天地会最后走向“反清复明”；义和团最后走向“盲目排外”；一贯道最后堕落成“反动会道门组织”，都是“江湖”被改造——或被民间政治势力，或被庙堂力量——的结果。尤其是后两者，给社会带来了不小的灾难。但在其初始，它们却本是社会缺陷的产物，是庙堂的逆子。
庙堂之外，江湖之中，有另一个近代中国。
结语：社会保障缺失之处，必有江湖
《白石老人自述》中，齐白石说起过一段往事：光绪二十一年（1895年）大旱灾，饥民一群一群到有钱人家吃饭。“他们去的时候，排着队伍，鱼贯而进，倒也很守秩序，不是乱抢乱撞的。到了富户家里，自己动手开仓取谷，打米煮饭，但也不是把富户的存谷完全吃光。吃了几顿饱饭，又往别的地方，换个人家去吃。乡里人称他们为‘吃排饭’。”
这是儒家“礼法”治下中国乡村社会保障和救济的场景。但可惜的是，这样的场景并不多见，虽然我们的民众已是最好的民众。史书里记载更多的，是轰轰烈烈的“抢大户”，白石老人笔下温情脉脉的传统秩序荡然无存。
社会保障缺失之处，必有江湖。
■相关言论：清廷颁布自1844年以来最严厉禁书令
清廷：小说戏曲腐化道德人心，一律严禁
清廷于1868年5月批准了江苏巡抚丁日昌禁书的奏请，勒令各省督抚严禁一切传奇小说和戏曲作品：“至邪说传奇，为风俗人心之害，自应严行禁止，着各省督抚饬属一体查禁焚毁，不准坊肆售卖，以端士习而正民心。”
在这场禁书运动中，江苏巡抚丁日昌最为积极。他认为，小说戏曲和黄、赌、毒一样，是导致整个社会道德沦丧的重要根源。江苏在他的主持下，所禁书目多达二百六十九种，其中包括民间流传极广的《龙图公案》、《水浒传》、《红楼梦》等。这是近代继1844年以来，第二次大规模的禁书。所禁之书，其实并不限于“淫词”，攻击□□污吏、谈儿女私情等书籍均在查禁之列。
加州州长：最年轻政府的儿子和最古老帝国的代表
由美国人蒲安臣率领的中国外交代表团于1868年4月1日抵达美国旧金山，受到了当地政府和民众的热烈欢迎。加州州长在欢迎宴上赞美蒲安臣说：“我们的客人，最年轻的一个政府的儿子和最古老的一个帝国的代表。”
蒲安臣在宴会上发表演讲，表示中国已经开始迈向和平与进步，并称中国的文化将照耀西方。发言博得了在场听众的一致好感；6月6日，使团得以谒见美国总统安德鲁·约翰逊，并呈递国书，约翰逊总统“逐一执手问好，并言深愿帮助中国，愿中国与美国日益和睦等语”。
志刚：日后当解决在美华工不公正待遇问题
1868年，总理衙门官员志刚随钦差大使美国人蒲安臣一同出使美国，在旧金山了解到当地华工的不公正待遇，志刚写道：“凡在埠头贸易之人，中外俱甚和美，唯金山挖矿之人现约六七万，每受洋人欺侮。而该处所受丁税每名二元，各国俱免，唯华人不免。如有争端，华与洋讼，如无洋人作证，即不为华人伸理。”
志刚说，等蒲大使与美国互递国书建交之后，一定要向美国政府提出这个问题，解决上述对华工的不公正待遇。
附捻军歌谣：
捻子起手涡河旁
亳州城子四方方，财主官府蹓下乡；
穷人粮食被逼净，居家老幼哭皇苍。
亳州城子四方方，捻子起手涡河旁；
杀财主，打官府，大户小户都有粮。
想老乐
想老乐，盼老乐，老乐来了有吃喝；
他打仗，咱跟着，一齐同把清妖捉。
要想活命快入捻
要想活命快入捻，穷汉子跟着老乐干。
你拿刀，我拿铲，非得搬掉皇家官。
东北西南两条龙
张老乐，李老峰，东北西南两条龙；
黄红帅旗遮晴空，劫富济贫为百姓。
(注：老乐，指捻军领袖张乐行。)
资料来源：蔡少卿《中国近代会党史研究》，中国人民大学出版社出版；张珊《捻军史研究》，文化艺术出版社出版；徐松荣《捻军史稿》，黄山书社出版；江地《捻军史论丛》，人民出版社出版；秦宝琦《中国地下社会》第二卷，学苑出版社出版；王学泰《游民文化与中国社会》，同心出版社出版；李长莉《近代中国社会文化变迁录》第一卷，浙江人民出版社出版等。
