登陆注册
23341300000040

第40章 读周汝昌《还“红学”以学》——兼说《红楼梦》研究的学术品格(2)

三、批倒一切,使百年红学史几乎变成一片白地

20世纪近百年红学史的成绩是辉煌的,对此,海内外学者有目共睹。台湾潘重规先生曾说,经蔡元培、胡适之的“论战以后,引起全世界学人的重视。因此不断地搜求新资料,发掘新问题,造成了红学辉煌的时代”(《红学六十年》)。此话一点不错。在这百年中,关于曹雪芹生平思想的研究,关于他的家世的研究,关于《红楼梦》版本的研究,关于脂砚斋的研究,关于《红楼梦》的思想艺术成就的研究,关于《红楼梦》与中华文化关系的研究,都取得带有突破性的成绩。这是谁都抹杀不掉的。这一切实绩在周汝昌“近百年红学史之回顾”中却化成了子虚乌有。旧红学、新红学的发生发展,它们之间的论争及影响,是个客观存在,由它们构成了百年红学史中前50年的基本内容。但周汝昌却说新旧红学都不曾存在:

从严格意义上讲,所谓的“旧红学”原来是一个不曾存在的假想名义。红学的实体,确自“五四”期间胡氏肇始。

因为“旧”本不存在,所以“新”之对应称号也就自然成为一个并无实义的假名了。

先否定旧红学的存在,还承认胡适创立了红学的实体;紧接着笔锋一转,像玩弄文字游戏一样,把新红学变成“并无实义的假名”。后来在大谈“新红学的不足之处”时,转而进一步否定了新红学的存在:

事情也很分明:胡氏之于《红楼梦》研究,实未建立一个堪称独立的新创的“学”。

可知世之所谓“新红学”,原是一种夸大了的名目和概念。

既然胡适的《红楼梦》研究连“一个堪称独立的新创的‘学’”都没有,哪还有什么新红学呢?彻底得很,几句话就把公认的旧红学、新红学的实绩否定掉了。这里我们要请教周汝昌先生:胡适关于曹雪芹的家世和生平研究所取得的成果难道够不上“学”?他提出的自叙传说不是“学”是什么?他彻底批倒了形形色色的索隐派,在广大读者面前恢复了《红楼梦》的本来面目,难道不是“学”而是高谈空论?你的自传说是从哪里来的?它所含的“学”难道能同胡适的自叙传相比吗?

在这期间,他评价王国维的《红楼梦评论》“无有自己研究的创获可言”,一句话便把别人否定得干干净净。当然,他表示佩服鲁迅,但不是完整的发展的鲁迅,而是他巧手打扮成“坚决磊落的自传说”的鲁迅——一个不真实的鲁迅。另外他很佩服陈蜕,因为陈蜕说应把《红楼梦》列于“子部”,并且说雪芹是一位堪称“创教”之人!他认为这种石破天惊、骇俗震世之论,“应当在‘评红’史上大书一笔”。陈蜕的荒谬与对陈蜕荒谬的评价,绝不是红学之“学”,因为他们连《红楼梦》作为小说的性质都搞错了,何学之有?

他对解放后近50年的红学成果视而不见,冷嘲热讽,还说红学“遂落于低层次的人士之手”,处在悲剧性中。他不指名地指责俞平伯、王利器、冯其庸等红学大家不是“学力欠缺,功底太差”,就是“逞臆妄说,贬人扬己”。他反对把《红楼梦》当作文学来研究,对艺术研究中的形象塑造、性格刻画、心理描写、口语运用,深致不满,大加排斥。因此以何其芳、蒋和森为代表的红学家对作品研究取得的成果,他根本看不上眼,连一句也没有提。这50年简直糟透了,比前50年更加一无是处。

如果有谁真的以为周汝昌会认为百年红学史是“落了片白茫茫大地真干净”,那可就错到底了,要知道,否定别的一切其实只是为了突出他绝对化的“写实自传说”。“还红学以学”的实质,就是百年红学史只有他的自传说够得上“学”。话不好明说,假鲁迅而言之。如此而已,岂有他哉!

