女娲、伏羲真的是兄妹吗
女娲，是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，女娲也被尊奉为人类之母，是中国历史上一个重要的人物。
在远古时代，发生了一次大洪水。原因是人心逐渐被物欲侵害，而不在敬神灵上帝。于是神灵上帝就降灾于人类。
天和地是由弟弟雷公和哥哥高比，分别负责治理。一开始，倒也和睦相处，人民也能安居乐业。高比有一双儿女，十分讨人喜欢，儿子叫伏羲，女儿叫女娲，一家人生活得很快乐。随着生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。雷公大怒，整整6个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。高比捉到雷公后，将他关在铁笼子里。第二天，高比要去集市，临走，他嘱咐儿女：“记着，千万不要给他水喝。”
高比走后，雷公做出十分痛苦的样子向高比的一双儿女讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。最后雷公说：“那么请你们把涮锅水给我几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。
雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如何是好。雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完，雷公就升天而去。高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道：“大祸到了！”于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。很快，到了中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，葫芦不大不小，正好容得下他们俩。
第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪爆发，洪水淹没了平原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停了，洪水一落千丈，大地露了出来。高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。
世界上只剩下伏羲和女娲两人。看着人类即将灭绝，伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类。但妹妹却不同意，她说：“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。于是就向上天占卜。占卜共进行了三次，第一次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的烟绞合在一起，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。磨盘也贴合了。第三次占卜更像现在的考验。妹妹提出一个问题，说：“我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚。如果追不到就不能结婚。”于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，哥哥追了好久总追不到。伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了。于是他们就结婚了。
兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的肉球。夫妇俩觉得好奇，便拿刀将肉球切成细小的碎块，把它包起来，带到天梯去玩。刚到半空，一阵大风吹来，把肉沫吹得雪片似的飞向大地。更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落到地上都变成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏。就这样，世界上又有了人类。
女娲和伏羲真如故事中所说的是亲生兄妹吗？这只是个传说，谁都不能妄下定论。
黄帝是否真有其人之谜
黄帝，姓公孙，名轩辕。在部落间战争纷起之时，黄帝以其非凡的才华，率领其部落，兴起于姬水。在乱世中，黄帝以战争手段制止了各部落间的混战，统一了黄河流域的大片土地，从而促进了各族之间的进一步融合。
悠悠五千多年过去了，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发图强，为人类作出了巨大的贡献。
黄帝究竟是否真有其人呢？他对我们民族有过什么功绩呢？可惜，黄帝离我们太遥远了，关于他的事迹，很难证之信史，只有借助于古代的神话传说，来勾画他伟大的形象。
黄帝为什么叫“黄”帝呢？这在古书里是有解释的。《淮南子》一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方。”这是说因为黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。黄帝为什么又名轩辕氏呢？根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。
在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物。他既会推算天文，制定出中国最早的历法，又会制造车、船和指南车。他还精通医术，和神医岐伯一起研究出一套诊治方法。他和岐伯关于医学的对话，被后人编成我国最早的一部医书——《黄帝内经》。黄帝的妻子嫘祖也很能干，她教人民养蚕，总结出一套喂蚕、缫丝、织帛的经验。从此人们既会制衣，又会作冕，还能制鞋，从上到下都装束起来，彻底改变了上古时代人类穿树叶兽皮的原始习惯。古代的人受饮水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黄帝发明了井，人们才有可能到远离河流的地方去开发。当时的人还不会盖房子，穴居野处，构木为巢；又是黄帝教给人们“伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”。黄帝手下集中了一大批有才能的人，他们都能发挥自己的特长。比如，文字学家仓颉，造出了象形文字，音乐家伶伦分出十二音阶，配成乐曲；精通数学的隶首，制定了各种度量衡等等。
