清心是为人之道，是一种生活态度，用老子所说的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”的观点衡量，清心的层次远在德、仁、义之上。它是人生修炼达到神圣功化之后，在生活道路上的反映。“随风潜入夜，润物细无声”，清心中孕育着童真，孕育着活力，孕育着快乐。
可是，现实的社会生活往往诱导人们，尤其是对一些领导干部从各个方面，以各种方式破坏着心神的清静。如对物欲的追求，对虚名的期望，对权力的奢求等等，把平静健康欢乐的生活搅的一塌糊涂。当然，清心不是没有欲望。属于我的，自然要取；不属于我的，即使是千金、万金也不为其所动。这就是清心，这就是平淡。安于清心平淡的生活，并能以平淡的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然自在，这样的人，于自己，就像彩云一样的飘逸；于他人，就像湖泊一样的宁静。这就是一种清心的境界。
一个人要达到清心的境界，就要做到心胸旷达，宁静致远。
《小窗幽记》中有这样一句警语：宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。这话告诫人们，宁可做一个顺应世事、安分守已的平庸憨愚之人，也不要去做一个欺世盗名的所谓英雄豪杰。
生活中的每一个领导者，大都希望活得轰轰烈烈，希望成为出人头地的英雄，谁也不想做一个平庸之辈。然而，如果这轰轰烈烈的英雄是采取欺世盗名的手段获得的，那么，不如不要，不如做一个安分守己的平庸之人更有意义。
其实，在茫茫大千世界里，在漫漫人生的旅途中，安于平凡是最难做到的，安于平凡是真正的英雄。现实生活中，许多人盼望自己能顶天立地，成为英雄豪杰，可是往往到了最后才发现，自己也不过是社会中平凡的一分子。即使是那些自命不凡的大人物，与人民的事业相比，也不过是一粒沙子。
当然，一个人在遭遇磨难的时候，如果他不倒下，那么，他就会变得更加坚强。他的潜能也会得到最大限度的发挥，从而走向成功的道路。然而，一个人成功之后，金钱、名誉、地位以及朋友会像滚雪球一样越滚越大。此时如果把握不好自己，不仅不知不觉地消耗着精力和时间，而且会使才能在世俗的包围中渐渐消蚀，再加上不能正确对待成功后的名誉、地位、金钱，便很快陷入欲望的黑洞之中，最终招致祸殃。正所谓“成名穷苦日，败事得志时”，这样的事例并不鲜见。
对此，一个人如能做到平凡，就是伟大，与其轰轰烈烈地折腾一阵子，不如平平凡凡过一世；与其追逐名利身心憔悴，不如放下贪婪之心坦然生活；与其做个呼风唤雨、力能扛鼎的人，不如做个顺应世事、安分守己的人。这并不是阻止大家去追求、去抗争，而是提醒人们在追求的过程中，始终保持一颗安分之心，平常之心。
随时安分便是安乐，过分看重利益的人，免不了要有大的破费；财富积累越多的人，其丢失得也会越多。只有对利益有所满足的人，才会生活的自由自在，免于卑躬屈膝；只有不追逐身外之利的人，才会立身长久、享尽天年。
生活中常有这样的事：有的人喜欢不切实践地将自己与别人相比，结果“人比人，气死人”，越比越是灰心丧气。这种消极的比照，无异于自陷囵圄，自寻烦恼。凡事要面对现实，从实际出发。力所不及，“莫施于己”，以乐观快活的态度处世，才能生活得更快乐。
“坐看庭前花开花落，闲望天空云卷云舒”，说的是一种达观的人生境界。生于当今竞争的时代，生存压力，忧寒畏饥，宦海浮沉，商场硝烟，无不惊心动魄，心境的苦与乐可想而知。这就需要从主观上去营造好的心境，减少身心的负荷。
