引言
天后宫遍布世界五大洲，哪里有中国人，哪里就有天后宫。位于烟台市中心的天后行宫（即福建会馆）便是众多天后宫中的佼佼者，因而被******公布为全国重点文物保护单位。“走马”天后行宫，人们会被它那独特的建筑风格、高超的建筑艺术所折服，而“探密”天后行宫，便会发现这里的一梁一柱，一木一石，都经过精雕细刻，都有道不尽的历史故事、神活传说、名人轶事和民俗风情。
所以天后行宫就像一座充满奥秘的知识宝库，一部内容广博的百科全书。天后行宫是供奉天后圣母（海神妈祖）的宫殿，也是展示中华民族文化的圣殿。
天后行宫始建于清光绪十年（1884年），至光绪三十二年（1906年）才形成三进的四合院式建筑群。l958年，因修筑南大街拆除了后殿及院落，大殿距马路仅4米。l983年扩路又拆东西厢房各l.5间，大殿与马路仅一墙之隔。经过百年劫难，这座价值连城的国宝级古建筑群的大部，总算幸存下来。本编仅对幸存的山门、大殿、戏台三大建筑进行“探密”。
首探山门
山门是天后行宫的第二道门，面阔五间（18.30米），进深两间（7.37米），通高8.94 米，气势宏伟，十分壮观，是集建筑艺术、雕刻艺术、绘画艺术于一体的惊世之作，堪称山门之最，中华一绝。
山门建筑为单层悬山，举架式，木石结构，从总体结构看，为七檩落地三柱式穿斗结构。其砖瓦木石均在福建采集，木雕、石雕均在泉州完成，然后海运烟台，由福建来的能工巧匠进行组装。其木石雕刻作品，件件选材精良，雕凿精美，浮、透、圆雕技艺高超，令人叫绝。中门上方悬挂着“天后行宫”四个鎏金大字的牌匾，闪闪发光。站在山门檐下顿觉“仙霞缥纱”、“境凝大罗”（注）。经作者反复清点，山门上的木石雕刻有各种人物474个，龙、凤、麒麟等各种鸟兽404只，各种花卉297幅，各种装饰图案不计其数，无木不雕，无石不凿，可谓木石雕刻艺术博览。主题多为历史故事、神话传说、名人轶事、民俗风情等，还有反映中外关系、海上交通等内容，内涵深邃，绮丽多采。
（注）引号内为山门耳门上的石刻鎏金披。
一、福禄双星伴君行
天后行宫是吉祥幸福之地，山门设计者必须让象征吉祥幸福的神灵聚集在天后圣母身边，协助天后圣母把吉祥幸福洒向人间。在山门前左右两侧双步梁的垂柱上，各有一尊神灵，用炯炯的目光注视着每一位进入山门的人，他们便是福禄双星。
福星在西侧，他身着官服，系玉带，五绺长髯，慈眉悦目，双手展示“万福”。千百年来，人们根据自己对客观世界的认识开始了祈福活动，把幸福寄托于神灵，于是便创造了“天官赐福”的神话，进而有了五彩印刷的“天官赐福”，山门木雕福星便是依此而作。图中的赐福天官，史有其人，名叫杨成。据史料记载：湖南道州地方多矮人（侏儒），每年地方官都要挑选一批矮人向皇帝进贡，这些矮人在宫里被当做宠物豢养，供皇帝玩乐，道州百姓深恶痛绝这一侮辱人格的陋俗。后来杨成出任道州刺史，决心革除进贡矮人的陋俗，便大胆向皇帝上书称；据臣所知，道州只有矮个头的人民，没有矮个头的宠物，我不敢把人当做宠物进贡。皇帝感悟，废除了进贡矮人的陋俗。
杨成革除进贡矮人陋俗的壮举，赢得了道州百姓的爱戴，认为他为道州百姓造了一个大福，于是便尊他为“福星”，立庙画像祀奉。后各地仿效，“福星”从此诞生。
禄星在东侧，也是一身朝官装束。一手执朝笏，一手托长须。《史记·天官书》云：“斗魁戴匡六星日文昌宫：一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”由于司禄星的功能是主管人问奖赏功名和提拔人士为官，还能替人消灾，给人送子，因此，深得人们爱戴，早把另外五星忘得一干二净，把司禄星称为文昌星。文昌本是广袤太空中的星座，由于文昌星功能对人的诱惑力，终于被人们请下天庭，来到人间。传说晋代死于战乱的四川大曲山人张亚子，便是文昌星下凡。唐玄宗李隆基为避安史之乱逃到四川，在大曲山庙内住了一夜，梦见张亚子托了一个吉祥的梦给他，说安史之乱已经平息，可以回朝了。唐玄宗为了感谢张亚子，便封他为左丞相，木雕禄星形象当源于此。后唐僖宗又封他为济顺王。宋真宗又封他为英显王，元仁宗又封他为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，由于这一封号中有“文昌”二字，此后人们便把禄星称为文昌帝君。