四、学风不正,漏洞百出,贻笑大方之家

周汝昌在讲学风问题时说:“学力欠缺,‘功底’太差。这是个近年带有普遍性的问题,虽名家时时不免。”他举的例子是俞平伯误把敦诚挽雪芹诗的“旧坰”解作了“旧坟”。俞先生把坰解错了,绝不能说他“学力欠缺,功底太差”,谁教我们的汉字多而且难认难记难写呢?偶尔的一字之失是不能定为“功底太差”的。但在《还“红学”以学》中,却确实有不少错误真实地再现了周汝昌的学力和功底。例如他在文中说:

清朝正式“定鼎”北京事在1664年,从1664年到1757年,已经93年,而那“明遗民”既能知亡国之痛而发愤著书,那他应生于明亡之前至少一二十年才行。

周汝昌不知何所据硬让清王朝晚建立了20年。1644年是每个中国人不能忘记的年代。这年3月19日李自成义军攻入北京,宣告明王朝的覆灭。在吴三桂引领的清军的进击下,李自成4月30日撤离北京。同年10月,福临从沈阳来到北京即皇帝位,建立了满清王朝。不知道清朝立国史,就弄不明白曹雪芹家的发家史,难以对《红楼梦》做深入研究。令人惊讶的是大红学家周汝昌连清朝是哪一年建立的都缺乏准确知识,他的红学研究怎么能让人相信呢?难怪王利器先生批评他说:

还有一个乱说的,他成名的《红楼梦新证》,错误极多,几乎每页都有错。在他的书中,元朝人竟能知道八旗,这是怎么搞出来的?真是前知五百年,后知五百年。我曾有篇文章,列出他书中十大类错误,文章发表多年,他至今没有答复我,他是没法答复的。这样的乱说,是极不负责的行为。(见《红楼梦学刊》1995年,第3辑,第33—34页)

原来他是在乱说。我曾想这会不会是笔误?再三阅读奇文,不可能是笔误,因为1664年连续出现两次,周先生经过精心运算,得出从这年到1757年恰是93年,排除了笔误的可能。不知清朝正式定鼎北京事发生在1644年,硬改写历史,让清朝晚建立20年,这同不知“坰”乃郊原之义相比,那个学力更欠缺、功底更差呢?这种毫无理据的逞臆之言在红学史上不贻笑百年才怪呢。

逻辑不严密,自相矛盾,是《还“红学”以学》学风不正的主要问题之一。周汝昌先说够得上学术的“红学”是“从胡适作《红楼梦考证》开始。这是事实,对胡氏有何评价意见,都不能否认这一事实”。但在后文中他又说:“胡氏之于《红楼梦》研究,实未建立一个堪称独立的新创的‘学’。”一个方面说鲁迅、******舍蔡取胡,肯定了胡适的“科学方法”,另一个方面又说胡适所论“简单肤浮得令人惊讶”,“对文字笔墨的欣赏鉴别能力竟然如此其钝而不明”,又抽掉了胡适建立“科学方法”的基础。以自己的矛攻着自己的盾。

提倡指名道姓的批评、反批评和自我批评,在百家争鸣中推动学术事业的发展,是党的一贯方针政策。王利器先生在《〈红楼梦新证〉证误》一文中指出周汝昌有十大错误:不知妄说、不知妄改、不伦不类、以讹传讹、张冠李戴、辗转稗贩、顾此失彼、道听途说、数典忘祖、前知五百年。十多年过去了,没见他做过一句自我批评。张国光先生尖锐地批评了他支持《太极红楼梦》的荒谬,又深入批评了他崇曹贬高的错误及影响,他却从没有用严肃的指名道姓的反批评同张先生争鸣,只用暗示法表现他的不满。在《还“红学”以学》中他依然故我,仍用暗示法发泄他的气愤。暗示法既缺乏学者的风度,又短少学的内容,绝不是好的学风学德的表现。

