浣熊悲曲
早阵子香港海洋公园大卖广告，除了熊猫外，还从内地输入两种可以媲美国宝的浣熊和娃娃鱼。娃娃鱼丑样，个人没兴趣，浣熊则可爱透顶。还想起小时候看过一出卡通片《浣熊历险记》。野生浣熊性情仍保持一点兽性，经人类饲养会变得温驯活泼，看过日本人饲养浣熊做宠物的纪录片，它们好动、贪吃、贪玩，会跟主人以额头碰撞闹着玩，懂性的程度跟猫狗无异。在新闻中，又会看到海洋公园的两头浣熊不断互相追逐玩耍，的确抢了熊猫不少风头。
我们的中国，除了金玉其外，还爱把背脊向上的生物全吃掉，任何濒临绝种的动物都可以配搭蒜头豆豉，当中牵涉手段之残酷粗暴，更是世界闻名。更因为我们近年富了，买名贵腕表、钻石以外，名媛们也开始在舞会上争先以皮草展示自己的身价，部分稀有动物身上的皮毛，就成了它们自身的催命符。商台潘小涛在网上看到一条浣熊被杀过程的影片，相信是来自台湾爱护动物协会和联合国际自然环保基金会，他以罕见的激愤态度，大力鞭挞宰杀浣熊的行为。片段内容有关近十五年来，大批濒临绝种的野生动物被运到河北省的屠宰工场，被各种极度残忍的手法宰杀，当中包括有浣熊、狐狸、猫，以及白兔。在Youtube，我很轻易便看到浣熊被剥皮的一幕：工人抓起浣熊的尾巴，把它们重重摔在地上，或用木棍击打它们头部，再倒吊在架上；然后，工人用刀把皮毛一片片割下来。过程中，会听到工人不断在调笑，最可怖的是，被砍掉四肢被剥掉皮毛的浣熊一下子还没死去，只剩下浑身淋漓血肉的它们仍有知觉，会哀嚎，会挣扎，甚至眼睛仍紧瞪着本来的身体，看到被剥下的皮毛，它们会好像仍然很珍惜很依恋地竭力抓回！
第一次看到森林猛兽猎食的纪录片，震撼很大；长大后，会明白这是物竞天择。往后再看到杀戮画面，不再容易动恻隐之心，甚至还会关怀地想：若斑马没有被宰杀，那其实意味着负责捕猎的狮子族类便会遭受灭门之祸。而动物之间的杀戮行为，纯粹为了果腹，为了适者生存，是上天安排的自然一生一灭，谁也没资格干涉。但看到浣熊被杀的片段，我们会心知肚明，能用做制成衣服的物料，不知凡几，没皮草绝对不会死人。尤其最丧心病狂的，是过程中我们不断听到宰杀者对动物的嘲笑语调和粗暴折磨，明明已经手执屠刀，对被宰杀的生命依然没有丝毫尊重。我也看过日本人杀鲸的手起刀落，他们的冷酷所造成的血流成河，同样叫人不安震骇。但就是我们中国人，在杀戮时，往往对生命特别多了几分轻蔑侮辱。对动物、对人皆如是。
是庄胜孔
本来打算看《孔子》，很想看看主宰我们以千年计的儒家礼教，放在大银幕到底是什么一回事。也想看看发哥，有没有被近年内地演员的超强演技撩动起恻隐，或至少些微地反省被星光掩盖得过分的演戏技术。到了售票处，看到几张电影剧照，又是那些千军万马浩浩荡荡的大场面，就没兴趣买票了。然后我知道不只我，连最硬挺内地的内地票房，《孔子》也大大比不上《阿凡达》。
据说内地本来打算以中国两千五百年功力的万世师表来对决阿凡达，好恶搞哩！打擂台我宁愿派《叶问》出赛。想看《孔子》，是想看看孔圣人怎样说道理，想看他平日怎样斥训弟子，又为什么会特别喜欢颜回；想看他怎样悟道，想看他六十三岁时，怎样被困蔡、陈两国边境，绝粮七天仍可跟弟子讲习谈论弦歌不辍。很可惜，该没有人有诚意揣摩孔圣的哲理。今天我们拍的中国大电影，就是找个伟人出来，把他弄成会打功夫，也一定懂布战阵，然后在宣传时告诉媒体，拍摄那场超剧烈战争场面时，动用了五千个民工三千头马驴，吃掉了六千个饭盒七千瓶矿泉水，就是没提及还制造了三吨半垃圾。更艰苦是，那荒芜之地连大明星也没凉冲，周润发好像有七天没洗过头了——都在惯常利用大堆头吓窒你，跟整个民族在国际间所展现的暴发姿态如出一辙。结局当然是闷，再来就是误导观众，如果自小没看过蔡志忠《孔子说》漫画，八零后观众大概以为每位中国先哲圣贤都必识两招截拳道，都爱决战春秋。
我最想说，其实中国素材不论在精神文明还是在武术谋略上都实在丰盛，《功夫熊猫》就是拍太极拳的，是拍尊师重道的，是拍心领神会的。即使是《阿凡达》，最好看不是3D，也不是潘多拉星的奇花异草山峦猛兽，真正牵系我们心灵的，是主角Jake所造的梦。他跛了，进入阿凡达端口变成了九呎巨人，变成可以健步如飞，可以跟Na′vi族太子女相爱。看他时睡时醒，明明跛脚却忽而会跳又会骑飞龙，好像是绮梦一场，又确实和蓝美人真个销魂过，所有过程如梦似真扑朔迷离，是庄周梦见蝴蝶，还是蝴蝶造梦形成庄周。没有谁知道，最好看也就是不清不楚！
所以孔子没有败给阿凡达，也并非特技不如人，他只是输给庄子；也就是最老生常谈的，我们未必及不上别人，只是常衰给自己而已！
