伯乐便来到马厩，看了看，然后微笑着说了两个字：“分槽。”商人于是就按他的办法做了。从此之后，对这两匹马驾驭得非常轻松，且生意也越来越红火。
我们知道，管理者要让员工都能做到才尽其用，就必须善于用人。人的才能不同，适合的工作也不相同，管理者必须根据员工的才能安排合适的工作，才能让员工的能力得到充分的发挥。
到庙里去过的人都知道，刚一进庙门，首先看见的是笑脸相迎的弥勒佛，而在他北面的韦陀则黑口黑脸。但听说在很久以前，他们掌管的分别是不同的庙，而并非在同一座庙里。
弥勒佛因为既热情，又快乐，因此吸引了很多人来庙里，可是他却因什么都不在意，经常丢三落四，账务无法管理好，因此依旧是入不敷出。相反，韦陀管账却是一把好手，可是却整天沉着脸，非常严肃，因此，来他庙里的人越来越少，直到最后断绝香火。
佛祖在查香火时，察觉到了这个问题，于是，就把他们俩放到了同一个庙里，由弥勒佛掌管公关，对八方来客笑脸相迎，从此就香火大旺。而韦陀却因铁面无私和锱铢必较，就让他掌管财务，并严格把关。这样，寺庙在他们两人的分工合作下，呈现出了一片勃勃生机。
分槽喂马与佛祖派工说的都是同一个问题，那就是怎样才能做到分工安排适当。
假如在用人过程中，安排得宜就会成为最佳配置；而组合失当则常会失去整体优势。柳传志就成功地运用了“分槽喂马”这一策略，不但让难题得到了化解，并且把企业推向了一个新的发展高度。
联想集团在2001年3月宣布了“联想电脑”、“神州数码”分拆进入了资本市场，神州数码于同年的6月在中国香港上市。分拆之后，郭为带领神州数码另创品牌，主营网络产品制造、代理产品分销、系统集成；杨元庆则带领联想电脑继承自有品牌，主攻硬件生产销售和PC。这样，联想的接班人问题终于尘埃落定，不负众望的“双少帅”一个掌管联想的现在，一个开往联想的未来。
在“分槽喂马”的实行过程中，还有一个问题，那就是怎样进行搭配，才可以使每个人才不互相妨碍，而是相得益彰。这就需要管理者对“千里马”具有深刻的洞察力，最好是让他们所掌管的事务彼此之间具有互补性。
奥卡姆剃刀：简单就是美
在很多情况下，有时候简单就是完美。
在14世纪，有一位名叫威廉的智者，他是一位知识渊博的天主教教士，他因出生在英国的奥卡姆，所以人们称他为“奥卡姆的威廉”。他曾经就读过牛津大学和巴黎大学，博学多才，能说会道。因为他所发表的言论与当时的罗马教廷存在许多分歧，因此，被关押在法国的监狱。
威廉在狱中相继过了四五年之后，便找到机会逃了出来，跑到了巴伐利亚，且投靠了教皇的死敌，那就是德国的路易皇帝。他对路易皇上说：“你用剑来保护我，我用笔来保护你。”这样，正和教廷闹分歧的路易皇上便立刻把他收留了。
在随后的日子里，威廉著书立说，可是影响却不大。他主张的是唯名论，只承认真实存在的东西，而针对当时关于“本质”、“共相”之类的无休止的争吵，感到非常厌倦。认为那些概念普遍都是些空洞无物的概念，且全是无用的累赘，应该被毫不留情地“剔除”。
这也就是威廉所谓的“思维经济原则”，概括起来说就是：“如无必要，勿增实体。”通过这句格言，给他带来了巨大声誉，由于他是英国的奥卡姆人，于是，人们就将这句话称作“奥卡姆剃刀”定律。它表达的意思是：将事情变简单很复杂，将事情变复杂却很简单。因此，人们在对事物进行处理时，最主要地是要把握事物的实质，且把握主流，从而把最根本的问题解决掉。特别是要顺其自然，不要人为地将事物复杂化，这样才可以处理好事物。
要想企业的方向保持正确，就必须在对企业进行管理并制定决策时，尽可能地将事情由复杂变为简单，排除干扰，并抓住主要的矛盾，从而解决最根本的问题。
假如管理者认为，要想工作上有所成功，就必须整天焦头烂额以及忙得要命，那是非常错误的。这样，事情就会向着复杂的方向发展，可是，效率却来自于简单。因此，人们不要被复杂事务所干扰，而忽略了真正有效的东西。通常情况下，真正有效的方法却偏偏是最简单的。
