“但很难结合，因为两人性格、年龄悬殊。年轻的姑娘会爱上艺术家吗？这是不是心理上的失真？我请你帮忙，听听你的意见。”作家征求安娜的意见。
“怎么不可能！如果两人情投意合，她为什么不能爱艺术家？难道只有相貌和财富才值得去爱吗？只要她真正爱他，她就是幸福的人，而且永远不会后悔。”
“你真的相信，她会爱他？而且爱一辈子？”作家有些激动，又有点犹豫不决，声音颤抖着，显得既窘迫又痛苦。
安娜怔住了，这时候她终于明白他们之间不仅仅是在谈文学，而且是在构思一个爱情绝唱的序曲。
安娜小姐的真实心理正如她自己所言，她非常同情主人公，即作家陀思妥耶夫斯基的遭遇，而且从内心里爱慕这位伟大的作家，如果模棱两可地回答作家的话，对他的自尊和高傲将是可怕的打击。于是安娜激动地告诉作家：“我将回答，我爱你，并且，会爱一辈子。”
后来，作家同安娜结为伉俪。在安娜的帮助下，陀思妥耶夫斯基还清了……
陀思妥耶夫斯基采用暗示的方式，将实话虚说，开口表达爱意，最理想的效果当然是赢得了芳心。但是如果落花有意，而流水无情的时候，我们在示爱的时候，要如何表达才能不给原本的朋友关系带来尴尬，这实在是表达的一个难题。
生活中，有些朋友要是担心自己害怕拒绝，但又心情躁动不安，急切盼望对方知道自己的心意，那就不妨借鉴陀思妥耶夫斯基的方法，实话虚说，借机抒情。
因此，如果自己想向自己喜欢的人示爱时，在对对方心意非常不确定的情况下，就可以采用实话虚说的技巧，既能摸清对方的心思，又能避免遭到拒绝时的尴尬，这不失为一个求爱的说话上策。
印度著名诗人泰戈尔说：“在玫瑰花充裕的光阴里，爱情是酒；在花瓣凋谢的时候，爱情是饥饿时的粮食。”
人生不能没有爱情。那么，当爱上一个人的时候，我们应该怎样说出“我爱你”而不用担心对方拒绝而很丢面子呢？
新凤霞向吴祖光求婚，先是采取暗示，没有奏效，就直接表明了心迹。全国解放后不久他们开始交往，感情日益深厚，新凤霞十分敬仰吴祖光的为人，希望能和他共同生活一辈子。有一次，他们在一起，新凤霞说：“我演的《刘巧儿》这出戏，您看了吧？”吴祖光说：“看过，真好。”新凤霞说：“前门大街的商家，到处都在放巧儿唱的，因此我偷偷地就爱上了他……这一回我可要自己找婆家……”但是吴祖光为人很单纯，一点也不懂她的意思，竟说：“配合宣传婚姻法，这出戏最受欢迎。”
新凤霞想：不能失掉这次谈话的机会，应当使他明白自己的意思。于是，她鼓足勇气对吴祖光说“我想跟你……说句话……”吴祖光说：“说吧！”新凤霞说：“我想跟你结婚，你愿意不愿意？”吴祖光对此没有一点精神准备，他站了起来停了一会儿说“我得考虑考虑。”这下子可伤了新凤霞的自尊心，她自言自语地说“我真没有想到，这像一盆冷水从心头上倒下来呀！”吴祖光说：“我得对你一生负责呀！”
后来，两人结为百年之好。
事实上，现实生活中，很多人求爱都采取投石问路探虚实的方式，因为每个人都会害怕遭到拒绝。
直接示爱需要条件
当然也有那种开门见山、直抒胸臆的求爱方式，有时这样直接的方式能给对方留下坦率、真诚的印象，最终获得芳心。
但是大胆坦白地表达自己的爱意，甚至一步到位的求婚方式，想在现实生活中运用的话，至少需要几个条件：
1.你必须确知对方的心里也有你。
2.你得知道对方的性格能接受你这样的坦白。否则的话，容易给对方留下鲁莽冒失的印象，甚至吓着对方。
孙膑&出其不意，说其不备
出其不意、说其不备的说话技巧，事实上是一种“引蛇出洞”的说话艺术，让对方放松警惕，然后给予有力的还击。
孙膑（约前380～前320）：在今山东鄄城人，孙武后代，战国时军事家，中国军事家。战国中期齐国人。少时孤苦，曾与庞涓同学兵法，后庞涓成魏国大将，妒忌他的才能，把他骗到魏国，处以膑刑（挖去膝盖骨），所以叫孙膑。
孙膑年长后从师鬼谷子学习《孙子兵法》，显示了惊人的军事才能，著作有《孙膑兵法》，久已失传，1972年银雀山出土，有一万一千余字。
鬼谷子是先秦时纵横学派的一大宗师，同时他也是兵家神秘的一代祖爷。相传他在青溪山上向庞涓、孙膑传授谋略与兵法。