周汝昌说:“还‘红学’以学。这学,应是中华文化之学,而不指文学常论。”此论看似有道理,似乎在抬高红学,实际是架空红学,取消红学。“中华文化之学”和“红学”是两个大小不同的概念,是涵盖被涵盖的关系,不能用“中华文化之学”这个总概念代替“红学”这个具体的小概念,二者之间不能画等号。不从《红楼梦》本体出发作“文学常论”式的研究,即不研究它深广的思想内涵和卓绝的艺术成就,岂不只剩下了乌烟瘴气的“红外线”!

五、《红楼梦》研究的学术品格

红学,顾名思义,就是研究《红楼梦》和它的作者曹雪芹的学问。红学的核心是关于《红楼梦》本体的研究,它的版本,它深广的思想蕴涵,它的卓绝的艺术成就,它的作者的生平和思想,以及和它有关的其他问题。凡是用科学方法研究相关的问题,才够得上红学之学。

红学,既然是学术研究,是一门社会科学,那么它就要发展,要不断地完善自己。所以每个红学家和《红楼梦》研究工作者都应该随着历史的发展和科学技术的进步,不断纠正自己的失误,使自己的研究成果不断向真理靠近。鲁迅开初接受胡适的自叙传,后来批判自叙传是这样;俞平伯当初宣传自叙传,后来发展到典型化是这样;冯其庸先相信雪芹卒年的癸未说,后来抛弃癸未说而接受壬午说,也是这样。自叙传相对索隐派而言,它是比较科学的,因为贾宝玉作为典型包含有作者曹雪芹的生活。但把自叙传发展成绝对化的自传说,在宝玉雪芹之间画等号,则是荒唐的。脂砚斋说:“宝玉之为人,是我辈于书中见而有知此人,实未目曾亲睹者。”(庚辰本第十九回评)俞先生在修正自叙传说时风趣地间:“人说宝玉是曹雪芹,曹雪芹有没有衔玉而生的奇迹?”于此可见“精剪细栽的生活实录”式的自传说是同科学背道而驰的,同不断发展的红学也是背道而驰的。

红学,既然是科学,它必须尊重事实,尊重真理。曹雪芹生于南京,成长于北京,祖籍辽阳,史迹清清楚楚。那种曹雪芹祖籍河北丰润的说法,虽然有几位权威支持,也为严肃的红学工作者所不取。争不到曹雪芹也要在丰润重新给《红楼梦》找个作者,于是强把丰润曹渊过继给曹寅做儿子,让他来创作《红楼梦》。此说虽有周汝昌、杨向奎这样的大权威支持,除了贻笑红学界外,决不会达到目的的。至于撰长文为丰润所谓的“曹雪芹家酒”做广告,在电视中说什么“曹雪芹一边喝其家酒,一边在写《红楼梦》”,那连“红外线”也够不上,同作为科学的红学更是风马牛不相及了。

红学,既然是科学,它只能在同谬误的不断斗争中前进。它不怕伪红学的挑战。红学界一直不平静,很热闹,这不是它的错,这是因为每过几年总有些人跑出来向科学的红学挑战的结果。发歪论,讲假话,层出不穷,迷惑读者。“太极《红楼梦》”“脂评本是伪书”,是歪论的代表。“曹鼎望为曹雪芹祖父,曹鋡为曹雪芹的父亲”则是讲假话的典型。面对这些,为了维护红学的纯洁不论争是不行的。正如冯其庸先生在全国七届红研会开幕词中所说:“对于种种歪论,我们不能退让,我们要为真理而争!孟子说:‘吾岂好辩也哉?吾不得已也!’我相信学术真理是在辩论中放射出自己的光芒的,希望大家不要掩蔽自己所涵藏的真理之光而一任邪说横行!”同野狐禅做斗争是红学界长期的任务。

