那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“该放下，不放下背着石头怎么能登山呢？”大师笑了。
年轻人一愣，忽然觉得心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快……其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。
我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿，人，其实也该像这鸟儿一样的，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这，才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。
然而，这世上最终还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永远地失去了自由，成为人类的玩物。
与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种诱惑。于是，人们往往在这些诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。
这，是鸟儿的悲哀，也是人类的悲哀。然而更为悲哀的是，鸟儿被囚禁于笼中，被人玩弄于股掌之上，仍欢呼雀跃，放声高歌，甚至于呢喃学语，博人欢心；而人类置身于功名利禄的包围中，仍自鸣得意，惟我独尊。这，应该说是一种更深层次的悲哀。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意，身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。
古人云：无欲则刚。这其实是一种境界，一种修养。没有太多的欲望，就会活得更加简单，更加洒脱，更加自由。恰当的放弃何尝不是一种美德。或许有另一扇窗户开着，蜜蜂掉头就能飞出去。外面是自由的天，自由的地，自由的空气，自由的心。
5、弓满易折，水满易溢
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”
当我们面临选择时，我们必须学会在进与退之间，做出正确的选择。其实退并不意味放弃，更不意味着失败。像下围棋一样，虽然放弃一些小的利益，却能得到更大的利益。但如果一味只想着兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
而关于进与退的问题，长期以来一直困挠着历代的文人学子，使他们每每陷入进退维谷的两难选择之中，最典型的例子是屈原。
这位失宠的楚王同姓面临着艰难的人生抉择：“宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以偷生乎？”他自己得不出一个明确的答案，只好求助于太卜郑詹尹。但一肚子智慧的郑詹尹也解答不了他心中的迷惑，对他说：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，数有所不逮，神有所不退。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”于是屈原披发来到汨罗江畔，与渔父进行完那场有名的对答，然后再吟咏完他生命中最后一篇辞赋，最终投进了波涛汹涌的江水。
其实最正确的方法是：对于人生中的挫折、不幸，要学会灵活地应对，学会以退为进。
这是一条南北走向的山谷，位于加拿大魁北克山麓。山谷的西坡长满松柏和女贞树，东坡却只有雪松。
在加拿大有一对不乏浪漫习性的夫妇，他们准备做一次长途旅行，期望能在旅途中重温昔日的浪漫情怀。当他们来到那个山谷的时候，下起了大雪。看着漫天的大雪飞舞，不经意间，他们发现由于特殊的风向，东坡的雪比西坡的雪下得大而密。没多久，雪松上就落了厚厚的一层雪。可是，每当雪落到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会弯曲，使雪滑落了下来。就这样，反复地积雪，反复地弯曲，反复地滑落，无论雪下得多大，雪松始终完好无损。其他的树则由于不能弯曲而很快就被压断了。而由于西坡的雪下得很小，不少树都受到损害。
看到这一切，妻子若有所悟，对丈夫说：“东坡肯定也长过其他的树，只不过由于不会弯曲而被大雪摧毁了。”丈夫点头表示同意，刹那间两人恍然大悟，丈夫兴奋地说：“对于外界的压力，要尽可能去承受；在承受不了的时候，只要像雪松一样弯曲一下，这样就不会被压垮。”
以退为进，适当退让不失为一种成功和处世的智慧。一味地逞强好胜只会过早地失去力量，弓满易折，水满易溢。
6、正确的选择很重要
假如你在追求目标的过程中，发现尽力而为之后，成功依然与自己无缘，就应该潇洒地放弃，另辟道路，使自己的生命另有价值。
常常听人这样说：我很努力地做了，但是幸运之神总是不眷顾我，我不能摆脱现在这种平庸的处境。是的，也许你真的足够努力了。但你应该想一想，为什么幸运之神总是不青睐你？是否是你选择努力的方向错了？
南辕北辙的故事相信大家都知道，一开始就选择了一个错误的方向，越努力则会离目标越远——除非你能绕地球走一圈——可能吗？
