第六：人生（5）
事人一金，不如一欲。口蜜腹剑[19]，恰是如此。事人之要，择人之利。不择人利，事之何意。苏武牧羊[20]，坚持气节。兄弟亡命[21]，事奉异己。谏者多谏，原由忠诚。若不忠诚，何必苦谏。人臣之要，直言谏主。比干事主[22]，以死力争。仁驳圣主，理斥严父。魏征进谏[23]，顶风冒雨。
事人须知，治人之术。不有其术，朝不保夕。上言为令，下言为谏。事人为臣，小心谨慎。高声恐惊，轻声恐怯。无声之人，无能之辈。事人之最，不如不事。范蠡告辞[24]，何患之出。公子小白，管仲杀之[25]。各事其主，各安其命。事人之者，事邻事亲。亦有人事，切莫大惊。
注解：
[19]唐朝时期，李林甫这人会机变，善于钻营，人谓口蜜腹剑。他切深得唐玄宗宠幸，拜为丞相，但他治理朝政，结果弄得国乱政非。唐玄宗叹道：“这个李林甫妒贤忌能，搞得天下大乱。”大臣杜元淹一听，便道：“陛下既然明白李林甫妒贤忌能，搞得天下大乱，为什么还要重用他？”唐玄宗答不上来。
[20]苏武作为汉使出使匈奴，单于想让苏武投降，于是威逼利诱。苏武手持汉符，牧羊为生，永不事奉匈奴。
[21]官渡之战袁绍兵败后，他的儿子袁熙、袁尚走投无路之时投靠辽东公孙康，不料公孙康切斩杀了兄弟，取下兄弟首级去献给曹操。
[22]比干知道进谏纣王，将会受纣王惩罚，可他依然力谏，结果惨死。
[23]魏征几斥唐太宗，尽管唐太宗英明，但‘伴君如伴虎’，魏征也是冒着生命危险去进谏。
[24]范蠡投奔越国，辅佐勾践兴国灭吴，功成名就。但是在越国成功之后，范蠡拒绝高官厚禄，竟然携西施隐居姑苏，远离政治生涯。范蠡的作法，令后人赞誉：“忠以为国；智以保身。”
[25]管仲曾经事奉公子纠，为了扶保公子纠成帝位，劫杀齐桓公。而齐桓公确是明主，管仲为何要杀他。这便应证了‘各事其主，各安其命’的道理。
译文：
给人金子，还不如给予他想要的东西。口蜜腹剑的李林甫就是能给予唐玄宗想要的东西，能说唐玄宗想听的话，致使唐玄宗明知李林甫搞得天下大乱，也治不了他的罪，此节故事恰是‘给人一金，不如一欲’的道理。事人之要，就是要从他那里找到属于自己的利益。如果在他那里找不到属于自己的利益，那去事奉他又有什么意义。苏武宁可牧羊，也不事奉匈奴王，这是他要坚持气节。袁熙、袁尚走投无路时投靠辽东公孙康，致使双双惨死，这就是事奉异己的结局。进谏的人屡屡向主子进谏，原因是忠诚。如果他没有忠诚之心，又何必苦苦相谏。臣子之要，就是直言谏主。比干事奉纣王，以死进谏。以仁驳斥圣主，以理斥诉严父。就如同魏征冒着‘伴君如伴虎’的危险，顶风冒雨劝谏唐太宗。
去事奉他人，必须要有制服他人的本领。没有制服别人的本领，你的处境就会朝不保夕。主子的话就是命令，下属的话就是进谏。事奉他人的人就是臣子，所以一定小心谨慎。声音太高要小心惊吓到主子，声音太轻要小心让主子怀疑你胆怯。不发出声音的人，要小心让主子怀疑你是无能之辈。事人的最高境界，就是不如不去事奉他。范蠡辅佐勾践兴国灭吴后，竟然隐居姑苏，他怎么会惹上祸端。齐桓公本是明主，管仲切要听从主子的命令去刺杀他。这便是各事其主，各安其命的道理。事奉他人的人，一般都是事奉邻人、亲朋。当然还是有些人事，你切莫大惊小怪。