“淡泊以明志”，在今天各种诱惑纷至踏来的社会，仍不失其积极意义。有时忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，免却了好多尘世理不清的烦恼与骚扰。所谓“进亦忧，退也忧”，说得就是一种负责任的心理负担，实际上，也只有有了好的心境后才能“达到兼济天下，穷则独善其身”。同时，对于生活中的不如意要看得破，撤得开。古人陶渊明辞官到农村生活了几十年，亲自下地耕作，生活虽然贫穷，但和淳朴、善良的乡民们在一起，他感到心情愉快，他在自己的诗里以真挚的感情，描写了乡村美丽的田园风光：
方宅十余亩，榆柳荫后檐。
草屋八九间，桃李罗堂前。
一位老农问陶渊明，为什么有官不做，要到农村穿破衣烂衫，住茅草屋子？他回答：“我不愿和上层人物同流合污，不能做违背自己心愿的事。”陶渊明安于清贫，活出了人的气节，活出了人的骨气，也活出了人的本真。虽然他晚年生活很困苦，但对自己的选择从不后悔。就是在这种艰苦的困境下，他写出名作《桃花源记》，构想了一个人人得温饱、没有战争、没有剥削压迫的社会，表达了他对未来生活的美好憧憬，也充分显示他乐观向上的人生态度。
逃遁现实，隐居山林，飘然世外，只是陶渊明的理想，现实社会不存在那种没有纷争又和和美美的桃花源。惟有清醒的现实主义者，顺应自然，营造好心境，才能于身心健康有益，于社会发展有益。
为官处事中，有许多东西是需要我们善于忘记的。
一曰忘掉名利。名利是领导者一生中伴随的东西。但是，如果把名利看得太重，整天冥思苦想、斤斤计较，那么就永远摆脱不了烦恼，永远得不到身边真正的潇洒和快乐。只有忘掉名利，才能活得轻松。
二曰忘掉愤恨。气愤发怒，是人们常有的一种情绪。尤其身为领导者，一生气就怒发冲冠，气血堵塞，血压升高，甚至气绝身亡。因此，遇到气愤之事，要耐得住、想得开、忘得掉。如果一个人头脑中种下仇恨的种子，就会老想着复仇，闹得一生不得安宁。实际“谁笑到最后”才是复仇的最有力的武器。
三曰忘掉忧伤。多愁善感多疾病，“林黛玉式”的人物就是如此。当然，也有人会因不知足而不知止，产生愁怨来。不管怎样，忘掉生活中的忧愁和悲伤，让快乐的心情占据自己思维的空间，无疑对己对他人都是一件大好事，何乐而不为呢？
四曰忘掉疾病。凡是生病的人，大多会被忧虑的情绪困扰而不能自拔。其实，面对疾病，如果泰然处之，乐观地生活、工作、学习，忘掉自己所患有的疾病，反而会更容易治愈。
宽容大度的胸襟，可以使人永远快乐，聪明糊涂的健忘，会尝到生活的无穷乐趣。
守住为官的底线
做任何事都要有底线。底线是做人的基石，是处事的起码准则，也是一个人立身安命、维护尊严的法宝。
民间有个传说，木匠的鼻祖鲁班，经过一段时间的精心研究，终于研制了一个有生命力的木头人帮自己干活。那木头人干起活来，认真投入，一点也不知道疲倦。这件奇事，让早已弃师而去的徒弟王恩知道了，王恩便想方设法，偷偷地丈量了师傅的木人，然后依样画葫芦地做了一个，可他制作的木人，无论怎么摆弄也不会动。无奈，只好硬着头皮请教师傅。鲁班听完王恩的来意后，问道：“你尺寸都量对了吗？”“量对了。”“量头了吗？”“量过了。”“量脚了吗？”“量过了。”“那你大概是没有量（良）心吧？”“师傅说对了，我没有量心。”鲁班沉下脸来，厉声喝道：“王恩，没有良心的东西，你这样怎么能干成大事呢？”
良心，就是做人最起码的底线，对为官者来说，它包括思想、道德、法律等方面。思想上的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎。守住底线，就是守住良心，就是确保自己的言行在道德和法律的范畴内。反之，越出底线，就是违背了良心，就是在道德和法律不允许的范围内，思想蜕变，道德的沦丧，甚至是违法犯罪。
