这些男人面相凶悍，身上的穿着却比山中的土人进步不少，麻纱布做的密门扣无袖圆领短褂，有着明显的中式痕迹。手里的武器也十分先进，大都是现代的毛瑟枪和来复枪，也有驳壳枪，人人腰间还挎着一把锋利无比的缅刀。
白益担心他们会伤害徐小曼，赶紧说道：“你们是什么人？为什么会说中国话？穿中国人的衣服？我们是被日本人打散了的中国远征军士兵，请帮帮我们。”为首的小头目一听说是中国远征军，态度变得和气了许多，说道：“我叫邱海，我们是弄滚寨的山军，这些天听见北面炮火打得凶，寨主派我们到这边来看看，碰见好些个逃难的人，都说中国远征军被日本人打败了。既然你们是败在了日本人手里，我们寨主一定会帮你们的。这样吧，就先到我们寨子去，把你们知道的情况，给我们寨主说说。”邱海马上吩咐弟兄们砍竹子扎滑竿，把两个在水里已经虚弱得没法动弹的人抬着上了路。又拿出随身带的干粮与火烤牛肉给他们吃。
两人狼吞虎咽吃罢，躺在滑竿上上了路。山路奇险，但这些山军上上下下却矫捷如灵猴。徐小曼吃饱肚子，在滑竿上闪闪悠悠，恰似腾云驾雾一般舒坦，不一会儿便沉沉地睡了过去。一觉醒来，日头已经西斜，竟是睡了几近一整天。不料，待她醒来，方知白益却是大不妙，一路下泻上吐，已经不省人事。
徐小曼吓得要死，在这些和白益生死与共的日日夜夜里，每当危急关头，白益总是不顾自己危险首先想到的是她的安全，这个平时沉默寡言的男人，居然在她身上体现出了一种大男人的责任与细致如微，她的内心，早已将白益视作了亲人一般，对他怀着强烈的感激和依赖之情。如今好不容易总算从日本人的枪炮刺刀下逃了出来，他要真有个三长两短，自己该怎么办？
徐小曼抱着白益，禁不住哀哀大哭起来。
邱海道：“妹子，他还没落气，你哭个啥子？还不快些赶路，就算是他死了，抬回寨子，艾琪尔嬷嬷也能帮他起死回生的。”“弄滚寨有外国嬷嬷？”“有啊，那是外国来的活菩萨，药到病除，没她治不好的。”徐小曼赶紧哀求道：“各位大哥，麻烦你们走快一点，一定要救活这位先生！求求你们呐！”邱海问：“你这么着急，他是你啥子人？”徐小曼大声说：“你们看不出么？他是-我的男人！”一行人继续上路，健步如飞，在一条鸟鸣猴啼的狭长深谷中穿行了许久，直到太阳落山时分，山路突然在一堵挂满青藤的高岩前断了。
徐小曼突然怔住……她听到了一种神奇的犹如天籁般的声音透过晨曦满天的天空悠悠袅袅地飘了过来……歌声，啊！那是赞美圣主的曼妙柔美的歌声，而且居然是用纯正的英语唱的，还有脚踏风琴的伴奏！
白昼辉煌，照我行程；主是希望，景星光彩，长夜之中，欢慰我灵。
徐小曼喜泪纵横地呢喃着：“啊……我听见了……那是……上帝的声音啊！”她放眼寻去，四处却只见苍山巍巍，疾风嗖嗖穿林，并无房屋与人影。
徐小曼急问：“邱大哥，谁在唱歌？”邱海答道：“这是艾琪尔嬷嬷在教堂里教信徒们唱歌。”“教堂呢，我怎么一点也看不见？”汉子们“嘎嘎”笑了。邱海双手拢在嘴前，发出一声尖厉的长啸。
顿时，随着一阵“吱吱嘎嘎”的响声，徐小曼惊奇地看到，眼前的绿色山岩缓缓移动起来，原来这是一道用藤萝巧妙伪装起来的巨大的木栅栏寨门。待他们进入后，全身披挂着藤萝的木栅栏门又在身后合上了。
进得寨门，徐小曼恍然一惊，石块垒砌的堡寨、木架瓦顶的房屋、亭亭玉立的槟榔树、耸立在寨子里的尖顶屋上白色的十字架，渐次展现在他们眼前。顺着小溪，还有一条平坦的石板街面，恰似天上人间。
这时，一大帮男男女女叫喊着向他们奔来。徐小曼看见，其间还有一位头扎三角黑巾，身披黑袍，碧眼金发，上了年纪的洋嬷嬷。一个梳着中分头，穿着中式蓝绸衫，丝带系腰的蓝绸长裤，脚踏一双在国内都已几乎绝迹的轻便朝阳鞋，手里拿着一把精致折扇，打扮与气质均透着浓浓中华古风的中年男人凑上前来，用一口不太标准的京片子问她：“你们是什么人？”徐小曼泪流满面喜极欲狂地叫道：“中国人，我们是打了败仗的中国远征军战士。”中年人神情一震，马上吩咐：“快，把他们背到我家里去。”出现在眼前的情景令徐小曼大感惊奇，整座寨子犹如一座巨大坚固的堡垒，四周顺着山势建成的寨墙全用麻条石砌成，四面角楼高耸，街道纵横交错，房屋建筑与她在国内见过的那种保存完好的中国古老小镇几乎一致，却又分明具有各各不同的某种军事价值。连从争相拥出家门看稀奇的男女老少的口中冒出的，除了听不懂的克钦话，也有不少中国云南话。