古人说：“差之毫厘，谬之千里。”开始的路一定要选对。
我们许多人都很努力，或曾经努力过，可是为什么大多数的人却没能达到自己的目标呢？为什么直到今天，我们很多人依然两手空空？很简单，一开始的选择出现了偏差。
有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。经过多年的努力，仍然没有任何长进，他很苦恼，就向智者请教。
智者叫来正在砍柴的3个弟子，对他们说：“你们和这位施主一起到五里山，打一担自己认为最满意的柴。”
年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。
等到他们返回时，智者正在原地迎接他们。年轻人满头大汗地扛着两捆柴，蹒跚而来；两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。
正在这时，从江面飞来一个木筏，载着小弟子和八捆柴火，停在智者的面前。
年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语，智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意？”
“大师，再给我们一次机会吧。”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆；又走了一会儿，还是压得没气儿了，又扔掉两捆，最后，我就把这两捆扛回来。可是，大师，我已经尽我最大的努力了。”
“我们的情况和他恰恰相反，”那个大弟子说，“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，一路跟着这位施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了许多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”
用木筏的小弟子抢过话，说：“我的个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，那么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……”
智者用赞赏的目光看着弟子们，微微点头，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：“一个人走自己要走的路，本身没有错，即使受到别人的讥讽也没有关系，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。”
大家都为共同的目标而奋斗，但就是因为他们所选择的方法和工具不同，得到的结果是可能完全不同。年轻人不管多努力，不管他再去试几次，如果他不改变自己的工作方法的话，他就永远不可能获得满意的结果。如果他选择了其他的方法的话，也许他就会改变自己的一生。选择大于努力，大家牢牢记住吧！
成功没有捷径，如果一定要说的话，那就是：正确的选择。
7、做自己心灵的主人
有个笑话，说是有父子两人，去集市上买了一头驴，牵着回家。路上的行人看见了，笑道：“这爷俩，有驴不骑偏要走路，真是笨到家了。”
父子俩觉得路人说得有道理，于是父亲骑上驴，儿子在下面跟着。“真是的，这当爹的也太狠心了，竟然让一个小孩子走路，自己却坐得舒舒服服的。”父亲听了赶忙下来，让儿子骑驴，自己走路。走了一阵，又听见有人议论：“哪有这样不孝顺的儿子，怎么忍心让自己上了年岁的老父亲受累，真是不像话！”父亲听了又觉得这样很不应该，但又怕人说闲话，于是两个人都骑了上去。一头驴驮两个人，把驴累得呼呼地直喘粗气，有人看见了，说：“你们两个也太残忍了，再这样下去要把驴累死啊。”两人又下来，这下可为难了，骑也不是，不骑也不是，一个人骑不是，两人骑还不是。爷俩一合计，把驴的腿用绳子捆起来，找了根扁担穿上绳子，两人一前一后，把驴抬着走。街上的人看了，笑得前仰后合，这样一来驴被捆着受罪，人抬着受累，父子俩脸红心跳，实在不知该怎样办才好，干脆就这样抬下去吧。走到了一座独木桥上，驴被捆得四蹄酸疼，实在受不了，挣扎起来。“扑通”一声，两个人连同驴子一起掉到了河里……
这个故事固然让人觉得好笑，但笑过之后想一想，我们自己是不是也经常有犹犹豫豫、不知所措、拿不定主意、不知该听谁言的时候呢？这都是很正常的现象，再果断的人都难免在一些事上踌躇不决。但要是凡事都没有主见，人云亦云，就会失去自我，变成一个混在人堆里的平庸之辈。
古往今来的有成就之人，凡事都有自己的见地，不轻易为他人的思想而左右。意大利物理学家伽利略在300多年前发现了自由落体的原理，认为不同重量物体从空中落地需要的时间是一样的。而当时人们都对先哲亚里士多德的理论深信不疑，没人敢去触动他的权威，认为伽利略的想法是对先辈的不敬，都认为他是一个不自量力的年轻人。而伽利略相信自己是正确的，没有受到人们议论的影响，在比萨斜塔进行了著名的实验。直到亲眼看见两个铁球同时着地，众人才相信了伽利略的理论的正确性。
人要有主见，并不是我行我素，刚愎自用，听不进别人的意见，错了也不改正，而是在于坚持真理，坚持自我，只要自己认为是对的，就不要去理会外人的评价，“走自己的路，让别人说去吧”。
人们都是以自己的主观想法来评价别人，而事情的对与错，成与败，还是留给时间来检验吧。