这,大约就是红学的品格吧。

同类推荐
  • 汉晋文学中的《庄子》接受

    汉晋文学中的《庄子》接受

    本书主要探讨汉晋时期思想学术领域庄学全面复兴的背景下,文学中的《庄子》接受状况。回答了以下问题:汉魏之际庄学复兴有何表现?复兴的原因是什么?汉晋文学以怎样的方式接受《庄子》?汉晋各时期的《庄子》接受有何特点?汉晋文学主要接受了《庄子》的哪些方面?有何表现?《庄子》强烈的生命精神及由此生发的诗性精神是汉晋士人和文学对其进行选择接受时的一个主要兴奋点。本书以此为中心,对汉晋文学与《庄子》在生命意识、理想人生境界的建构及叙述方式上的深层联系进行了专题研究。
  • 英雄人物时代楷模丛书——王进喜的故事

    英雄人物时代楷模丛书——王进喜的故事

    王进喜,甘肃玉门人,中国石油工人的代表,中国工人阶级的先锋战士,中国共产党人的优秀楷模,中华民族的英雄。他为祖国石油工业的发展和社会主义建设立下了功勋,在创造了巨大物质财富的同时,还给我们留下了精神财富——铁人精神。
  • 书海泛舟记

    书海泛舟记

    幼读唐诗,吟到杜甫的“读书破万卷,下笔如有神”时,禁不住问父亲:“万卷书有多少?”父亲指着书柜说.“没多少。一部《全唐诗》九百卷,一套二十五史三千七百八十二卷,《资治通鉴》二百九十四卷,一部小小的《古文观止》还十二卷呢。古人一卷书的篇幅,只相当于现在的一章,万卷书其实并不多。
  • 我时代

    我时代

    70后诗人在改变当代诗歌的面貌的同时,也引发了很多关于当代诗歌的新的问题。他们的写作会让我们重新反思当代诗歌的起点问题,也会促使我们考量不同的诗歌路径的问题。此外,对当代诗歌的代际关系,他们的写作提供了新的不同以往的挑战。他们对当代社会的物质性的回应远远超出了前几代诗人,其中有曲折,有小打小闹,但也不乏新颖大胆和卓有建树的探索。我以为更重要的是,他们通过一代人的创作展示了当代诗歌的新的能量和自信。本书内容包括了青铜时代、面具时代、寓言时代、灵性时代、虚空时代等。
  • 白杨风骨

    白杨风骨

    有些作者写人物通讯,往往见物不见人,或见人不见魂,人物多是有形无神,呆板、扁平。金菊同志状写人物,却能做到见人又见魂,既运笔筒妙地勾画出人物外貌,又能通过对典型细节、个性化语言、内心活动、环境衬托、日记条幅等等的描写和运用,真实地展示出入物的精神境界,凸现出人物的性格特点和道德素养。见人又见魂,人物就自然有了立体感,栩栩如生,跃然纸上。
热门推荐
  • 点绛唇之冷酷王妃本无常

    点绛唇之冷酷王妃本无常

    她是21世纪让人闻风丧胆的巅峰杀手,她冷酷无情将背叛和欺骗踩在脚下;她是相府的痴傻嫡小姐,被姨娘和庶妹阴谋杀害。一朝穿越她成了她,顺我者昌,逆我者亡。是她对这个异世的宣言。他是世人口中的妖孽王爷,世人俱他畏他只因他心狠手辣。当绝境重生的她遇上傲视天下的他,是奇情还是孽缘……
  • 大罗仙图

    大罗仙图

    道言:天地若遭劫,吾辈当得缘。洛浮霄:我只愿穷尽毕生尽屠神庭叛逆!白祈幽:这诸天万界,乱了才有趣,不是吗?洛琅晨:为什么哥哥总是那么疏远我?秦青瑶:洛家妹妹好难相处啊!曹宗翰:王八犊子!把我师傅放出来,不然我踏破你这天庭!聂白藏:吃我一剑!燕七鸣:我变我变我变变变!云染:诸天与我何干?我只愿和白师兄双宿双飞。神秘三兄弟:我们很神秘吗?且看一群混账天才如何在这诸天浩劫中,闯出赫赫威名,成就无上尊位!
  • 霸道调皮狂妃:暖王爆宠