徐小曼和白益被背着进到一个有着高大精致门楼的宅第之中，院内杂花斑斓，修竹万竿，正中为二层木结构楼房，重叠的屋檐临空欲飞，歇山式屋顶透溢出中国传统大户人家的煌煌气派。进了客厅，徐小曼看见正墙上敬奉着一幅犹如古物般陈旧的炭精画像，画中之人头戴古时头盔，身披铠甲。下面还设着宽大的香案，案上摆放着各种祭物与紫铜和银子做成的精美烛台和器皿。
洋嬷嬷已经顺道回教堂里提来了卫生箱，她伸手探了探白益的额头，又翻了翻眼皮，用中国话对手摇折扇的先生说道：“这位先生烧得很厉害，我得马上给他把烧退下去。”说罢，马上掏出注射器具、酒精消毒器、药水，熟练地给白益打了一针。
徐小曼着急地问：“嬷嬷，他怎么样，严重吗？”“不，他发烧呕吐是因为身体过度疲劳虚弱，再加上久饿之后猛然暴食而引起的，我已经给他注射了一支盘尼西林，马上会把烧给他退下来。这位先生的身体强壮得像一头牯牛，再好好在寨主家调养两天，就不会有事了。现在，我得回去和大家一起继续今天的晚祷了。”原来，刚才是徐小曼和白益的贸然闯入打断了教堂里的晚祷。洋嬷嬷和信徒们一走，客厅顿时便安静下来。
不消片刻工夫，家人端上来晶莹玉润，带有甜味的羹汤，里面还有一些不知名的乌色片状物。徐小曼也不知是何食物，双手接过大口吃下，粉嘟嘟的，还带点药味儿，碗还来不及放下便感到身上热力大增，精神骤添，整个人马上活了过来。随后，家人又给她送上来一杯热茶。
盘尼西林犹如神药，白益很快也苏醒了，用汤勺慢慢地进食。
饭后，两人支持不住连日来的折腾，又倒头便睡。这一睡，竟又睡了一天两夜！
5起身时已是日上三竿，徐小曼颇觉不好意思，精神倒是已经恢复得差不多了。深感主人收留之情，便叫醒白益一同前去道谢。见了主人-弄滚寨的一寨之主，他们恭敬说道：“感谢寨主相救之恩，尚不知寨主尊姓大名，日后若有机会，我们理当涌泉相报。”寨主回道：“在下免贵姓李，贱名英士。小姐客气了，你们是开到缅甸来打日本人的中国军队。如今有难，能帮帮你们，是我的荣幸。”徐小曼道：“李先生一口国语，想必也是和我们一样的中国人了。在这异国他乡的深山老林之中竟能遇见自己同胞，来到这样的家中，真有兀入世外桃源之感啊。”李英士回道：“小姐说得亦对亦不对，300年前，我们的祖先确实也是货真价实的中国人。现在嘛，只能算得是英国人管辖之下的缅甸国民了。”“难道，你们的祖先300年前就从中国过来了？”“小姐入缅作战，想必知道新维？”徐小曼点点头：“我们没有去过，但知道，新维是中缅国境线不远的一座小城。”李英士道：“明朝政府的木邦宣慰司署，就设在新维，由大将李定国、副将白文洗屯兵戍守。明末吴三桂率清兵扫荡云南，桂王兵败逃往新维，督帅李、白二人抵抗清兵。后来吴三桂率兵攻破新维，白文洗投降，桂王被俘，李定国则率残部700余人逃进野人山中，仗着弄滚寨一带山势奇险，洞多林密，与吴三桂打起了游击战。时断时续，这一打便打了几十年，清军灭不了这支队伍，后来索性派人谈判，要这支残军从此后就生活在弄滚寨一带，对大清朝庭表示臣服，保证不得越界骚扰，便可允其自治。而残军此时也打疲了，官兵皆已娶当地克钦人女子为妻，都已有了家室。加之国内大势已去，连整个缅甸已由清军控制，大清江山已稳如磐石，只好答应清军要求，向清廷称臣纳贡，以求长久平安。”徐小曼看看香案上的画像，猛然醒悟：“我明白了，李先生想必就是李定国将军的嫡系后人了？”李英士点点头：“小姐一听便知，不单长得玲珑剔透，更是冰雪聪明。自从弄滚寨自治以后，军队便更名为山军，虽然几十年一贯保持着军队的建制，沿袭着官兵尊卑，主帅也是依照世袭罔替，由我李家直系后裔代代相承。