文化运动，为守旧派代表人物。著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》及传奇、小说、笔记等多种。
记超山梅花〔1〕
夏容伯同声〔2〕，嗜古士也，隐于栖溪。余与陈吉士、高啸桐〔3〕买舟访之。约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑〔4〕至超山之北。沿岸已见梅花。里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次；古干诘屈，苔蟠其身，齿齿〔5〕作鳞甲。
年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠〔6〕下，花乃大盛：纵横交纠，玉雪一色；步武〔7〕高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀〔8〕；丛芬积缟，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路尽适相值也。
是晚仍归栖溪。
迟明，复以小舟绕出山南，花益多于山北。野水古木，渺滞翳〔9〕，小径岐出为八、九道，抵梅而尽。至乾元观，观所谓水洞者。潭水清冽，怪石怒起水上，水附壁而止。石状豁閜〔10〕，阴绿惨淡。石脉直接旱洞。旱洞居观右偏。三十余级，及洞口，深窈沉黑中，有风水荡击之声。同游陈寄湖、涤寮兄弟，爇管〔11〕入，不竟洞而出。潭之右偏，镌“海云洞”三大字，宋赵清献笔也。寻丁酉轩父子石像，已剥落，诗碣犹隐隐可读。容伯饭我观中。余举觞叹息，以生平所见梅花，咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪。”然西溪余两至，均失梅候。今但作《超山梅花记》，一寄容伯，一寄余友陈寿慈于福州。寿慈亦嗜梅者也。
【注释】
〔1〕超山：在杭州市北约40公里的临平镇境内，自唐以来，即以“十里梅花香雪海”而成为著名的探梅胜地。〔2〕夏容伯同声：夏同声，字容伯，浙江钱塘（今杭州）人。〔3〕陈吉士：陈希贤，字吉士，福建闽县人，林纾弟子。高啸桐：高凤岐，字啸桐福建长乐人，系作者好友。
〔4〕濑（lài）：从沙石上流过的湍急水流。〔5〕齿齿：形容排列密集整齐。〔6〕唐玉潜祠：宋代隐士唐钰的祠堂。〔7〕步武：古代以六尺为步，半步为武。这里的意思是跟着前人足迹行走。〔8〕陂陀（pōtuó）：指山坡倾斜不平的样子。〔9〕渺（háo）：水面宽广。滞翳：树木枝叶遮蔽。〔10〕豁閜（xiā）：开裂。〔11〕爇（ruò）管：点燃火把。
【阅读提示】
光绪二十五年（1899），林纾受聘在杭州执教。这年正月，前往超山探梅，写了这篇游记。文章生动记叙了与友人探梅的经过，从山北香海楼观宋梅、唐玉潜祠，游梅窝，至山南的乾元观、海云洞，移步换景，情景交融，文笔精练，令人回味。
全文以访友为由开头，以寄文予友作结，充满了对“嗜古”、“嗜梅”之友人的情谊，也表达了作者个人的爱好情趣。
