放下偏见，我们就是世界上最美丽的人。修禅需要看透因果，但更是一种生活方式。放下无明我执，就是让我们认识世界。放下自我偏见，就是承认自己与众不同。放下爱恨情仇，就是让自己享受人生。
都说放下，如何才能放下？
你可曾遇到过衣服越来越多，把小小的柜子挤得都已经装不下了，每天换衣服就跟打了一场小型战争似的，在柜子里面翻来翻去，同时还要不断防着有衣服因为太过拥挤而从柜子里掉出来这样的情况呢？
空间的承载能力是有限的，同样每个人内心的承载能力也是有限的，就如同这小小的衣橱一样，定时清理才会有空间来容纳新鲜的事物。那些陈年旧事就不要再念念不忘了，不管是谁欠了谁，那都是故事了。我们需要继续往前走，人生还有更好的故事等待我们去经历。
清理自己的衣橱，把自己喜欢的需要的留下，清理自己的内心，把快乐的感动的留下。解放自己的心灵，才能飞得更高，开始我们新的生活。
什么是新的生活？新的生活就是从这一刻开始，告别了过去，放下了对过去的执著，让你的每一刻都全然地生活在当下，你才是新的。
你能对你过去的生命进行任何修改吗？无论多有钱，多有力量，你都无法回到过去或者对过去进行修改。然而在每一个当下，你都拥有着全部的世界和全部的时间，包括你所有的过去，包括你的父母你的祖先你的家族包括全人类所有的过去，都在你的觉知之中呈现。你只能为此刻做主，而此刻是一个无限。
相传释迦牟尼佛在世时，有一位叫黑指的婆罗门来到他的面前，运用神通两手拿起了两个花瓶，前来献给佛陀。佛陀大声对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门于是把左手拿的那个花瓶放在地上。佛陀又说：“放下！”婆罗门再把右手拿的那个花瓶也放在地上。然而，佛陀接着还是说：“放下！”黑指婆罗门只得回答说：“我已经两手空空了，没有什么可以再放下了，你为什么还要我放下？”佛陀对他说：“我并没有让你放下花瓶，我要你放下的是六根、六尘和六识。当你把这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”
清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。
有一位同学的母亲因病去世了，为此整天哭哭啼啼。有一天一位老师拿来了一杯水，在课堂上他问大家说：“你们认为这杯水有多重？”学生们有的人说20克，有的人则说50克。这位教师转而问道：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？”看到大家一时没有答案，他接着说：“拿一分钟，每个人都没有问题；拿一个小时，可能有许多人感到手酸；拿一天，可能有人会累得瘫倒了。其实我非常同情那位同学的遭遇，但是她为了她母亲去世在这里已经哭了一个多星期了，这样下去她的结果将会怎么样啊？”听到这位教师如此中肯的善意劝导，那位同学终于恍然大悟了，马上停止了抽泣。
一杯水的重量其实是一样的，但是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。同样的道理，人在面对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。人在人生的修行中如果不能放下各种执著心和欲望，就会被各种痛苦的意念束缚。
生活之禅在于生活，如何修禅，如何获得快乐的人生，还是要靠我们对生活的观察，让我们的内心经常保持一颗空的状态。学习到的东西，我们不但要理解，还要将它们给忘掉。唯有如此，我们才会有一个更加纯洁的心灵。
两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的裙裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”
“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”
我们都是那个小和尚。纵使我们现在看了这个故事，我们可以理解师兄的“放下”，可在我们的具体生活中，我们依然还是那个“放不下”的小和尚。
