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第16章 与器具有关的汉字(2)

甲骨文的“斗”字像一把大勺,而天上偏北方的七颗星组成的形状也像一把大勺子,所以这组星星就被称为是北斗星。如《淮南子·齐俗》:“夫乘舟而惑者,不知东西,见斗极则寤矣。”《诗经·大雅·大东》:“维北有斗,不可以挹酒浆。”意思是:北方有北斗,不能拿它舀酒。“斗”也指“南斗”,星宿名,二十八宿之一,北方玄武七星的第一宿,又称“斗宿”。如唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”

“斗”由盛粮食之意引申为古代的一种盛酒器。如《史记·项羽本纪》:“玉斗一双,欲与亚父。”大意是,玉酒器一对,打算给范增(亚父)。又如李白《行路难》:“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。”后引申指形如斗状的器物。

“斗栱”,是中国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处,从柱顶上的一层层探出呈弓形的承重结构叫“拱”,拱与拱之间垫的方形木块叫“斗”。两者合称“斗拱”。《明史·舆服志四》:“庶民庐舍,洪武二十六年定制,不过三间,五架,不许用斗栱,饰彩色。”

“斗笠”,是一种遮阳光和雨的帽子。有很宽的边沿,用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。在江南农村一带,几乎每家每户家中都有斗笠,人们外出时,不管天晴下雨都戴在头上,斗笠成了自己生产生活中不可缺少的必需品。

“斗”还是“斗”的简化字,常用为“斗争”,这里的“斗”应读为(dòu),意思是对打、火拼,如“坐山观虎斗”、“困兽之斗”。又引申指作战、打仗。如《战国策》:“攻人主之所爱,与乐死者斗,故十攻而弗能胜也。”意思是:进攻国君最爱惜的土地,又与那些心甘情愿卖命的人去作战,因此进攻了十次也不能取得摧毁性的彻底胜利。

“斗”是个部首字。凡由“斗”组成的字,大都与量器有关。如“料”、“斟”、“斛”等。

【字形演变】

金文篆书楷书器

【说文解字】

器,皿也。象器之口,犬所以守之。

【汉字趣谈】

“器”是个会意字,其金文字形的中间是一条犬,犬的周围是四个“口”,表示器物。在远古时代,人们靠钻木取火、烧土冶陶,这些坛坛罐罐是生活中不可缺少的,得来很不容易,所以古人对这些器皿很重视。为防止损坏或被别人拿走,特地用一只犬看守。“器”的本义就是器物、器具。如《老子》:“埏埴以为器。”“埏埴”是调和黏土。意思是:调和黏土而制作陶器。《韩非子·显学》:“冰炭不同器而久。”意思是冰与炭不可能长久地放在同一个器具之中。

由器具具有作用,引申为人具备的才能。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也。”大意是:诸葛亮的才能能管理政事,也是可以与管仲、萧何相比的。

由才能进而引申指人才。如成语有“大器晚成”,出自《老子》第四十二章:“大方无隅,大器晚成。”其中“大器”比喻大才,意思是能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。《礼记·学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?”意思是:如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。然而玉做的东西,它有永恒不变的特性,即使不琢磨制作成器物,它的特性不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。因此,人们如果不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?

人有才能,则容易受到重视,故又引申为动词重视、器重。《旧唐书·崔玄啼传》:“少有学行,深为叔父秘书监行功所器重。”

后引申为生物的器官,如:呼吸器官。

【字形演变】

甲骨文金文篆书楷书皿

【说文解字】

皿,饭食之用器也。象形。与豆同意。凡皿之属皆从皿。

【汉字趣谈】

“皿”是个象形字,其甲骨文字形像古代一种有底座的盘、盂等饮食用的器皿形状:上面是皿口,中间是皿身,下面是底座。金文的形体与甲骨文大致相同。小篆承接甲骨文、金文,并整齐化。

“皿”的本义为碗碟杯盘之类的饮食用器具,如司马光《训俭示康》:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。”“皿”字只有这一个义项,即使是在古代用的也不多,现代只保留在“器皿”一词中,但却常常用作偏旁使用,凡由“皿”组成的字,大都与盘、盂等一类的器皿有关。如“盂”、“盈”、“盆”、“盥”、“益”、“盛”、“盏”等。

【字形演变】

甲骨文金文篆书楷书床

【说文解字】

牀(床),安身之坐者。从木,爿声。

【汉字趣谈】

“床”是个象形字,其甲骨文字形就像是竖起来的一张床,床腿朝左,床面朝右。在小篆的形体中,右边增加了义符“木”,表示床是由木所制的。“床”的本义为供人坐卧的用具。《诗经·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”诗句的大意为:于是生了男子,给他睡觉的床,给他穿衣裳,给他玩弄白玉璋。

“床”由“人睡卧的用具”这个本义又可以引申为“安放器物的架子”。如杜甫《羌村》:“赖知禾黍收,己觉糟床注。”这里的“糟床”指的就是榨酒的器具。又如“琴床”、“笔床”等。如徐陵《玉台新咏序》:“翡翠笔床。”就是指用翡翠做的笔架。

