有这样一个很有趣的情境，发生在一个舞会上，一位英俊个头却稍矮的男子正在邀请一个窈窕淑女共同跳舞，意想不到的事情发生了，女孩不屑地说：“我从不与比我矮的男子跳舞。”男子听后先是一愣，继而立即淡淡一笑：“我真是武大郎开店找错了帮手。”“自嘲”使那位男子放下了难堪的境地，并摆脱了窘境，扭转局面，并一句很潇洒的话语回敬了女孩，避免了尴尬和不必要的冲突。而逃避嘲讽并不能得到超脱，反而会常常引起心理的不平衡。
所以，当在遇到别人嘲笑你的时候，如果你表现得怒不可遏，这样只会导致更大更深的嘲笑。最佳的做法是，轻轻的笑一笑自己干了件很是糟糕的事情，笑一笑自己身体上的缺限，可能就平息即将发生的风波：给双方招来怒气，引起情绪更大的变化。这样的做法，反而不会得到别人的轻视，甚至会感到自渐形秽。
佛家有这样的一个小故事，小和尚和老和尚一起去化缘，小和尚对师傅十分恭敬，什么事都随着师父，走到河边，看见一个姑娘要过河，老和尚背起姑娘就过了河，姑娘道完谢离开了。小和尚心里一直在闷着想，师父怎么可以背那个姑娘呢？但他又不敢直言问，一直走了二十多里地，他实在是憋不住了，就上前问师父：“师父，我们出家人，怎么可以背那姑娘过河呢？”师父只是淡淡地说：“我把她背过河就放下了，可你却背了她二十多里地还没放下。”这则短小精悍的故事告诉我们这样一个道理无论什么事，该放下时就得及时放下。
生活的发生的各种情境，迫使我们在平衡木上寻找平衡。更多的时候，它好像一条细线，站上去摇摇晃晃，平衡显得那么微弱。于是，我们会紧紧抓住这根线。何不放松心境，以“自嘲”的方式，来使这根细线变得宽大而又坚韧呢？
但“自嘲”绝不等同于看轻自己，自轻自贱。要掌握并及时运用好它，要做到以下几点：
首先，做到自谦和拥有强烈的自信心。谦虚并且自信的人，能够承受得住别人的嘲弄，以及来自于自身的各种压力。
其次，要自知自爱。自知就是对自己要有个很好的认定、判断和评价。倘若一个人不能连自己都不能很好得了解，更不懂得爱惜和保护自己的话，就不会重视自己的身心健康。不懂得自爱的人，常常会盲目适从，就免不了要闹出笑剧，出洋相。需要用的悦自的方式，适度的“自嘲”替自己解围，别及时调整心理，保持身心健康。
最后，适当改变自身条件，并适应周围的环境。如果一个人常常是在与自身周围环境不协调中受到嘲讽，或常常受到压力而不能及时排解的话，要学会适应周围环境，改变自身心理。不切实际的幻想不要去想，同时，面对现实既不退缩，也不逃避，努力改善自身和周围环境。具备上述良好素质的人，适当采取“自嘲”，以获得心理防卫，摆脱困境，驱除压力，获得健康的身心。
印度诗人泰戈尔说过“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”所以及时从不好的状态中调整过来。一个懂得掌握并及时“自嘲”的人，放下心中的不快，就等于掌握了在困境中保持愉快并能摆脱困境的能力、同时还能够反嘲别人的权利。因此，不妨试试使用“自嘲”这个方法，保持心理的平衡，也许会收到意想不到的效果。
养生之道，养神为本
吴老太太是一个很有名的百岁寿星，她的长寿经就是不操心+闭目养神。吴老太太的作息时间很有规律，每天早上要睡到七点才起床，老太太说这样能够保持一天的精力充沛。她还有一个雷打不动的习惯，午饭后一定要休息上一个小时的中午觉。晚饭后，八点准时又躺在床上，即便睡不着，也喜欢躺在床上闭目养神。老太太认为，闭目不仅仅可以养目，还可以养神。在家中，吴玉如作为长辈，是一个挺和气的人，从来没有跟人脸红过，特别注意自己的言行，处处讲究公道，不会偏袒任何人。所以邻里之间有什么事，都喜欢找老太太咨询。