人生之难，不在于我们的人身有多么的难过——每一个人的一分钟都是同样长的。我们过一天就年长一天，就老一天，这个对任何人而言难道都不是一样的吗？所以，我们都是那个无法“放下”的小和尚。
虽然如此，但是我觉得我们已经足够了。放不下，就无需放下。如果我们的内心时刻都在想着，我们修禅的人，生活中要获得快乐，就必须要放下这个放下那个，那么我们永远都放不下！
唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
赵州禅师答：“放下吧。”
严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。
我们究竟要放下什么？我们其实没有任何东西可以放下。无论是生老病死，还是无明执著，无论是喜怒哀乐，还是争取所有，其实都是我们人生不可或缺的一部分。没有生何来死呢？没有生的快乐，也就没有死的悲伤了。同样没有死的悲伤，我们也不会有生的喜极而泣了。
人生真正的感悟就在于此：当我们无可放下的时候，我们就无需放下。我们无需放下我们的欲望，我们无需放下我们的六根，我们更加无需放下我们的****。我们能放下的就只有一个：放下别人说，无论这个人是佛还是魔，我们都放下他们所说的一切，也放下我们内心关于这一切的思考，我们就真的放下了。
看完这篇文章，我们还是要生活，要去上班，累了还是需要睡觉，还是需要去恋爱，去学习，去奋斗。不是为了什么荣耀或者攀比，其实我们需要的，仅仅只是内心的快乐而已。
不放过你的是你的思想
凡是你抗拒的，都会持续。因为当你抗拒某件事情或是某种情绪时，你会聚焦在那情绪或事件上，这样就赋予了它更多的能量，它就变得更强大了。这些负面的情绪就像黑暗一样，你驱不走它们。唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。记住，不放过你的其实是你自己的思想。
在江南的一个小镇上，生活着这样一对老人。他们相识于上个世纪六十年代，从来没有经历过激荡热烈的恋爱，更没有花前月下的甜蜜浪漫。他们朝夕厮守，是世间最平凡的柴米夫妻。他们在平淡的日子里，幸福地厮守在一起，奉老育子，一辈子没有过轰轰烈烈。但他们却能够彼此知言知行，相携而行，互遮风雨，互相温暖。
寒冷的冬天早上，人们总能看到那位老爷爷搀着老奶奶出门买菜。天气冷，老爷爷就拉着老奶奶的手，不时地放在嘴边轻轻哈气，轻柔地和老奶奶耳语。买完菜回来，老爷爷一手挽着菜篮子，一手拉着老奶奶；过马路的时候，总是小心翼翼地照顾着老奶奶。
傍晚，人们又看见他们一起出去散步。老奶奶挽着老爷爷的胳膊，两个人颤巍巍地走着，但是老奶奶的脸上洋溢着幸福。黄昏的时候，老奶奶细心地帮老爷爷擦拭公园的凳子，那种认真的神情让人觉得，她在做一件很神圣的事情。就是这么一个细微的动作，让观者无不动容。
曾有人好奇地问老爷爷：“爷爷，你和奶奶一辈子都是这样过的吗？”
老爷爷笑眯眯地说：“是也不是。”
那人很奇怪：“这是什么意思？”
老爷爷拍了拍那人的头说：“我们一辈子走过来遇到过很多坎坷，但无论面对什么样的情况，我们都平静的对待，尽量不让那些烦心事打扰我们平静的生活，所以我们一直在并不快乐的生活中快乐的生活到现在。”
很多折磨自己的想法都是由一些负面情绪衍生而来的，比如说你在看你的父母、配偶或其他人时，为什么老要看他们的缺点？因为你心里有批判别人，责怪别人，说别人不好的需求。这个需求来自哪里？归根结底还是你觉得自己不够好，只好借由批评他们的缺点，说他们不够好，来让自己的感觉好一点儿。因为“我”说你不好，“我”看出来你不好，所以“我”一定比你好一点儿，这还是源于自己内在情绪的一种需求。
如果你能够看到这一点的话，你可以告诉自己：“我不用借由别人的缺点来证明自己的好。”或者你也可以做一些自我抚慰情绪的工作。这些复杂的情绪和思想其实很多都是由于身体的原因造成的，如果你的身体非常健康，气非常通畅，心情自然会很开朗，会较少地去贬低别人或是想要证明自己，这样心胸就开阔了。
人类最大的痛苦是我们认同内在小我的头脑，也就是我们的思想和思维方式，以为这些念头就是我们自己，或是认为这些念头都是正确的，因而盲目地听命于它们。