福禄双星寄托着人们的美好愿望，使生活更有情趣，使情感更加绚丽。只要你在福禄双星面前立下美好的誓愿，福禄双星必将伴你同行。
二、财神迎君进山门
踏进山门，抬头便见双步梁上方的垂柱上，各雕有一尊身着朝服，一手执朝笏，一手捧宝盒的财神。
天后行宫与福建会馆是一座建筑两个名称。是当年各路船帮、商贾洽谈贸易的场所，故设财神在此迎接四海宾朋，八方来客。
财神信仰是伴随着私有制产生的，只要社会还存在着商品，人们是不可能从心理上彻底放弃财神信仰的，财神的起源颇难追寻，所祀之神也因时因地而异。从现有资料考稽，有所谓“正财神”赵郎（赵公明），“偏财神”即五路财神，“武财神”关羽，“文财神”财帛星君或比干、范蠡。
关于“五路财神”，有多种说法，比较普遍的说法是以赵郎为首的“五路财神”，其它四位是指招宝天尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。
“武财神”关羽由一位普通的武将衍化成民俗信仰的主神，主要是由于他的忠刚义烈，他不仅适合统治者的口味，更符合民众的心理，在统治者眼里他是忠义之神，在民众眼里他是司命禄、佑科举、除强暴、致财富的万能之神。
民间为“文财神”财帛星君塑造的形象为白脸发长、仪态潇洒、手捧招财进宝的宝盒。比干、范蠡则是著名的历史人物，比干是商纣王的叔父，官少师。《史记。殷本记》：“纣愈****不止。……比干日：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒日：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”像比干这样的好人，人们希望他永远活着，因此便演义为；他吃了姜子牙的丹药，故得不死。来到民间，广散财宝，他没了心，所以能无偏无私，因此深得人们的拥戴。范蠡本是越王勾践的大臣，后到齐国经商，由于他善抓机遇，会做生意而发了大财，他发财不爱财，常把财富分给穷人和故旧。后定居定陶，自号陶朱公。
天后行宫山门上的木雕财神，无疑是“文财神”。是财帛星君？是比干、范蠡？还是他们形象的合成？人们可以尽情地想象，对于盼望致富的人们来说，只要能像比干那样无偏无私，像范蠡那样善抓机遇，理想一定能实现。
三、木雕八仙展风彩
民间传说是中国老百姓生活中不可缺少的内容，是民俗文化的重要组成部分，也是山门设计者选择的雕刻题材之一。在山门中门上方四个大斗拱两端，雕刻的便是流传民间、经久不衰的八仙，形象逼真，栩栩如生，堪称木雕精品。
所谓八仙，就是把古代传说中一些互不相干的神仙组合在一起的群体。明代以前的八仙成员传说不一，到明代吴元泰著《八仙出处东游记》中才把铁拐李、张果老、何仙姑、兰采和、钟离权、吕洞宾、韩湘子、曹国舅定为八仙集团，山门上的木雕即为此八仙。
天后行宫内供奉的是天后圣母，为何把八仙雕刻在山门正中上方的显要位置上呢？因为天后圣母与八仙有关。传说八仙过海时，发现有海妖在海中兴风作浪，残害生灵，便报告了玉皇大帝，玉皇大帝就把收伏海妖的任务交给了观音菩萨。观音菩萨身边的龙女自告奋勇要去收伏海妖，为民除害，于是便投胎福建莆田林家，成了林家的女儿林默。林默在观音菩萨的协助下，收伏了海妖千里眼和顺风耳，并使他们改恶从善，成了林默帐前的大将。林默完成任务回归天庭。后来林默便成了深受航海家和渔民崇敬爱戴的保护神--天后圣母。因此，人们在为天后圣母修建行宫时，必然联想到八仙与天后圣母的关系，让八仙与天后圣母同享祀奉。再就是船帮和渔民在海上劈波斩浪如同八仙过海，是他们各显神通开拓了海上航运事业，现实中的八仙就是那些勇敢的船帮和渔民。
四、木雕·曾子望乡思亲