鬼谷子想测试一下两位弟子的学习结果如何，便坐在一个山洞里向两个徒弟问道：“你们谁有本事骗我走出洞外？”
庞涓便抢先一步连哄带吓，甚至扬言要放火烧荒。结果不论他如何威吓，鬼谷子都安然不动，因为他知道庞涓是要把他弄出洞去，因此防范得相当严密。
孙膑却反其道而行之，承认自己愚笨，说无论如何是无法将老师骗出洞外，不过，他接着说：如果老师是在洞外，他倒有办法骗老师走进洞来。
鬼谷子听后当然不信，便信步朝洞外走去，谁知他的脚刚一踏出洞外，孙膑便在背后高兴地拍掌叫道：“老师，我这不是把您请出洞外了吗？”
事实上，孙膑哪里愚笨，他是布下圈套让老师钻——鬼谷子果然上当受骗。为什么呢？因为孙膑先说自己愚笨，从而使鬼谷子放松了警惕，疏于防范。因此“让一步等于让了一百步”，这话一点也不假。
有时候，社交谈话场合，如果不小心被对方侵入了警戒线，警戒心反而在无意识之中减弱了，一些狡猾的诈骗犯通常就是利用人的这种心理弱点，施放狡猾的说服烟雾，从而使一些善良的人们不知不觉地屡屡上当。
事实上，这就是古语的“引蛇出洞”，说的就是一种“出其不意，攻其不备”的说服战术，孙膑就是采用这种办法说服他的老师鬼谷子的。
“引蛇出洞”的说话艺术，事实上关键就是采用“引”的手段，从而才有“出”这个说话目的，如果说话对方将自己防范得紧紧的，你又怎能引诱出来呢？
引诱对方，关键就是要采用麻痹对方，松懈对方的意志，敞开对方的心胸，这样才能谈得上引诱“蛇”出“洞”，实现目的，这是引“蛇”出“洞”法的一个基本特点。
事实上“引蛇出洞”说的就是一种“出其不意，攻其不备”的说服术。这里“引”是手段，“出”是目的。
有则外国小故事说：有个叫米勒的人听到一个鞋匠夸口说，谁也骗不了他。于是，米勒想试一试他的深浅。这天，米勒在街上碰到了这个鞋匠，便拉住他说：“你在这里站着等我一会儿，我马上就来，让你看看我是怎么骗你的。”
说完，米勒便走鞋匠真的以为米勒会转回来骗他，心想，我还倒要看看你有什么骗人的高招。结果他在街上等了好几个小时，也没看见米勒转来。正当他等得实在不耐烦时，他的一个朋友走了过来。“鞋匠，你在这傻站着干什么？”
鞋匠便把遇到米勒的事告诉了这位朋友，他的朋友听后哈哈大笑起来：“你真傻，上了人家的圈套还不知道，米勒把你骗了，他根本就不会回来了。”
伊索寓言里包含的出其不意的说话艺术
有一次，北风与太阳争辩谁比谁更厉害，互相僵持不下，突然发现地面上有一个穿着外套的行人。“我看是否这样？”
太阳说，“谁先让这个行人脱掉外套，谁就得胜利。”
“我完全同意，”北风说，“但是要让我先来。”
“那是自然。”于是太阳就隐藏到云的后面去，北风立刻呼呼吹起了冷风，它吹得越厉害，行人反倒把外套裹得越紧了，北风无计可施，只好歇手了，且退一旁看太阳如何使招了。这回，轮到太阳露脸了，它使尽了力气，拼命地射向那个行人。行人酷热难当，就把外套松开了，不一会儿，干脆全部脱掉，躲避到一片对阴下，躺着休息去了。
这样，太阳得胜了。
萧伯纳&直话曲说，讲点智慧
直话曲说的说话技巧，既能表达自己的意思，又能避开锋芒，达到自己的目的。
萧伯纳（1856～1950）：本名乔治·伯纳·萧，是爱尔兰剧作家，评论家。他的作品除了《圣女贞德》之外，大都是喜剧或带有喜剧意味的笑剧、闹剧、狂剧以及历史剧、哲理剧、政治幻想剧等，题材、手法虽有变化，讽刺、暴露的精神则始终如一。
萧伯纳的小说诗歌文学作品有《武器与人》、《康蒂妲》、《魔鬼的门徒》、《凯撒与克莉奥佩特拉》、《巴巴拉少校》、《医生的困境》、《伤心之家》、《回到玛土撒拉》、《苹果车》等作品。
一次晚宴会上，萧伯纳与某纺织厂经理的太太并座。这位身体肥胖、珠光宝气的阔太太娇声娇气问萧伯纳：“您知道哪种减肥药最有效？”显然是无话找话，十分无聊。
萧伯纳注视了一下这位臃肿的邻座，用手捋着长须，一本正经地对她说：“我倒是知道一种药，遗憾的是，我无论如何也翻译不出这药的名字。”
