杂譬喻经说：佛在世时，有一位国王叫阿闍世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”
王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”
屠夫答：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”
王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”
屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”
王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，一一偿还命债。这
位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”阿闍世王至此恍然大悟。
天网恢恢疏而不漏，种瓜得瓜，种豆得豆。你前面说的“好人没好报的例子”，那是好人以前种的恶因，因缘成熟，必然要得到恶果，因为恶因不会结出善果来。坏人今天有善果，是因为从前种了善因，因缘成熟，必然的到善果，因为善因不会结出恶果来。
同样的，好人今日种的善因，日后因缘成熟，必然也会得到善果，恶人今日的恶因，日后因缘成熟，必然得到恶果。而一般人所谓的“好人没好报”是想用今日的善因抵消过去种恶因得到的恶果。就像今日种了苹果，明天就想苹果树上接出很多果实一样。
阿闍世王恍然大悟了，可我还是迷迷糊糊，可能是我悟性太低了，忍不住反驳他。
做好事可以获得好运或改变命运，但实际上是做好事不得好报的比比皆是，远的说，历史上的忠臣和贤相都没好下场或命短，比如文天祥，岳飞诸葛亮等，也许有人说出名也是好报，那好，你能用你的命去换虚无的名吗？坏人坏事很多没得到报应，就是有也是少数。其实这可能就是概率事件，就是坏事和好事做多了，就会出现某些得到好报或坏报的，和因果报应，本身拉不上关系吧。
三世因果了，是某些坏人这辈子福分没享受好，或好人上辈子做坏事，太多孽业，所以好人做多少好事，都不能改运，只能为下辈子准备了，而坏人因为上辈子做好事太多，所以这辈子做多少坏事都没关系，只要他做的坏事不足以抵消他的福分就继续作恶，享福，我觉得这就是最矛盾的地方了。既然你说善有善报，恶有恶报，放下屠刀立地成佛，冤冤相报何时了，讲究宽容，仁慈，相逢一笑面恩仇的大慈大悲，但为何这人要是一辈子作恶了，就要下辈子还要有所谓的业报，果报啥的。你这一辈子给别人带来灾难，或害过别人，那么你被害的人来世会变成你的某个熟悉的人继续来纠缠你，报复你，你自然在这辈子受苦了，下辈子也会去报复他了，这样就生生世世报复下去了，还哪有仁慈呢？都提倡报复论了，起不到警示的作用，很多一辈子做的好事和坏事都和前面几代和后面扯上关系了，那还有完没完呢。
还有既然好人在上一辈子做坏事很多，造成这一辈子做好事没用，至于有没下辈子那鬼知道，为何因果规律这一辈子不起作用，更离谱的是，那些恶人和权贵坏人做了很多坏事之前，报应为何不去及早惩罚他们呢？让他们知道做坏事的果报，及早悬崖勒马，不是更好吗？为何一定要让他们坏事做尽，把所谓的福分抵消了，才让他们下辈子受苦呢？这不仅矛盾很多且虚伪吧。
还有这人的意志到底是自己可以主宰的，还是命运驱使你去做某些事呢？比如一个人做好事或做坏事，很多高人八字是可以算出你某年有牢狱之灾或做某官等，如唐术士袁天罡，李虚中，邵康节，刘伯温，韦千里等，还有历史上如看从小走姿就知道武则天以后是帝王，诸葛亮看天象知道自己死期，赛金鳌看面知道孙中山是总统，更多预言的奇书推背图，河洛天书，烧饼歌等，都说明很多东西和人命都注定的，那这就出现一个问题了，既然是注定的，说明是神佛的旨意了，那人该做某些事情不大可能是自己的主观意识了，是按照神佛的意识，命运趋势去做了，那所谓做好事和坏事有啥错了？为何还要因果报应，还要三世或世代联系因果呢，这不是本来注定自己是好人或坏人吗？咋还报应呢？这该是命中注定神控制自己意识去干才对吧，真是漏洞太多了。
我最不理解的是，杀生杀多了会遭报应，比如我就听说过屠夫这个职业怎么怎么不好，因为杀生太多老了以后自己会怎么样，儿女会怎么样？反正都不死好事，但是按照你的理论那些上辈子做了很多恶事情，这辈子才会堕入畜生道轮回吧，所以这些动物比如鸡鸭鱼猪等就是生来要被人类吃的吧。
那为何不能杀生呢？既然这些动物上辈子做人时候罪孽太多，我们吃它们难道不是做好事，为它们消业吗、咋又变成杀生呢？这就变成我们杀生造成我们的罪恶了，这不是很矛盾吗？为了惩罚这些上辈子坏事做绝的人，让他们变动物，而我们只是去吃这些坏人变的动物，又变成我们杀生，有罪了，那该叫我们咋办？
只许州官放火，不许我们吃它们，感觉这点也不是很公平吧。再说这些动物要是不吃，让他们自然老死，那要耗费多少资源呢？那好像也达不到惩罚的目的了，你看有些人还羡慕这些动物呢，比如猪，要是光养着，因为杀生不敢去吃它们，那么猪就是吃睡，还是很舒服的动物命吧，这不是等于做坏事的人变猪还是好命了，因为杀生啊，人类就不敢吃这些动物了，这好像和你说的因果报应有很大矛盾。
再说说的吃素食，要知道水中也有很多生命呢，植物也有生命，这也是杀生，和直接吃动物没区别，看来想要有福报的话人类就要把自己饿死了。
