【笔记】
人人都离不开朋友，但是如果不能够对朋友有清晰的认识，盲目地****朋友，不但对自己没有任何帮助，还会误入歧途。孔子知道交友是人生成长中的重要问题，所以提出了“益者三友，损者三友”，以指导我们如何去交友。
正直、信实、知识渊博，这三类人可以为友，因为这三种人不会耍阴谋，能够履行承诺，而且还可以从他们那里学习到新的知识。而装腔作势、刻意讨好以及巧言令色的人，是不能够与之结交。
我们看到很多人误入歧途，最重要的原因便是交友不慎。尤其是对于未成年的孩子们，他们没有独立的见解和观点，很容易受到别人的影响。因此，在很小的时候就应该告诉他们应该交什么样的朋友，以免受到不良影响。
【行动指南】
对于一名管理者来说，交什么样的朋友更是重要。如果你的朋友不能够公平公正地评价你，而是用甜言蜜语巴结你，不能够履行承诺却四处找借口，你将会发现你所率领的团队执行力非常薄弱。因此，作为管理者，首先要对身边的朋友进行梳理，对那些不适合做朋友的人敬而远之。
第四周
星期一
益者三乐，损者三乐
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
——《季氏篇》16.5
【译文】
孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以礼乐调节自己为快乐，以述说他人的好处为快乐，以多结交贤德的人做朋友为快乐，这是有益的。以骄傲放纵为乐，以游手好闲为乐，以宴请玩乐为乐，是有害的。”
【笔记】
孔子所说的“益者三乐，损者三乐”对于今天的职业人来说，可谓行动指南。
以礼乐调节自我、述说他人好处、多结交有贤德的人做朋友，这样的人会如何？一定能够遵循企业的规章制度，获得他人的高度认可，与同事相处关系和睦，同时能够获得朋友们的友善劝告，并且从朋友身上学到很多新的知识和道理。而骄傲放纵、游手好闲、宴请玩乐者，这类人又会如何？自然是不思进取，工作时心不在焉，将大量的时间浪费在无谓的聚会和活动之上，这样的员工必定会一事无成。
我们评价一个人能不能够有成功的未来，只要看看他喜欢什么就可以一目了然了。
【行动指南】
根据一个人的爱好评价他，一定能够得到一个客观中肯的答案。
星期二
侍者三愆
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
——《季氏篇》16.6
【译文】
孔子说：“与君子相处，要注意三种过失：不该说话时就说了叫做急躁，到了该说话的时候不说叫做隐瞒，没有看到他的脸色就开始说了叫做盲目。”
【笔记】
本章讲述的是说的艺术：不该说时不要说，该说时不能隐瞒不说，在说之前要懂得察言观色，然后选择应该说什么。
说句实话，我不太喜欢这一章，而且觉得这样做非常世故。我的原则是该说就说，无论对方是什么样的表情，也无论对方愿不愿意听。因为很多时候，我们说出的话都是对方不愿意听或是不想听的，但是这些话又非常关键和重要，不能也不得不说。孔子所教导我们的便是两千年来流传下来的中国式的含蓄。
但是，对于下属来说，懂得这样的说话艺术还是很有必要的。但是必须记住一点：在上司错误的时候，一定要将这些原则抛弃！
【行动指南】
说话要把握时机，在恰当的时候说恰当的话往往能够取得事半功倍的效果。
星期三
君子三戒
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
——《季氏篇》16.7
【译文】
孔子说：“君子有三点需要警惕：少年时代，血气还没稳定，应该警惕的是好色；青壮年时期，血气旺盛，应该警惕好斗；到了老年，血气已经衰弱，应该警惕贪求。”
【笔记】
这段话讲述了人生的三个阶段：少年、青壮年、老年。在年少之时，血气未定，还没有明确的志向，对人生也没有清晰的认识和理解，这时人很难把握住自己，因此一定要注意“戒色”，“色”指外界女色的诱惑，一旦沉湎于其中，年轻人将失去志向。