萧伯纳说到这儿，故意顿了一顿，顿时阔太太的渴求的眼睛里射出些许“温柔”来，“因为‘劳动’和‘运动’这两个词，对您来说是个地道的外国字。”阔太太瞪了萧伯纳一眼，气呼呼地离座而去。
萧伯纳本可直言，你要多运动运动也许能减肥，但他觉得这种俗不可耐的阔太太值不得正面劝诫，故直话曲说，让他在先喜后丧中自讨没趣，免得她跟自己纠缠不休。
一般来讲，直话曲说的说话方式，这样既表达了自己的真实意思，又显示了自己的宽容，从而有效避开说话的锋芒，这是一种临场应变的机智。
事实上，我们可以根据不同的对象和语境，有时说服需要一针见血，有时则需要拐弯抹角，这就是直话曲说的方式。所谓“拐弯抹角”，就是通过转换角度，或者借助其他中介来说服对方的一种方法。拐弯抹角能激起人思想上的波澜，让人在思索中明白很多事理，从而使说服力更强。
现实生活中，说话是一门艺术，有些话不能直说，直说轻则伤人，重责会引起祸端，所以要注意说话技巧，为了不伤人又达到办事的目的，不妨直话曲说，讲点说话的智慧。
通过上面的例子，我们在运动智慧直话曲说时，可以采用拐弯抹角的方式进行表述，通常，运用拐弯抹角的方法时有几个特点：
1.需要借助中介，如一个故事、一则寓言等，就事论理。
2.巧妙利用时机，不以专门劝谏者的身份出现，以免造成对立局势。
3.变换角度提出劝谏，在另外的事情上做文章，其中的隐义由对方自己悟出，使其在自我启发中认识错误，这样既免除了对方心理和面子上的顾虑，又便于改正错误和接受意见。
4.能起着忠言未必逆耳的最佳效果，大大增强了说服力。
《战国策》里有这样一则“南辕北辙”的故事
从前魏王欲攻打赵都邯郸，谋臣季梁知道此事，忙从旅途返回，求见魏王。大王，您身为霸者之一，刚刚获得天下的钦佩，却想仗着国富兵强而攻打赵国，你的目的是扩大领土，远播威名。但赵国并非弱小，若进攻不利，反而削弱魏国，可能从此离霸业日远矣。这不就和那个欲去楚国，却偏偏向北走的男子一样吗？
魏王听过故事后，若有所悟，改变了原来的主意。
这里，季梁借用一个成语故事劝谏魏王不要进攻楚国，并指出进攻的结果有害无利，魏王接受了他的劝谏。
曾国藩&善用语序巧达意
说话的技巧有很多种，其中一种容易被我们忽视的就是：遣词造句的语言顺序的巧妙运用，一样可以达到某种特定的效果。
曾国藩（1811～1872）：初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文“湘乡派”的创始人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。
曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
清朝的曾国藩曾多次率领湘军同太平军打仗，可总是打一仗败一仗，特别是在都阳湖口一役中，险些丢掉了自己的性命。
他不得不上疏皇上表示自责之意，在上疏书里，他写到了这样一句：“臣屡战屡败……”有个幕僚看到此，担心这么说会令皇帝生气，便建议他把“屡战屡败”改为“屡败屡战”。
曾国藩一想，觉得有道理，就按照他的说法做了。
谁知这一改，果然成效显著，皇上不仅没有责备他屡打败仗，反而还表扬了他不气馁的勇气。
我们的汉语真是博大精深，同样的语义，不同的表达方式会得到不同的效果。曾国藩的故事告诉我们，同一件事，同一个意思，换一种表达方式其意思就会有根本性的不同。
“屡战屡败”强调每次战斗都失败，他本人也成了常败将军；而“屡败屡战”却强调自己对朝廷的忠心和永不气馁的作战勇气，虽败犹荣。
这小小表达方式的转换，却透露出说话的大智慧，实在叫人叹服。在生活中我们也常常遇到与此类似的情况，我们不假思索地说出的话总是得不到认可，而动一动脑筋换个说法，却往往能收到意外的效果。
其实，说话的效果除了和用词、修辞、语气和语调，所要表达的内容本身的性质和分量等有关系外，还和语言的顺序，也就是与展开所要表达的内容时的语言顺序和结构方式有关系。