在山门南侧西双步梁上的垂柱上，有一幅精美的木雕作品，雕的是大成至圣先师孔夫子的弟子——曾子望乡思亲的故事。
曾子（公元前505一公元前436），名参，字子舆，鲁国南武城（今费县）人。孔子曾多次称赞曾子是个大孝子，因此，曾子重孝的故事，被收入《二十四孝》，流传至今。一天，曾子上山打柴，忽然觉得膀背疼痛，他心想，是不是母亲盼我回家呢？于是，收拾柴禾，赶回家来问母亲：“是不是母亲有事唤儿回家？”母亲说：“正是，儿走后，家中来了位客人，因少油无盐，无法招待客人，不知如何是好，便拧自己的背，惊动儿身心，盼早回家。”听了母亲的话，曾子连忙去会客人，客人名叫高柴子羔，见面时曾子谈到母亲拧背催儿回家的事，子羔说：“父母和儿女的肉是相连的，所以你母亲拧自己的背，你便会有感觉。”
一天，曾子随父去瓜地锄草，不小心把瓜根锄断了，遭父责打。回家后，他怕父亲怪他挨打后有怨恨父亲的意思，便拿起自制的木琴弹唱起来，以便让父亲的心得到平静。第二天，他身上还很疼痛，不能下地干活，便到孔子那里读书。孔子听曾子谈到遭父责打，能把委屈埋在心里，不怨恨父亲，但却以读书为由逃避父亲，便批评他：“对父母应该态度温和，你这样逃避父亲，岂不是让他更不安心了吗？”听了孔子的话，曾子连忙回到家中。
曾子随孔子到楚国居留时，一天忽然感到心痛，他想必是母亲又想儿子了，于是向孔子请假，日夜兼程赶回家去，见了母亲跪下说：“儿远在他乡，不能侍奉母亲，求母亲原谅。”他母亲说：“我做了噩梦，梦见孩儿遭难，吓得我日夜不安，便咬破中指，想让孩子回来。”这又应了子羔“父母儿女的肉相连的”说法，随后，孔子来到曾子家，对他说：“你母亲咬破手指让你心痛，说明你孝心真切，是个大孝子。”
后来，齐国国君看中了曾子的品德和才能，派使者送来金银财物，聘请曾子到齐国作宰相，曾子告诉齐国使者：“我父母年迈，需要我在家侍奉，请转告齐王，我不能离开年迈的父母去齐国为官，礼物也不能收。”就这样曾子一直在家侍奉父母，力尽孝道，直到二老相继去世。后来楚国又来聘他去做宰相，他做了宰相，仍时时思念已经故去的父母，所以经常望着家乡方向，仰天长叹，伤心落泪。木雕画面展示的就是这一情景。
孔子曾多次表白：“吾志在《春秋》，而行在《孝经》。“孝”是人类一种最古老、最朴素、也是最伟大的感情。望着山门上大孝子曾子的形象，一定会领略到“孝”在中国传统文化中的地位和对于民风建设的重要。不论社会如何发展，不管人们如何富有，在中国人心目中最深沉、最厚重的“孝”文化，一定会发扬光大。
五、山门：凤凰王国
在山门的垂柱、斗拱、斜撑和云墩上，共雕有60只形态各异的凤凰。站在山门檐下，举目仰视，只见凤凰“满天飞”，这里堪称凤凰王国。凤凰，雄的称凤，雌的称凰，被封为百鸟之王，民间管乐合奏曲《百鸟朝凤》便是由此而作。凤凰是吉祥美丽的象征，“见则天下安宁”；
凤凰是爱情甜蜜的象征，细观山门木雕凤凰，全是成双成对；凤凰又是后妃的象征，因此，祀奉天后圣母的天后行宫自然要把凤凰作为首选吉祥物。
凤凰是由古代鸟图腾崇拜演变而来，对于凤凰的原形，众说纷纭，有的说是孔雀，有的说是鸵鸟，有的说是雉类，有的说是极乐鸟，有的说是早已灭绝的巨鸟。尽管凤凰在客观世界根本不存在，但它确实有着现实的依据，是现实中一些形态的升华。还有一种说法，凤凰是金、木、水、火、土五行中的火所生成，有异常强大的神力，能驱邪避祸，打击害人的凶神恶煞，是保护人类的神鸟。不管怎样，千百年来，凤凰已成为人们心目中的吉祥物，能给人们带来幸福的神鸟。
在一座山门上，雕刻如此众多的凤凰，实属罕见，这些形态各异的凤凰，为人们营造成一个吉祥乐园，而那些害人的凶神恶煞，因有凤凰在此，早已逃之天天。当你驻足在山门檐下，欣赏那一只只栩栩如生的凤凰的雄姿，幸福必然会洋溢在你的心头。由60只凤凰组成的“凤凰集团”，在天后圣母的统率下，永远保佑着好人一生平安。
六、麒麟山门大聚会
在山门的斗拱、斜撑、垂柱和云墩上，共有木雕麒麟40只，雕工精湛，形象生动，是山门木石雕刻大世界中又一道亮丽的风景。