比如，老公晚回家没有给你打电话，你就生气了，因为觉得老公心里没有你，不爱你，而你完全陷入这种情绪里，无法自拔。其实，情绪是来来去去的，它来的时候是我们召唤来的，比如痛苦是你召唤来的，来了之后，它为什么不走了？因为它被你的故事“勾”住，走不了了。在这里，你的故事就是，“老公回家晚了，却没有打电话告诉我，他心里没有我，他不爱我”。我想问的是：这是真的吗？
如果你能停止对这些事物、想法和故事的认同，真正感知到自己是谁的话，那你就是有灵性的，不是属于物质世界的。所谓认同，就是投注自我感。举个例子，你会认同你的车，因为你今天开了一辆宝马，你就自我感觉好了一点儿。如果你的车丢了，你的内心就像被挖走了一块什么东西似的，这就是认同，把自我感投注到我们之外的事物上的一种表现。
人类最大的悲哀，就是我们从无形无相的世界，来到这个有形有相的二元对立世界当中，而在其中失落了自己。我们尝试在形象当中寻找自己——我可以多有一点儿钱，更有名一点儿，多一辆车子，甚至是再大一点儿的房子。或者是我要车子，我要房子，我要一个好老公，我要更多的朋友，我要更多美丽的衣服。我们在这个物质的形象世界当中寻找自我，然后又在其中迷失了自我。
我们每个人的人生历程都是一本书，不管它印刷得如何精美，还是装帧得如何简朴，都只能出版一次。做一个平凡的人，拥有一份淡然的心，少了那份焦躁不安，少了那份执著后的孤独与寂寞。用平淡的心态去聆听窗前的风铃，你会发现世界真的很美丽。
好好活着，丢掉该丢的
好好活着是一种态度，一种心情，一种选择，一种状态，一种生活方式。
在英国某小镇，有一个青年人，整日以沿街为小镇人说唱为生，在这个小镇上，有一个华人妇女，她远离家人在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分熟悉。有一日，这位华人妇女关切地对那个小伙子说∶“不要沿街卖唱了，去从事一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”
小伙子听后，先是一愣，然后反问道∶“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我也给其他人带来欢乐，有什么不好？我何必要远渡重洋，告别亲人，抛弃家园，丢弃快乐去做我并不喜欢的工作？”
邻桌的英国人也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票就抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得追求的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少、地位的贵贱无关。
同样是活着，有些人活得很精彩，很出色；而有些人整天闷闷不乐，愁眉不展，同样是活着，我们为什么不选择一种愉快的活法呢？同样是活着，我们为什么不想办法让自己的生活变得美好一些呢？我们要想方设想地提高我们自己的生活品质，对得起生命，对得起自己。
我们活着不是为别人，而是为自己。自己的快乐，由自己把握！你的快乐也会上你身边的人感受到快乐。
活着就为了幸福，而幸福，是我们的追求，我们崇尚这样的生活，在人生的旅途上我们寻找着，追逐着。向往着，挣扎着，然而幸福其实就在我们身边。
有一只小狗问妈妈：“幸福在哪里？”妈妈说：“幸福嘛，就在你的尾巴上啊！”于是小狗就转着圈儿地想咬住自己的尾巴，转啊转，终于晕倒了。待它醒来，满怀悲伤地以为永远也抓不住幸福时，妈妈慈爱地说：“孩子，其实你不用费力地想去抓它，只要你抬起头向前走，幸福就会永远地跟在你身后。”是的，幸福就是一种心的感受。
欣赏生活，享受生活，感受生活，感悟人生。我们要欣赏生活，我们可以把生活当作一件艺术品，通过自己不断的努力，把它雕琢得更好！更美！要做到这些并不容易，如果我们整天琐事缠身，可能我们很难静下心来。首先我们要热爱生活，琐事可以使我们的人变得烦乱不堪，但决不可以让它将我们的心变得烦乱不堪。我们要积极，乐观地面对那些不愉快，尽快把它们抛到九霄云外！