    霸道调皮狂妃:暖王爆宠

    “王妃,王爷在街上被一群女的围攻了”“靠,谁啊,不知道他有我了吗?走,出去看看“沐清清说道。”小离子,我想吃拉面““小离子,我吃蛋糕”“小离子,我想吃羊肉串”“好,只要你想吃,不管用什么办法都让你吃到“风陌离说。门外的守卫听到他们王爷说到这些话狂汗,这还是王爷吗?”王爷,王妃说这房子不好看,要重新盖“”让她盖,她想盖什么样就什么样“”王爷,王妃说要吃饺子“”让厨房去弄,弄不出来全赶出王府“王爷你这是要把王妃宠成什么样子啊,太恐怖了,一个守卫这样想。
  • 无限之最终竞技

    无限之最终竞技

    砍怪,厮杀,竞技,PK。这些都不是全部,在这里,最重要的是,存活下去。机缘巧合之下,一名普通大学生进入了元神空间,开始了新的生活。魔法,真气,飞天遁地,这些都不是梦想,只要你想,在这里,你就是造物主,你就是神。DNF,三国志,冒险岛,恐龙快打,传奇……昔日的经典都将一一重现,在这里,你需要做的就是,不断的变强,不断的打倒挡在你面前的敌人,直到迎接最后的进化,在无限中寻找人类的起源与最终的终结。PS:已建小说交流群326189936,欢迎广大读者前来交流
  • 世界ol之绝世武神

    世界ol之绝世武神

    这是一个自由的世界!这里没有法律的约束!没有和平的地方!有的只是暴力杀戮残忍欺骗!这里强者为尊!拳头就是规律!
  • 宝贝迷人,BOSS轻点宠

    宝贝迷人,BOSS轻点宠

    疼、钻心的疼;她在他身下生涩的盛放,睁眸间是他疯狂的掠夺;暗黑的夜里,神秘的金主,他高高在上,俯瞰一切。赔上身体的枕边交易,噬骨噬心;她妩媚的献上唇:“圈内都说你是我金主,我勾着你的腰,攀着你上位。”他桀骜不屑:“那就再攀紧点,我让你攀一辈子。”宫溟疼她、宠她,甚至,她不想要孩子,他也妥协了;可是,这个霸道如斯的男人却不敢问她一句:“我和你的暗恋,谁更重要。”枪穿透身体的那刻,宫溟知道了答案,宋心颜第一次尝到了铺天盖地的绝望。
  • 妞,爷给你笑一个

    妞,爷给你笑一个

    许愿在遇到苏浅之前,女人之于他就是传染病,能避则避。在遇到苏浅之后,女人之于他就是绝缘体,绝对不能碰,绝对没感觉。当然那个叫苏浅的妞除外!因为,那是他发誓这辈子都要捧到手心里的宝贝。他的爱,只能给她,而她,只能他来爱!
  • 修仙日历

    修仙日历

    接受了一个护佑人类命运的使命,开启了一段纵横万界的星域历程。携远古星帝后裔,创万世不朽传承。一本日历,一段人生,一个强势崛起的故事。
  • 终极贱人

    终极贱人

    余希文一直觉得自己贱贱哒。这么一个贱人怎么从强者林,弱肉强食的社会上生存?
  • 邪胎

    邪胎

    本座自西梁女国来,前往东土求精!说起我的出身,唐僧取经路上有一难“禅主吞餐怀鬼孕,黄婆运水解邪胎。”我就是那个邪胎!这是我的小伙伴们,孙无空、沙无净!那只猪,呃……你真的不能叫猪无能么?