青壮年时，血气方刚，志向也已明确，但是容易犯一个错误：争强好胜，一定要做得比别人强，比别人出色。可是天外有天，人外有人，一个人不可能永远成为第一。即便是一时取得了领先地位，也将会被后起之秀超越，因此，这时人应该警惕好斗之心。
到了老年，血气衰退，已经没有多少精力与人争斗，这时需要警惕的是自得和贪婪。很多人到了晚年非常渴求名利，最终导致晚节不保。这时应该对一切都坦然处之，对于不属于自己的名利避而不取，唯有如此，才能成就“君子”之一生。
【行动指南】
大多数经理人处于青壮年，所以我想告诫诸位：不要与他人争强好胜，做好自身分内该做的一切，自然会得到应有的回报。
事实上，我们最大的敌人是自己，不要陷入与他人无谓的争斗，而应该不断地超越自己，创造更出色更优秀的自我。
星期四
君子三畏
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
——《季氏篇》16.8
【译文】
孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德行的人，敬畏圣人的言语。小人因为不知道天命而不敬畏，轻视有德行的人，侮辱圣人的言语。”
【笔记】
这里的“畏”不是害怕，而是敬畏。君子绝不会怕什么，但是对天命、大人以及圣人之言会保持敬畏。
为什么要敬天命、大人和圣人之言呢？首先，天命是什么？很多人认为这是孔子迷信，事实绝非如此，天命乃自然之道，就像春夏秋冬一般有着一定的规律和秩序。人类必须遵循自然之道，只有顺应自然之道，才能够驾驭自然，创造奇迹。其次，何谓大人？大人并非有官职的人，而是代表仁义和道德的人，对于这样的人不但要敬畏，还要向他们学习，学习他们身上的仁义和道德。最后，何为圣人之言？圣人之言便是真理，是圣人对大自然观察之后的结果，就像周文王画出《易经》三百八十六爻一般。这些话中都包含着一定的道理，我们必须遵循这些道理，违背了这些道理很有可能导致不良的后果。
小人却因为不了解这一切，而不敬畏这三者。所以小人少有成功者，原因很简单：他们违背了自然之道，违背了事物发展的规律。
【行动指南】
做任何事情、采取任何行动，都必须以正确的规则和法则为指导。
星期五
学而知之
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
——《季氏篇》16.9
【译文】
孔子说：“生来就拥有知识的，是上等人；学习之后拥有知识的，是次等人；遇到困难便去学习知识的人，再次一等；遇到困难仍然不学习的人，这样的人就真的是下等人了。”
【笔记】
孔子将人分为四种，这四种人有两种在我看来几乎是不存在的，这两种就是第一种“生而知之者”与第四种“困而不学者”。因为，绝不存在什么人一出生便知天下事，即便是有也是无中生有，是为了某种目的粉饰出来的。同样，即便是最底层的老百姓，当他们遇到困难时也会想方设法地去学习，以解决困难。如果他们没有学习，肯定是两种情况：一是不知道如何学；二是不知道向谁学。
因此我认为只有两种人：一是主动学习而掌握知识的人；二是遇到困难学习知识的人。而这两种人又可以划归为一种人：“学而知之者”，都是通过学习才掌握知识的人。孔子也承认自己是一个“学而知之者”，是通过认真学习，并且学而不倦掌握各类知识的。连孔子尚且需要学习，更何况我等？
【行动指南】
世上根本没有什么天才，只有主动学习与被动学习之间的差别，而我们要做到的是如何让下属从被动学习转化为主动学习。那么，如何才能够做到这一点呢？
最好的方式是让下属们养成学习习惯，我们曾帮助很多企业进行学习型组织塑造，有一个最好的办法就是先在企业内举行各类学习活动，这些活动与每个人的业绩和绩效挂钩。一旦如此，员工们将很快养成学习的习惯。