Google公司在刚开始做搜索引擎的时候，研究人员突然发现，为提高搜索结果的准确率有一个好方法，那就是在搜索时多输入几个字。可是，要提示用户在搜索时多输入几个字，可以用什么方法呢？
研究人员在当时想了很多种方法，比如有的人提议，通过做一个智能化的问答系统，从而引导用户提出较长的问题；也有的人提议，主动告知用户请尽可能地输入更长的句子；还有的人却提议，按照用户的输入主动建议更长的搜索词，可是这些方案显然都行不通。后来，一位技术人员提出来，建议把搜索框的长度增大一半，如此一来，每当用户看到比较长的搜索框时，就会不知不觉地输入更多的字词。这个方法既简单又有效，很快就被公司采纳了。这就是今天的搜索引擎上长长的搜索框的由来。
很显然，这位研究人员的创新非常简单，一个实用而简单的创意，就能推动搜索引擎技术的发展。
“奥卡姆剃刀”的原理向人们传递了“简单与高效”的理念、法则和意识。爱因斯坦说：“假如你不能对旧有的思维方式进行改变，你也就不能对自己目前的生活状况进行改变。”
在管理者通过“奥卡姆剃刀”定律将思维改变时，则会惊讶地发现：管理与工作不再是杂乱而烦琐的，只有简单才是最美的，也最易获取高效。
制度效应：一个关于分粥的故事
在一个小木屋中同时住着7个小矮人，他们不想用暴力的方式来解决吃饭的问题，即分吃一锅粥，可是，无任何容器来进行称量。这该怎么办呢？于是，大家用了一些方法来进行试验：
（1）规定一人负责分粥时的相关事宜。大家很快就发现，这个人为自己分的粥最多，于是就换了人，结果还是主持分粥的人碗里的粥是最多最好的。因此，大家就得出了这样的结论：权力会导致腐败，而绝对的权力就会绝对腐败！
（2）大家轮流主持分粥，且每人一天。表面上看起来是平等的，可是，在一星期中，每人只可以一天吃得饱，且还有剩余，其余的6天都是饥饿难耐。得出的结论是：浪费资源！
（3）选举一位品德最好的人，还可以维持基本的公平，可没过多久，他就开始为自己和拍自己马屁的人多分。得出的结论是：毕竟是人，而不是神！
（4）建立一个监督委员会和分粥委员会，以便形成制约和监督。公平是基本做到了，但是，因为监督委员会常常提出许多种议案，而分粥委员会又会据理力争，等粥一分完，却早就凉了！得出的结论是：相类似的情况，政府机构普遍存在！
（5）每人通过轮流值日来分粥，可是，由分粥的人最后一个领粥。结果是，7个碗里的粥每次都是同样多，就像用科学仪器量过一样。
这个就是分粥的难题。要让分粥的工作做得既有效率，又很公平，却并非一件易事。幸运的是，7个小矮人最终通过博弈与实践，达到了公平与效率的双赢。
罗尔斯是一位政治哲学家，他在其所著的《正义论》中提出了所谓的“分粥”规则。通过这个颇有意思的小故事，罗尔斯所要揭示的问题是，社会财富的分配问题。罗尔斯将社会财富比喻成一锅粥，而这锅粥并非敞开的“大锅饭”，因此，罗尔斯假设用7个小矮人来一起分粥，换句话说，事实上，这7个小矮人代表的是政治经济学体制下的广大人民。而以上小矮人所做的不同试验，很明显，代表的就是不同的政治经济体制。
在无精确的计量状况下，不管挑选谁来分，都会存在利己的嫌疑。通过多方的博弈后，最后解决的方法就是第五种，那就是分粥的人最后喝粥，要等到所有的人把粥领走后，“分粥者”才可以领取剩下的那份。因为只有让分粥的人最后领粥，才能给分粥的人提出一个最起码的要求，那就是每碗粥必须都得分得很均匀。很显然，如果分得不均匀，自己得到的肯定就是最少的那碗了。必须合理分配，才可以让自己不吃亏。由此可见，分粥的人就算只是为自己着想，结果都是公平与公正的。
所有的“分粥者”都是自私的，无一个大公无私，这是前面所述的五种分粥制度假设的前提。正因为这样，他们一有机会，就会“以权谋私”。托马斯·杰斐逊是美国《独立宣言》的起草人之一，他说：“自由的政府是以猜疑为基础建立起来的，而并非以信赖。由此可见，在权力这个问题上，不可以建立在对人性信赖的基础上，而是要通过法律对其加以约束，并防止其行为不端。”因此，制度至关重要，制度是人们交易和选择的结果。好的制度则会清晰而精妙，也就是简洁而又高效，让人为之感叹。
