【进不失廉，退不失行】出自《晏子春秋·内篇问上》。行：操守。意思是：升官时仍要保持廉洁，退位后要坚守节操。
【橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳】出自《晏子春秋·内篇》。意思是：橘子生在准南，就结出橘子；移到淮北，就长成枳。比喻环境对一个人的品质影响是十分重要的。
【上无骄行，下无谄德】出自《晏子春秋·内篇问上》。谄：奉承。意思是：国君不骄傲自大，下面的人就不会阿谀奉承。
【任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙】出自《晏子春秋·内篇问上第二十四》。意思是：使用人要用他的长处，而不强求其短处；要用他所擅长的，而不强求其所不能的。
【不因喜以加赏，不因怒以加罚】出自《晏子春秋·内篇问上》。意思是：不因为高兴就多加奖赏，也不因为愤怒就加以惩罚。说明奖惩不应因个人的喜怒而变化不定，而是应该有一定的标准。
【踊贵而屦贱】出自《晏子春秋·内篇杂下二十一》。踊：古代受过刖刑的人所使的假脚。屦：古时用麻、葛等制成的一种单底鞋，这里泛指鞋。意思是：这里假脚贵，而鞋子贱。从侧面反映了刑罚的严酷和残酷。
【贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳】出自《晏子春秋·内篇谏上第二十》，意思是：贤明的君主，自己吃饱了，也应该知道还有人在挨饿；自己穿暖了，也应该知道还有人在受冻；自己生活安逸了，也应该知道还有人在受累。说明君王不能独享其乐，应该时刻想着自己的人民。
【为者常成，行者常至】出自《晏子春秋·内篇杂下》。意思是：能够坚持不懈地做下去的人，常常会得到成功；能够不断行走的人，常常可以达到目的地。说明做事只要坚持不懈，就能获得成功。
荀子
《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》。西汉刘向整理时定为三十二篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的二十二篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共五篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共五篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。《荀子》的人性论是荀子思想的逻辑起点。荀子主张人性恶，他认为人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。
荀子以儒学为本，对诸子百家之说进行了激烈批评，其论虽不无偏颇，但足可称为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。
【在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义】出自《荀子·天论》。意思是：在天上的事物里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。
【青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水】出自《荀子·劝学》。意思是：青色染料是从蓝草里提炼出的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。比喻只要努力学习，就可以后来居上。
【庆者在堂，吊者在闾】出自《荀子·大略》。闾：门。意思是：庆贺的人正在大堂上欢乐，吊丧的人已经在门口了。比喻突发其变的事情。
【欲观千岁，则数今日】出自《荀子·非相》。意思是：要观察千年以前的情景，就看现在。
【名无因宜，约之以命，约定俗成谓之宜。异于约则谓之不宜】出自《荀子·正名》。意思是：名称没有本来就恰当的，是由人们约定好而给其起的名字，约定好了，习以为常了，便是正确的，和约定好的名称不一样的就是错误的。说明正确的可能是先入为主的观点，不一定是正确的。
【士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至】出自《荀子·大略》。交：朋友。意思是：一个人有好嫉妒他人的朋友，那么贤德的朋友就不会来亲近他；国君有好嫉妒他人的朋友，那么贤良的人就不会来辅佐他。比喻择友而交，任人唯贤的道理。
【主道知人，臣道知事】出自《荀子·大略》。知：掌管。事：职务。意思是：一国之君的职责是选用贤人，臣子的职责是处理分内的事物。
【君贤者其国治，君不能者其国乱】出自《荀子·议兵》。意思是：君主英明，他的国家就会安定；君主没有能力，他的国家就会混乱。