但由于多年不打仗，实际上早也是藏兵于民，全民皆兵，军队也不成为严格意义上的军队了。1882年，英人吞并缅甸，山军也曾准备奋起抵抗，我曾祖还专门派我爷爷到中国求援，虽然没有得到清廷的任何援助，而我们自己仍然坚持缅甸本属中国管辖，誓死不肯归英。但是一个无依无靠的弱小山寨，又怎么可能强硬到底呢？最后，我们不得不答应英国殖民政府的条件，承认英国人的统治，并同意当局派教会的神职人员到弄滚寨办开化，以换取弄滚寨得以自治。不过，到弄滚寨来的神职人员倒是不错，像刚才给这位先生打针的艾琪尔嬷嬷，倒真是上帝派来的一位天使，已经在寨子里呆了十几个年头，不单讲经布道，还免费教信徒识字，给信徒治病接生，山民都视她如同转世的观音菩萨一样。”待家人前来请主客入席用餐时，闲杂人等尽皆散去。接下来的交谈中，徐小曼才知道小小缅甸，竟然有着135个民族。与弄滚连界的卡庆、克弄、明家、大小山头等族，语言大同小异，无文字，无医药，无市廛，无工艺，自出生到老死不洗一次澡，男人女人仅在裆前吊一块布片遮羞，几与原始人无异。
半个多世纪以前，这些地方都还是大清国的属地，但他们却不知有中国，只知有汉人，传统的崇拜诸葛亮，却不知孔明是什么人。后来英国殖民当局以26个英文字母给他们创造出简单文字，并针对诸葛亮七擒孟获的传说，编出一篇土人山官八擒诸葛亮的短文，企图煽动他们对中国的仇恨。英国人对他们说：“从前汉人统治你们，后来我们英国人把你们解放出来，将来我们还要帮助你们去统治汉人。”英国人的教育对这些民族十分有效，但在弄滚寨却没有用处，因为他们的祖上当初来此占山为王，同时也带来了中华文化，所以他们的生活方式，种植与生产工艺等等，与附近的山林民族相比，不知高出了多少个档次。虽然如今的弄滚寨人大都是中缅混血儿，但占统治地位的，却仍然是具有强大凝聚力的中华文化。
弄滚寨人祖祖辈辈在野人山中挖玉石矿、开金矿、种大烟、办酒厂，组织驮队自销货物，在密支那、曼德勒，保山、昆明，甚至仰光与新德里、英帕尔，都开办有弄滚寨的各种公司和货栈，各地的驮队，经常把几十砣以上的白花花的银子翻山越岭地运回弄滚寨。
依仗可观的经济能力，山寨里的子民过着衣食无忧的生活，而且寨中的富裕之家都有一个传统，孩子六七岁时，就送到昆明去读书见世面。所以，弄滚寨的人在外面当官、经商的成功者也是不少。连李英士自己虽然一出生就是寨主的天然继承者，也是打小在昆明接受教育，后来又考入北大，毕业后回到缅甸，原在英国殖民政府机构中担任曼德勒市政府厘金局局长，日本人打来之前，才回到弄滚寨躲避战乱的。
听了这一段经历，徐小曼和白益大感兴趣，对李英士说，他俩一定会将这一支生活在异国山林中的中华后裔的传奇故事，以及热心帮助落难中国远征军战士的经历，写成文章，向国内民众介绍宣传。
李英士当然高兴，但是，眼下他最为关心的还是近在眼前的战场上的情况。他说弄滚寨已经200多年没有经历过战火了，如果说这世上真有陶渊明描写的世外桃源，那么弄滚寨无疑便是。可如今日本人来一打进野人山，弄滚寨也有可能跟着遭难，连不可一世的英国人和中国最精锐的远征军也抵挡不住，他手下的这点可怜的山军，还不够日本人塞牙缝。
徐小曼说：“日本人不是不打缅甸人，还给予保护么？你还担什么心？”李英士苦笑道：“问题是中国人拿我们当缅甸人，缅甸人又从来认为我们是中国人，我们是处于民族夹缝中的异类。而且因为弄滚寨的人过着比四周山民富裕和文明得多的生活，这种生活上的差距形成的民族间的微妙心理，也可能给我们带来灭顶之灾，作为寨主，我不得不未雨绸缪啊。”李英士还说，自打他从曼德勒回来，就开始着手将山寨里的各种物资和粮食转移到深山老林的洞穴之中，然后派出了4支小队外出到几十里外侦察日军的动向，日军真要来打弄滚寨，他也没打算抵抗，就只能带着全寨人往洞穴里躲避了。
徐小曼说，中国远征军打了败仗，是因为英国军队太不够朋友，每到关键时刻便撒丫子开溜，连招呼也不给中国军队打一声。
