第59章 浊世浮生：画中人(4)

李世民不理会他，举目仰望，似乎透过重重厚壁在洞察苍天。过了一会，只听他娓娓讲道：『世上有一支军队，骁勇善战，天下无敌。但军队里的士兵只知道舞刀弄枪，除了打仗什么也不会。另有一个村落，村里的村民勤劳耐苦，无论种田织布，栽茶养蚕，样样精通，但却生性文弱，不善于厮杀争斗。于是，那支军队就占领了村落，打算杀光村民，抢光财物。其中一个聪明的士兵却拦住了同伴，说道－－咱们应该只抢财物，不杀村民。留下他们的性命，等他们以后又生产出了财物，我们再来抢劫，如此循环，方可保军需持久。』说到这里，李世民盯着夜叉道：『你是塞外名将，精于兵法。你觉得这士兵的主意如何？』夜叉憋了半宿，此时话也多了起来，冷笑道：『想考较我治军的本事？哼，那个士兵鼠目寸光，所说的办法有百害而无一利－－战阵上看似争勇斗狠，其实拼的都是钱粮给养。士兵的衣食都来自民间。要是常常掠夺老百姓，那不等于自坏根基吗？到危急时粮饷供应不上，兵士饿着肚皮上战场，又怎能打胜仗？须得以民养兵，以兵护民，军民互相配合，才能够兵精粮足，无敌于天下！』李世民猛一拍桌子，大声称赞道：『说的好！不愧为阴山夜叉将！』外面数名侍卫听见动静，慌忙跑到门口，看见皇帝安然无恙，才又放心退下。

李世民站起身来，在屋子里走了两圈，缓缓地道：『自秦汉以来，塞北草原上常有强悍的民族出现，匈奴，鲜卑，柔然，突厥，时兴时衰，但都有个共同的特点，你知道是什么？』夜叉低头不语，默默的思索这几句话。李世民一个字一个字地道：『他们的共同之处，就是都时常侵略中原，抢劫汉人的财物和粮食！』他顿了一顿，接着道：『中原汉人会种田织布，钱粮富庶，就像故事里讲到的村民；而突厥人精于骑射，骁悍勇绝，正是那支善战的军队。汉人有的东西，突厥人没有；而突厥人的骑射技艺，又非汉人所长－－要是由汉人生产军需，突厥骑兵征战于外，二者各取所长，相辅相成，天下又有谁能抵挡？可惜突厥人只知道抢掠，不知合则两利的道理。以至于征伐不断，内乱不息，民生凋零，就算大唐不进攻，恐怕也会自取灭亡。』这番话真如醍醐灌顶，直让夜叉透心清凉。多年来，他为统一突厥各部而四处奔忙，却都徒劳无功，心里总是想不通，为何突厥人要自相残杀。此时听李世民一席话，方知突厥物少人稀，又不擅长的生产，如不拼争就会挨饿受冻，因此才养成了抢掠残杀的天性。

李世民正容敛色，道：『朕要将突厥，汉人，二者合为一族，不分彼此，同生同灭。突厥各酋长仰息朕谕，有很多人愿意归降。思结俟斤、阿史那苏尼失、郁射设、执失思力、阿史那思摩，这些突厥显贵已尽皆归附大唐，就连颉利可汗咄？，也涕零拜伏于朕，请求永为藩属。』夜叉闻言大吃一惊，失声道：『阿史那思摩？思摩也投降了？』这思摩乃是漠北骁将，其威名早已遍播草原，素来为突厥人所敬服，可说是一位德高望重的宿老。

李世民点头道：『正是，如今思摩已是大唐的右武侯大将军，化州都督。就要为天下百姓的长乐久安而领兵出战了！明日朕即可命他来见你。阿史那杜尔，你也是世间罕有的名将，也来帮朕好么？我们齐心戮力，定能使突厥人，汉人都过上安康富足的日子！』夜叉低头想了一会，摇头道：『我是不会投降唐朝的。不过话已至此，我倒可提醒你一句。突厥、汉人仇怨深结，轻易难以化解。你若想让两者和睦相处，光收揽贵族将军是不够的。』李世民眉毛一轩，道：『愿闻其详。』

