为他人分担痛苦，他人的烦恼就成为你的一颗菩提果。
佛教认为，绝望与痛苦源于人心的嗔恨、冷酷、嫉妒与执著，而光明与快乐则源自“慈、悲、喜、舍”的心。通过修习禅定，培养“慈悲喜舍”的心，可以化解人们内心的负面情绪。具体来说，关心别人的幸福，“慈”能予乐，化解仇恨；关心别人的痛苦，“悲”能拔苦，化解冷酷无情；正确处理好自己与他人的关系，“喜”见他人乐，化解嫉妒；正确处理好自己与大众的关系，“舍”去执著，平等待人。一个人若能以“慈悲喜舍”的心处世、待人，不仅使自己获得无量的快乐与幸福，而且可以帮助无量的众生，所以佛教将之称为“四无量心”。
这里，我们讲讲“四无量心”中的“悲”。一般人习惯在逢年过节、生日、结婚纪念日，或是新居落成、榜上题名、升官发财等特殊喜庆的日子送礼。其实，当一个人遭逢横逆，身心受创，悲伤失意的时候，你能伸出友谊的手，真诚地关心他、安慰他，送给他一些因缘，帮助他解除困难、远离烦恼、提供所需，甚至给他一份祝福，祝他平安、祝他顺利、祝他如愿等，能够雪中送炭，给人一些重新再出发的因缘、力量、知识、技能、方便等，这才是最好的礼物。
但是，在许多情况下，我们可能对别人的痛苦不是那么敏感。《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维曾有过这样的经历：记得那是周日早晨，在纽约的地铁内，乘客都静静地坐着，或看报或沉思或小憩，眼前一幅平静安详的景象。这时候突然上来一名男子与几个小孩，孩子的喧哗吵闹声，破坏了整个气氛。那名男子坐在我旁边，任凭他的孩子如何撒野作怪，依旧无动于衷。这种情形谁看了都会生气，全车的人似乎都十分不满，最后我终于忍无可忍对他说：“先生，你的孩子打扰了不少乘客，可否请你管管他们？”
那人抬起呆滞的目光，仿佛如梦初醒，他轻声说：“是，我想我该设法管管他们。我们刚从医院回来，他们的母亲一小时前才过去的。我已经六神无主，孩子们大概也不知该如何是好。”
你能想象我当时的感觉吗？瞬间，我看此事的角度改变了，想法、感觉与行为也随之一变。我的怒气全消，情不自禁为他感到难过，同情与怜悯之情油然而生。“噢，您的夫人刚过世？很抱歉！您能向我谈谈吗？有需要帮忙的地方吗？”所有的一切就此改观。
理解和体谅别人的痛苦，在人际交往中是一种很重要的能力。因为人生中并不总是阳光灿烂，每个人都会有遭遇痛苦，心情低沉的时候。这时候，人们最需要的，就是别人感同身受的理解和关怀。
在许多时候，当别人处于痛苦中的时候，或许我们无法提供多少实际的帮助，但是如果我们能提供一双倾听的耳朵，也会给对方极大的心理安慰。
或许对方需要的仅仅是我们的倾听。
佛教认为，当你有机缘碰到周遭认识的人们，甚至不认识的人们，有痛苦、烦恼时，能诚心倾听他诉说苦恼而心不烦躁，是“耳施”的一种。进一步说，能在面对他人毁谤，甚至听到周遭传答任何不顺耳的话，耐心地倾听，不排斥、不报复，也是耳施的一种。因耳施而帮助人家减轻内心的痛苦，因耳施而减轻自己及他人的无妄之灾，因耳施而获得智慧、辩才……就是耳施最实际的现世报。
让我们学会倾听吧。如果我们不能帮助别人，就让我们给别人一双倾听的耳朵。