我们今天常常用“东床快婿”一词来形容才能出众的女婿。东床快婿的故事出自《世说新语》:东晋太尉郗鉴要为自己女儿找女婿,就派一位门客到时任丞相的王导家选女婿。门客回来说:“王家的年轻人都很好,但是听到有人去选女婿,都拘谨起来,只有一位在东边床上敞开衣襟,好像没有听到似的。”郗鉴说:“这正是一位好女婿。”这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给了他。“东床快婿”原本指王羲之。

【字形演变】

甲骨文金文篆书楷书玉

【说文解字】

玉,石之美。有五德:润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连。

【汉字趣谈】

“玉”是个象形字,其甲骨文字形看上去像是用一根绳子串吊着三块玉石。金文很像“国王”的“王”字,但其实有细微差别,“王”字三横间的距离不相等,上空小,下空大,而“玉”字的三横则是等距离。后来为了避免与“王”字相混,才加上一点写为“玉”。这一点可以理解为瑕疵,即是说,玉也有不完美的瑕疵。

“玉”的本义是温润而有光泽的美石。在古人心目中,玉石不仅仅是光滑、精美的石头,而且具有神秘、神奇的力量。人若佩戴上玉器,能驱灾避邪,医治百病,延年益寿,直到今天,还有许多人喜欢佩玉、玩玉。《诗经·秦风·小戎》:“言念君子,温其如玉。”意思是:想念我那出征的夫君啊,他的人品温和如玉一般。

中国人对玉有着特殊的感情和爱好,常常把玉作为品德的象征,有“君子于玉比德”的传统。《五经通义》中从五个方面更加简要地概括了玉德:温润而泽有似于智,锐而不害有似于仁,抑而不挠有似于义,有瑕必见于外有似于信,垂之如坠有似于礼。

“玉”因其特殊的质地而被用来比喻美丽、洁白、高尚等特性,如:玉颜、亭亭玉立、玉洁冰清。因为珍贵,所以又用来作为敬辞,指女性时,往往称:玉体、玉音、玉照。办了件好事为“玉成”。我们形容女子贞洁,常常会用到“冰清玉洁”这个成语。意为:像冰一样清明,玉一样纯洁。比喻人品高尚、纯洁,做事光明磊落。冰清玉洁又作“玉洁冰清”。这个成语出自司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”

“玉”字做部首时,常常以王的形态出现,而这些字大都与玉石或玉器有关。如“环”、“琳”、“珍”、“珂”、“瑁”、“斑”等字。有人说,这些字都是“王”旁,其实应该说是“玉”旁或“侧玉边”,因为这些字与“王”义无关,而与“玉”义却有密切的关系。

【字形演变】

甲骨文金文篆书楷书斤

【说文解字】

斤,斫木也。象形。凡斤之属皆从斤。

【汉字趣谈】

“斤”是个象形字,其甲骨文字形是一个大斧头样子,横刃朝左、下部有一条曲柄。金文是一把宽刃大斧。小篆承接金文而来,线条更加均匀美观,但很难看出这是一把斧子了。“斤”的本义是指砍伐树木的斧头。孟子《孟子·梁惠王上》:“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”意思是:如果斧子锛子按时进入树林,材木就用不完了。《左传·哀公二十五年》记载卫国工匠暴动:“皆执利兵,无者执斤。”意思是说:他们都拿着锋利的武器,没有锋利武器的就拿着斧头。

既然“斤”的本义是斧头,那么它为什么又代表重量单位呢?实际上在最初的口语里已有了当重量讲的字,发音与“斤”相同,然而在笔下却没有这个字,所以就把“斤”字借来用上了,这一借就再也不还了。“斤”字索性将自己的本义交给与它同义的“斧”字表示,自己专门表示重量单位。旧市制16两为一斤(战国时期各国不同),新市制10两为一斤,合500克。这个义项一直使用到现在。人们常说的斤两、斤斤计较、缺斤短两、半斤八两等词语,用的都是这个义项。

“斤”是一个部首字。凡由“斤”组成的字大都与斧头或斧头的动作有关。如“断”、“撕”、“析”、折”等字。

【字形演变】

甲骨文金文篆书楷书单

【说文解字】

单,大也。从,亦声。阙。

【汉字趣谈】

“单”是个象形字,其甲骨文字形由上、下两部分组成。上部是一个丫杈状结构,其两个分叉顶端各有一个圆圈,代表绑在杈头的可用于敲击猎物的石块;下部是一个“甲”字状结构,代表绑在权柄上的用于捕鸟捞鱼的网兜。“单”的本义就是一种狩猎或战斗工具。

用“单”这种工具狩猎,往往只能捕到一只鸟、一只兔子或一条鱼……所以“单”就被引申为“一”。经进一步引申,它便又可作“奇数”讲,如“单号”、“单兵”、“单色”、“单干”、“孤单”、“单刀直入”、“形单影只”等。《汉书·枚乘传》:“单,一也。”《史记·魏公子列传》:“今单车来代之,何如哉?”意思就是:现在你驾着一辆车,前来取代我,是怎么回事呢?

“单”还能被引申为“单独、孤立”,如宋·吴文英《宴清都·连理海棠》:“人间万感幽单,华清惯浴,春盎风露。”大意就是:人世间的千万人都感到孤单,有几个人能像杨贵妃那样受宠,到华清池中沐浴,尽情地享受春风雨露的滋养。

形容衣物等单薄或是单层的,也可用“单”。如白居易《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”意思是:可怜他身上穿着单薄的衣服,却担心炭的价钱便宜,希望天气更寒冷。

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