古往今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，极为重视精神治疗和心理养生的作用。认为养生的关键在于神，在于帮助神排除杂念，而保持心地纯朴专一，顺应自然，这样才能达到养生的目的。“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”所以说养神是诸多养生方法中不可忽视的手段之一。中医学认为，精、气、神乃人身之三大宝，是祛病延年的内在重要因素，其中精与气又是神的物质基础。精气充足则神旺盛，精气虚弱则神衰败。神是整个机体生命活动的外在表现，即指人每天的精神状态和思维活动。神，是人体的主导，惟有神的存在，才能有人的一切生命活动的存在。古人就很强调指出神的作用“神强必多寿”，所谓的“神强”实质是脑神健全之意。脑神健全了，才能主宰一切正常的生命活动，全身各器官协调运行，周身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全，为养生长寿之根本，而统精、气、神的最关键的又在于养神。
对于养生，中医中有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。所以养神是至关重要的。而所谓养神，主要是指注意养精蓄锐。要做到神清气和，安静和调，胸怀开阔，从容温和，切不可怨气冲天，动辄烦躁易怒。清代名医张隐庵说：“起居有常，养其神也”。人们的起居有常，作息合理，主要作用就是能够保养人的精神，使人精力充沛，神采奕奕，而面色红润。而作息失度，会导致精神萎靡，而目光呆滞，而引起各种疾病。同样，如果人们只注意养身体上单纯的只注意加强饮食营养，不懂得养神，也不善于养神的话，是很难获得健康长寿的。古往今来的无数事例可证明，心胸狭窄、焦虑忧愁、斤斤计较于个人得失的人，过古稀之年是鲜见的；相反而胸怀开阔、乐观积极向上的人，往往高寿无限。故古人以“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”为养神之道。人生数载，其道路坎坷不平，不如意者常有八九，尤其是中年人即将步入老年人的行列或老年人，由于社会角色的转换、人际关系的微妙变化、健康可能会发生的状况、性格以及情绪等都可能会发生的情况，若不能很好地自我把握住“神”，往往可能会产生不利的消极心理的变化：忧郁、孤独、失落、不自信等。从养生角度来看，老人晚年能否保持乐观情绪、良好性格、高尚的涵养和欢畅愉悦的心境，对延年益寿都有很重大的意义。因此，老年人要将养身、养神都要重视起来。
在注重“养身”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
在我们的日常生活中，养神的方法很多。例如：
（1）休眠养神。休眠养神多指睡觉，通过休眠能够使大脑处于休息状态，同时使身体内各部位尽量无负荷或少负荷，起到积蓄精力的作用。生理医学研究提出：每天保证睡眠6~8小时所积蓄的精力能够提供正常活动16~18小时的耗费。如果气候和环境条件比较恶劣，在相同的休息状态下，往往会导致过度疲劳和身体的某些器官失调，工作要注意劳逸结合。
安心养神。吴老太太的不操心就是这样，没有很多的杂念，凡事不操心。善于养生者心情应该是安闲清静的，能够徘除各种杂念，使真气顺畅，是精神气内守，疾病也就无从生。吴老太太，辛勤一辈子也不会觉得很疲倦、劳累，身体健康没有疾病。
娱乐养神。机体各神经在不同的状态下运行是不同的，需要经常调动某些不常运作的神经，以缓解操劳疲惫的神经，充分调动各个神经的积极性和协调性。如下棋、垂钓、聊天、跳舞、听音乐、看表演等娱乐活动，放松状态的下，尽情的投入。
闭目养神。双目微闭，不要想任何发生过抑或没有发生的事情，在一种完全放松的状态下，扫除各种干扰的因素，久而久之，能够促进细胞和心脑神经的活化作用，有益于解除疲劳。
忍气养神。生活中不免要发生这样或那样的很生气的现象，这时需要我们节制感情，表现出忍怒和宽容，也是重要的保健之道。此外，以心治神，人要随时调节不良情绪，切勿独思闷想或常常愤怒不息，那样会影响身心健康。
糊涂养神。糊涂养神是指在日常行为当中，对于意义不大、价值不高的事情，不要无原则地争执和较真，不为繁琐的事情而操心，对鸡毛蒜皮的是非不计较；同时，对还没有发生的危难的事情而担忧，让脑筋和心情松弛下来。
情趣养神。根据自己的情趣爱好，参与感兴趣的活动，可以陶艺情操，使心情愉悦，气血调和，从而达到精神饱满的最佳状态。