【明主好要，暗主好详】出自《荀子·王霸》。详：完备。意思是：英明的君主善于抓住要领，愚昧的君主样样都统抓在手。
【涂之人可以为禹】出自《荀子·性恶》。涂之人：普通人。意思是：普通的人都可以成为像大禹那样的圣人。
【故君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣】出自《荀子·劝学》。意思是：君子博学，而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为没有过失了。
【怠慢忘身，祸灾乃作】出自《荀子·劝学》。意思是：对自己放纵松懈，灾祸就要发生。
【善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也】出自《荀子·修身》。介然：耿介的样子。好：爱。菑：“缁”的异体字，黑色，引申为混浊的意思。意思是：好的品行在身，就感到坚定自信，自己必定喜欢；不好的品行在身，就感到全身污浊，自己必定讨厌。
【以修身自强，则名配尧禹】出自《荀子·修身》。意思是：通过修身养性来达到自我强大，那么（他的）声名也可以和圣人相比。
【君子养心莫善于诚，至诚则无他事矣】出自《荀子·不苟》。意思是：君子修养心性最重要的是诚信，达到最诚信的程度就不会有别的麻烦事发生了。
【故君子博学深谋，修身端行，以俟其时】出自《荀子·宥坐》。俟：等待。意思是：所以君子要做到增长知识，提高能力，搞好道德修养，正品行，等待机遇到来。
【学不可以已】出自《荀子·劝学》。已：停止。意思是：学习是不可以停止的。
【君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静】出自《荀子·劝学》。箸：同“著”，附着。意思是：有德行人的学问，听在耳里，记在心中，流露在身体仪态上，表现在行为举止中。
【善学者尽其理，善行者究其难】出自《荀子·大略》。意思是：善于求学的人能彻底了解其中的道理，善于实干的人能探究其中的疑难困惑。
【少而不学，长无能也；老而不教，死无思也】出自《荀子·法行》。意思是：年少时如不学习，年长了就没有才能；年老时如不对人教诲，死了之后就没有人怀念。意同“少小不努力，老大徒伤悲”。
【百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御】出自《荀子·劝学》。意思是：射出一百支箭，只有一支没命中目标，这不能说善于射箭；走了一千里的路而就差半步没走而没到达终点，这不能说善于驾车。比喻做事要做得完美。
【不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之】出自《荀子·儒效》。闻：听。行：履行。意思是：没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如理解，理解不如实行。
【不诱于訾，不恐于诽；率道而行，端然正己】出自《荀子·非十二子》。诽：诽谤。意思是：不被赞誉引诱，不因为诽谤感到恐惧；按照道义行事，正直无私地改正自己的过错。
【耻不修，不修见污；耻不信，不耻见不信；耻不能，不耻不见用】出自《荀子·非十二子》。意思是：以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻。不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用为耻。
【崇人之德，扬人之美，非谄谀也】出自《荀子·不苟》。崇：推崇。意思是：推崇别人的品德，表扬别人的优点，这不是阿谀奉承。
【道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成】出自《荀子·修身》。迩：近。意思是：路程虽然近，但不走的话就无法到达；事情虽然小，但不去做的话就不会成功。
【德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪。不祥莫大焉】出自《荀子·正论》。意思是：品德和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，惩罚和罪过不相当，这样是最凶险的了。
【罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗】出自《荀子·臣道》。暗：愚昧。意思是：处罚那些忠诚的人，奖赏那些奸佞之辈，他真是糊涂到极点了啊。
【福莫长于无祸】出自《荀子·劝学》。意思是：没有什么比没有灾祸更幸福的了。
【弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士信悫而后求智能焉】出自《荀子·哀公》。调：调试。劲：强劲。悫：诚实谨慎。意思是：弓经过调整才要求它强劲有力，马在驯服后才要求它良骏，读书人有诚信后才要求他聪明能干。
【苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣】出自《荀子·法行》。义：道义。意思是：如果能够做到不以利益危害道义，那么耻辱也就没有理由到来了。
【国家失政，则士民去之】出自《荀子·致士》。去：离开。意思是：国家政治腐败，士大夫和人民才离开国家。
【国将败，必贱师而轻傅】出自《荀子·大略》。意思是：国家将要衰亡的时候，必定轻视老师，怠慢师傅。
【悍戆好斗，似勇而非】出自《荀子·大略》。悍：凶悍。戆：蠢直。意思是：蠢直剽悍，喜欢战斗，这样看似很勇敢却根本不是。
【见其可利也，则必前后虑其可害也者】出自《荀子·不苟》。可：多。意思是：看到它多利的某方面，一定也要看到它多害的方面。
【伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人】出自《荀子·君道》。欺：骗。意思是：只有伯乐最了解什么样的马是骏马，只有道德高尚的人才能知道什么样的人是君子。
【不全不粹不足以谓之美】出自《荀子·乐论》。意思是：艺术没有丰富性和典型性，就说不上是美的。
【不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也】出自《荀子·儒效》。隆：兴隆。俗人：平庸的人。意思是：不学习，缺乏正义感，只求财富兴隆，这是庸俗的人。
【不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进】出自《荀子·成相》。恨：通“很”，不听从。后：系“复”字之误，通“愎”，拒绝规劝。谗夫：说坏话的人，引申为坏人。意思是：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。
【不知其子视其友】出自《荀子·性恶》。意思是：不知道儿子的好坏，只要看看他的朋友也就明白了。
【侧则不精】出自《荀子·解蔽》。精：精心，专一。意思是：心有偏向，办事就不能专诚。
【长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣】出自《荀子·不苟》。直士：正直坦率的人。意思是：不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为坦直的人了。
【得众动天，美意延年】出自《荀子·致士》。美意：乐意。延年：延长寿命。意思是：取得大众的拥护就能干出惊天动地的事业，心情舒畅就可以延长寿命。
【登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰】出自《荀子·劝学》。招：招手。疾：壮，指声音洪大。彰：明，清楚。意思是：站在高处向人招手，胳膊并未加长，而远处的人可以看见；顺着风对人呼喊，声音并没有更洪大，但能使听的人听得更清楚。
【笃志而体，君子也】出自《荀子·修身》。笃：固，坚定。体：履，实践，奋斗。意思是：有坚定的意志，为事业孜孜奋斗的人，就叫做君子。
【君子言有坛宇，行有防表，道有一隆】出自《荀子·儒效》。坛宇：界线。防表：标准。一隆：专一。意思是：君子说话有界线，行为有标准，用心能专一。
【弓矢不良，则羿不能中微；六马不和，则造父不能以致远】出自《荀子·哀公》。意思是：后羿虽然善射，没有好的弓箭也不能命中微小的目标；造父虽然善于驾车，马不听使唤也不能走到很远的地方去。
【苟不求助，何能举】出自《荀子·大略》。意思是：不求贤人帮助，怎么能办好事情呢？
【君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强】出自《荀子·大略》。勿面：不表现在脸上。意思是：对于自己的孩子，君子虽然喜爱，但却不表现在脸上，如果使唤他，也不用好的脸色，教导他要用道理来诱导他，而不是强制他。
【君有妒臣，则贤人不至】出自《荀子·大略》。意思是：如果国君有爱嫉妒他人的臣子，那么贤良的人就不会来辅佐他。
【天之生民，非为君也；天之立君，以为民也】出自《荀子·大略》。意思是：上天育民，并不是为了君主；但上天立君主，却是要他为人民做事的。
【公生明，偏生暗】出自《荀子·不苟》。暗：愚昧、糊涂。意思是：公正就会使人明于事理，偏私就会使人愚昧糊涂。说明为政者应该时刻保持公正之心。
【主好要则百事详，主好详则百事荒】出自《荀子·王霸》。要：纲领。详：完备，细密。意思是：如果君主善于提纲挈领，那么百事都会做得十分周详；如果君主喜欢什么都管，那么什么事情都会荒废。说明君主应该是统筹大局，而不是事必躬亲。
【下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人】出自《荀子·大略》。货：财物。身：生命。人：人才。意思是：德行卑下的臣子搜刮钱财和珍宝献给君主，德行一般的臣子把自己献给君主，德行高尚的臣子把贤能的人才推荐给君主。