当今社会，商潮滚滚，物欲横流。倘若为官者都能牢牢守住做人的底线，那社会的秩序、官场的风气、人与人之间的关系，该是多么美好。然而，现实情况是，相当一部分人做人不讲道德，做事不讲良心，信用缺失，道德滑坡，已成为社会的一大“公害”。譬如做父母的，不言传心教；做上司的，不以身作则；做儿女的，不讲孝道；做商人的，见利忘义；做学问的，沽名钓誉；搞司法的，指鹿为马；当医生的，索要红包；做官的，贪污受贿……都程度不同的失去了做人的起码的道德良心，有的甚至跌进犯罪的深渊。
一个人可以没有钱财、没有权势、没有官衔，但却不能没有良心；可以有过失、有弱点，但不能对不起良心。苍天有眼、良心莫欺，为官者要时时加强道德修养，坚持以德润身，预防腐败毁身。应把握3点：
“贪欲不足蛇吞象”。欲望如果超过限度，就会恶性膨胀，自亡其身。综观腐败，钱欲、官欲、色欲是领导干部走向毁灭的“三股”毒流。只有节欲去私，清心寡欲，淡泊宁静，不断完善和提升自己的人格，才能真正做到以德润身。“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”，“权力乃终极春药”，“美色是温柔可怕的陷阱”。这些警言，至理至深。
慎独既是一种道德修养的方法，又是一种崇高道德境界。是指一个人在无人监督、无人约束的情况下，仍能始终如一，坚守原则，保持党性。从众多腐败现实中可以看出，能否做到慎独，关键能否做到洁身自好，独善其身，以自律约束，消除种种侥幸心理。
即慎重交友。交往的质量在距离。一个人走向领导岗位之后，交际面会越来越宽。这时候，和谁交友，怎么交友，就显得十分重要。
交上一个好的朋友，就等于多了一面镜子，多了一个参谋，多了一个同伴。成功的时候，可以和朋友同享；疑惑的时候，可以向朋友求教；困难的时候，可以得到朋友帮助。真正的朋友，同声相应，志趣相投，真诚相待，至简至真。一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。若要交上一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。这方面的教训是深刻的。有的人本来是个“好苗子”，有的人本来是位“好干部”，但自交上了那些宵小之徒，意志便开始消沉，生活开始堕落，以至走向犯罪。许多人正是葬送在这些“朋友”手里。
孟郊有诗云：“种树须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。”怎样交友，交什么样的朋友？吸取前人的教训，就要做到谨慎交友、冷静交友、从善交友、择廉交友。不与“阿谀”者交友；不与来路不明的“大方”者交友；不与“懒散”者交友；不与心术不正的“小人”交友。交不善不廉之友，会断送一个好干部；一个变坏了的干部，又会坑害一方百姓。所以，择善而交，择廉而交，对领导干部来说，不是个人的私事，而是政治生活的一个重要原则，反映出一个领导干部的政治品质和道德底线。文强落马后，曾哀叹交友不慎，被“朋友”毁了。他所交的朋友，几乎都是损友，他总结说“老板设套，糊涂钻；朋友设套，主动钻；女人设套，乐意钻”，最终毁在朋友手里。
总之，守住为官底线，就要从不起眼的小事做起，防微杜渐；就要从自己身边的事做起，克己自律；就要从利益得失做起，知足常乐。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。把握为官底线，最基本的标准是：
可以忍受贫穷，不能背叛人格；
可以追求财富，不能挥霍无度；
可以发表歧见，不能拨弄是非；
可以不做善人，不能为非作歹；
可以容忍邋遢，不能容忍颓废；
可以没有学位，不能没有品位；
可以风流倜傥，不能纵欲无度；
可以不说感谢，不能不懂感恩。