环境养神。创造良好的外界条件并适应季节性的变化，古人提出季节性调神健身的方法，按照季节特点使精神情志达到：春季欢快，夏令热忱，秋天恬静，入冬则藏而不泄。按季节变化对居室的空气、湿度、温度、色彩进行适当的调节，使人处于一种和谐的温馨的环境之中。如经常去公园去闲逛、散步、旅游等，对怡神益智、开阔心胸都具有积极意义。
少思寡欲，能养形神
秋季是各种疾病的多发期，医学专家提示，中医养生主张人们在一时节应少思寡欲、精神乐观、胸怀宽广，调节好人体自身的精神与情志，养生保健，颐养天年。
今年45岁的孙先生在某外企担任部门副经理，素来对自己要求很严格，责任心、事业心都很强，对自己要求也很严格，事事尽善尽美。但孙先生对自己的处境很不如意：由于平时加班工作也很累，晚上回家孙先生很少与妻子有过性生活，但不理解的妻子却开始怀疑他在外面有别的女人，对孙先生很是不满，夫妻之间矛盾越来越深。孙先生的儿子上高中，学习成绩很差，孙先生利用业余的时间教育儿子，给儿子上课，迎来的永远是儿子的顶撞和争吵，父子之间也矛盾重重。孙先生自认为做了很多工作，自己各方面能力都很优秀，想能够当上部门经理，但却没能竞争上，而当经理的却是一位能力远远不如他的人，孙先生严重受打击。工作、生活的各个方面都不顺心，孙先生情绪异常低落，记忆力严重下降，常常觉得很是疲劳，夜间还经常失眠。孙先生开始觉得自己一无是处，做人很没意思。
找到心理医生，通过心理医生的开导和支方，再辅助药物治疗，孙先生在几个月后很快就转变了过来，改善了与妻子的关系，夫妻俩共同想办法来教育孩子。心态得到了调整，身体也恢复了健康，恢复以往的正常的生活。
孙先生的这种状况，在大多数人都会有发生，他很明智的及时找到心理医生，得到及时治疗。其实孙先生是个很优秀的男人，只是过度烦扰，受干扰的因素太多，不利于心里健康。思考的东西太多，在众多欲望面前，迷失了自己。在欲望没有达成的时候，各种症状就出现了，心里的焦灼，过度疲劳，记忆力减退，包括和家人、同事间的微妙关系。
“天长地久”，是以天地所以长立久者，以其不自生，故能长生。古代圣人天地的博大精深学习，而后胸怀宽广，将自己置身于万物之外，不计较太多的功名利禄，反而成就的真正的自我。过多的思虑和担忧，以及对物质和名利的追求，就会过多的束缚自我的心灵，而举步维艰。所以《寿世保元》有诗说：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”是说人欲延年益寿，第一件事要做的就要敛气保养。的确，“养神”是养生的首要内容，也是重要的事情，只有心理和精神上达到健康的状态，才能做到真正的长寿。
在生活方式上，道教追求“见素抱朴”、“少思寡欲”的俭朴的生活方式，极力反对奢侈浪费的作风。惯有知足而常乐的人生信条，以促使自己能够时常保持内心独有的安宁和平静。而无尽的欲望只会打碎个人内心的宁静，直至无以恢复而失掉自己的本真的的东西。两千年前老子就认识到：
五色会令人目盲，五音会令人耳聋，五味则令人口爽，驰骋田猎则会令人心发狂，难得之货常令人行妨。是说色、声、香、味等很容易让人动心，而随着丢失了本我，而使得人变得欲望不尽，难以知足。所谓物欲带来的罪过，也正是如此。为了求得生命的本真，人就不能一味的追求物质的享受而追逐外在的名声，“圣人不积，......圣人之道，为而不争。”圣人“为而不争”的品德，是在任何时候都能不丢弃的。攀比只会让社会的恶劣风气越演越烈。 圣人学习天地间的博大胸怀，将自己置之度外，不计功名利禄，反而成全了真正的自我。庄子认为富有、显赫、尊贵、声名、利禄，能让人神志霍乱；而美色、举止、风度、情感，是足以束缚人的心灵；欣喜、欢乐、欲望、憎恶、恼怒、悲哀，却能损伤自己的德行；见风使舵、喜新厌旧、巧取豪夺，足以致使人闭塞“道”。倘若这些东西不在内心动荡不安，心神就能够稳定；心神稳定，就能够内心宁静；而内心宁静，就能看清事理；看清事理，就能进入空灵的境界；而进入空灵的境界，就可以无为而无所不为了。而现代人外在的物欲追求来表现自我价值，其实是的确是本末倒置的做法。
少思寡欲，而后返朴归真。世间对物欲的无止境的追求是阻碍精神提升的障碍石，必须把它清除掉。少思而寡欲，养生养性，是人生修炼的法宝。