黄帝还是古代主持正义力量的代表。古书上说，他办事公道，受到了周围许多邻近部落的拥戴。当时有一个南方部落的首领蚩尤，勇猛善战，常常凭借着自己的强大力量，进攻别的部落，烧杀抢掠，使得人们不能安定生活。蚩尤把矛头指向了曾与黄帝结成联盟的炎帝部落，把炎帝部落赶到了黄帝控制的河北省涿鹿地区。蚩尤乘胜追击，又跟踪到了涿鹿。在这里，终于和黄帝部落展开了一场恶战。涿鹿之战是我国古代传说中的一次相当激烈的战争。传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，战场上突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵式，又利用了风后所制造的指南车，辨别了风向，才把蚩尤打败。黄帝乘胜追到山东，捉住蚩尤杀掉，把蚩尤的头带回涿鹿，埋在那里。所以至今在河北省张家口市东南的涿鹿县，还有一座蚩尤坟。
关于黄帝之死，还流传着一个美丽的神话。据说，他并没有死，最后的归宿是乘龙升天了。因此，现在陕西黄陵前的围墙正面，还有一块石碑，上面刻着四个大字，叫做“桥山龙驭”，就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬，人们不希望他死，希望他永生。这个神话，表达了他的部族和后代们的美好愿望。
木匠史祖巨大发明成就之谜
鲁班，姓公输，名般。因是鲁国人（今滕州人），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（前507），卒于周贞定王二十五年（前444）以后，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的。如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时的工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
鲁班的发明创造有多种，散见于战国以后的书籍中，主要有：
（1）机封。《礼记·檀弓》记载他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。
（2）农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制做了石，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》记载鲁班制做了铲。
（3）木工工具。古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。《物原·器原》说鲁班制做钻、括（矫正木材弯曲的工具）。《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。
（4）锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。
（5）兵器。钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记载他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
（6）仿生机械。《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞3天。另据《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡·自纪·儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。
（7）雕刻。《述异记》记载鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。
（8）土木建筑。《事物纪原》和《物原·室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。古时民间还传说他主持造桥；他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞。
当然，对于鲁班的发明成就有些史书的记载有点夸大事实，但是鲁班作出的伟大成就不得不让人钦佩啊！
孟姜女是否真有其人之谜
孟姜女，战国时齐国武将记梁的老婆。
孟姜女的原型是战国时齐国武将记梁的老婆。
历史上是否真有其人？她如何哭倒了长城？
哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。她的传说和其他30项民间文学一起被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。
在历史上，莫非真有孟姜女此人？这个貌美如花的小女子难道确有“哭长城”一事？她哭的所谓的“长城”又是在哪里？一个娇弱女子究竟采取了怎样的“哭”法，终于连长城也“倒”了？
孟姜女原是无名氏，最早记载的孟姜女是没有名字的。她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。
在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。“记梁出战莒国，死了。尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外进行吊唁。”但是，记梁妻坚决不同意。她说：“记梁是怎么死的？如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那么应该能够到宗庙里面进行祭奠。”于是，齐庄公就按照规矩很正式地举行了祭奠仪式。
故事到此似乎结束了，没有关于“长城”、也没有关于“哭”的内容。顾颉刚先生在1927发表《孟姜女故事研究》一文中对此故事起源也有说明。顾老撰文描述：“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人”。
那么，记梁妻究竟是怎么哭起来的？
“根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱哭调。但是顾老推测，很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了记梁妻的哭。”
把孟姜女故事的中心放在“哭”上，还有一个可能就是“天人感应”的需要。作为一种哲学思想，西汉重天人感应。而“哭”能够跟“天人感应”挂钩，从而具有了一定的功能并能够最终在故事中稳定下来。
任何时代都会用现实的例子来说明某种哲学思想。西汉就借助了记梁妻的故事，使其成为“天人感应”的一个个例。“不过，这所有的研究都只能说是猜测。”至于记梁妻究竟是怎么“哭”起来的，这是至今没有解决的一个问题。
孟姜女的“哭”，甚至哭“崩”了山。
刘向在《说苑》及《列女传》中记载“孟姜女在夫死后向城而哭，城为之崩……这是孟姜女哭崩了城的最早记载，是刘向提出来的。”从此，孟姜女“哭”的威力一发不可收拾。不仅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。
苏小妹的嫁娶趣事
苏小妹，苏洵的女儿，聪明过人的才女，后嫁于秦观。
苏小妹是苏洵的小女儿，也就是苏轼的妹妹。苏小妹不仅长得容貌清秀俊美，而且聪明伶俐，是甲誉一方的才女。