夜叉道：『突厥牧民笃信七星萨满教，拜山、拜水、拜北斗七星，更加崇拜偶像。数年前，颉利可汗聘得西突厥国摩纳云妮公主和亲，从此奉为神明，称「无忧公主」。草原上传说，有谁看见过无忧公主，就能得到解脱，再也没有烦恼忧愁。突厥人都是信之不疑。因此如果你能找到这位无忧公主，何愁突厥百姓不悉心臣服？』李世民沉吟片刻，问道：『这位无忧公主现在何处？』夜叉笑道：『我也不知道她在何处！要不是你命李靖攻打定襄，引来战乱，无忧公主也不会下落不明。这是天意，天意，嘿嘿。李世民，阴山夜叉决不投降！我劝你还是将我处死，不然我迟早要对你下手！』李世民摇摇头，道：『朕不会杀你。不但不杀，还要让你作内廷带刀侍卫！紧随在朕左右，与朕朝夕相伴。』说到这里，他微微一笑：『你是明理之人，朕不信你会把突厥人的命运当作儿戏，你真会下手杀朕吗？哈哈』夜叉跟着干笑两声，心头不住默念『我定会杀了李世民！我一定要杀了他……可是，我……我当真会杀他吗？』第二天早朝，李世民与群臣在太极正殿议事，拟定了一道史无前例的诏书，大意为：

一、天下胡汉一家，不许私自买卖突厥降兵流民；二、迁突厥各部入关，东自幽州，西至灵州，置顺、？、化、长四州都督府，统辖突厥降民，教之礼仪以及农耕渔织各种技艺；三、加封阿史那思摩为怀化郡王，统辖投降的突厥各部兵将，由兵部调派军养，秣马练兵，准备为大唐征战。

四、突厥贵族一万户定居长安，由户部妥善安置，未经许可不得擅自离京。中原各州县不得收容突厥人，如有发现突厥流民者，即刻解送进京；？？？？？？

……

李世民坐在龙床上，耳听黄门太监宣读圣旨，心里想着夜叉的话，暗暗寻思『阿史那杜尔说得不错，收取民心比收揽贵族更重要……不过，那无忧公主，究竟是怎样一个人呢？』注：本章借用了很多历史事件，现特别说明，以免误导读者——1。武媚娘武则天入宫的真实时间大致是贞观十一年公元637年，而不是书中写的贞观四年。本书将武媚娘夸大了7岁，这是情节需要，不会过分改动历史，熟悉历史的读者不必计较。

2。阿史里杜尔少年领兵，智勇双全，曾经横扫阴山，自号『都布可汗』。而且此人清廉爱民，史书上说他『治众十年，无课敛。』据记载，杜尔『体貌雄俊』，可说是英姿绰绰。贞观初年，他接连败给薛延陀等部族，统领的五万骑兵所剩无几，穷途末路投靠了唐朝，于贞观十年公元636年正式成为唐朝的将军。本书描写杜尔行刺被擒，与史实不符。熟知历史的读者不必细究。

？3。******被灭亡后，确实有突厥人被汉人当作奴婢。其实当时中原经过长期战乱后，急需劳动力，役使突厥降民也是情理之中的事情－－根据《剑桥隋唐史》的记载，柴达木的突厥碑文上有铭记：『突厥贵族子弟，陷为唐奴，其清白女子，降作唐婢。』贵族子弟尚沦为奴仆，更不要说一般突厥百姓了。

4。大唐武功赫赫，灭国无数，很重要的一个原因，就是任用异族统帅，军队中也有很多是少数民族士兵。汉人的生产能力和游牧民族的善战结合起来，开创了一个前所未有的中国。

？5。李世民执政初年，曾意图将突厥人引入中国，史书上记载『授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。』想用中国传统文化和生活方式将之同化，让其忘掉并失去本民族原有文化。但贞观十三年，李世民驾临九成宫，突厥人袭击御营。李世民意识到同化政策失败，便恢复了突厥在定襄的牙帐最高军事机构，重新把突厥人放回草原。？？？？？？？？？？？？

？6。突厥。是一个早已灭亡消失了的民族，与现在新疆各民族没有关系。突厥人相貌类似蒙古人，而不是新疆民族的高鼻深目阿史那思摩就是因为高鼻卷发，长得像西域胡人，还长期被突厥可汗猜疑。