温子升
温子升(495—547),是北朝著名文学家,他在北魏中期入仕,历经东魏,直到北齐初年逝世,一直在朝为官、撰写政令文字。他写的骈文,曾受到南朝大骈文家庾信肯定。本篇是颂扬高欢功绩的,因高欢在寒(亦作韩)陵山(今河南安阳市东)打败尔朱兆的军队,对北魏解除尔朱氏的军事威胁作用最大,所以在此处立寺刻碑,纪念高欢的贡献。
昔晋文尊周[1],绩宣于践土[2];齐桓霸世[3],威著于邵陵[4]。并道冠诸侯[5],勋高天下。衣冠会同之所[6],兵车交合之处[7],寂莫消沈,荒凉磨灭。言谈者空知其名,遥遇者不识其地。然则树铜表迹[8],刊石记功[9],有道存焉,可不尚欤[10]?永安之季[11],数钟百六[12],天灾流行,人伦交丧[13]。尔朱氏既绝彼天纲[14],断兹地纽[15],禄去王室[16],政出私门[17]。铜马竞驰[18],金虎乱噬[19];九婴暴起,十日并出[20]。破璧毁癶[21],人物既尽;头会箕敛[22],杼柚其空[23]。大丞相勃海王[24],命世作宰[25],惟机成务[26];标格千仞[27],崖岸万里[28]。运鼎阿于襟抱[29],纳山岳于胸怀[30]。拥玄云以上腾[31],负青天而高引[32]。钟鼓嘈[33],上闻于天;旌旗缤纷,下盘于地。壮士懔以争先[34],义夫愤而竞起。兵接刃于斯场[35],车错毂于此地[36]。轰轰隐隐[37],若转石之坠高崖;[38],如激水之投深谷。俄而雾卷云除,冰离叶散,靡旗蔽日,乱辙满野。楚师之败于柏举[39],新兵之退自昆阳[40],以此方之,未可同日。既考兹沃壤,建此精庐[41],砥石砺金[42],莹珠琢玉[43],经始等于佛功[44],制作同于造化[45]。悬心是归[46],净行攸处[47]。神异毕臻[48],灵仙总萃[49]。鸣玉鸾以来游[50],带霓裳而至止[51]。翔凤纷以相欢,飞龙蜿而俱跃。虽复高天销于猛炭[52],大地沦于积水[53],固以传之不朽,终亦记此无忘。
[1]晋文尊周:晋文公(姬重耳)维护周室之王权。详见下注。
[2]践土:春秋郑地,在今河南原阳县西南。为晋文公率诸侯朝周王处。《左传·僖公二十八年》载,晋楚城濮之战,“楚师败绩”。晋军还,“至于衡雍,作王宫于践土”。周襄王:“策命晋侯为侯伯”,令重耳“敬服王命,以绥四方,纠逖王慝”。重耳率诸侯朝王于践土,与诸侯盟。《左传·定公元年》曰:晋文公为践土之盟,曰:‘凡我同盟,各复旧职。’
[3]齐桓霸世:齐桓公称霸诸侯,首为盟主。
[4]邵陵:地名,春秋时楚邑,在今河南郾城县东。《左传·僖公四年》载,齐桓公“以诸侯之师(按指鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹)侵蔡,蔡溃,遂伐楚,次于陉”。楚子使屈完至召陵,及诸侯盟,承认齐桓公为霸主。
[5]冠(ɡuàn):居于首位。
[6]衣裳会同:诸侯和平会盟,与“兵车之会”相对而言。衣裳,礼服;会同,会盟。《梁传·庄公二十七年》:衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也,信厚也;兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。
[7]兵车交合:即兵车之会,参看上注。
[8]树铜:立铜柱以旌功,指后汉马援事。马援拜伏波将军,征交,平之。乃立铜柱以表其功,受封新息侯。
[9]刊石:刻石立碑,用后汉窦宪事。《后汉书》本传载,宪率精骑“与北单于战于稽落山,大破之。虏众崩溃,单于遁走”。诸部率众降者二十馀万人。遂登燕然山,去塞三千馀里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。
[10]尚:贵,看重。《孟子·尽心上》:“士尚志”注曰:尚,贵也。
[11]永安之季:永安之末。永安为北魏庄帝元子攸第二年号(528—530),历3年。
[12]数钟百六:谓数会一百零六,为“百六会”,遭遇厄运。梁武帝《孝思赋序》有“数钟百六,时会风雷”句,即此义。古术数家以为,四千六百一十七岁为一元,初入元之一百零六岁内有旱灾九年,谓之阳九;随后之三百七十四岁内有水灾九年,谓之阴九。阳为旱灾,阴为水灾。《汉书·律历志》:“三统,是为元岁。元岁之闰、阴阳灾,三统闰法。《易》九厄曰:初入元,百六,阳九;次三百七十四,阴九……凡四千六百一十七岁,为一元终。”注引孟康曰:《易传》也,所谓阳九之厄,百六之会者也。
[13]交丧:交相丧失。语出《庄子·缮性》:世丧道矣,道丧世矣,世与道,交相丧也。
[14]尔朱氏:指尔朱荣及其从弟尔朱彦伯、尔朱仲远、尔朱世隆,从子尔朱兆,从祖兄子尔朱天光辈。皆北秀容人,其先居于尔朱川,因为氏焉。天纲:天之纲维,此喻指奉君之道。《春秋繁露·基义》:“天为君而覆露之,地为臣而持载之。”《礼纬·含文嘉》:君为臣之纲。
[15]地纽:地之纽带,即地维。纽,系也。此以“绝地纽”喻搅乱天下秩序,如《列子·汤问》之绝地维然。
[16]禄去王室:福离朝廷。禄,福。《说文》:“禄,福也,从示,录声。”《诗经·大雅·既醉》之“天被尔禄”句亦注曰:禄,福也。
[17]政出私门:国家政令由权臣握持。此指尔朱氏专权。
[18]铜马竞驰:谓叛乱四起。铜马为西汉末一叛军之号,该叛军被汉光武刘秀击破。
[19]金虎乱噬:谓战争连年不断。西方有白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。又金星(太白星)于黄昏时现西天。金星与昴星相接,谓之金虎相搏,为兵乱之象。《甘石星经》曰:昴,西方白虎之宿;太白,金之精。太白入昴,金虎相搏,主有兵乱。
[20]九婴、十日:谓灾害迭出,为害人民。《淮南子·本经训》:逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。睝睞、凿齿,九婴(按,九首怪兽)、大风、封睟、修蛇,皆为民害。
[21]破璧毁皘:谓贤臣遭害。皘璧皆玉。《说文》:“圭,瑞玉也,上圆下方。”又:“璧,瑞玉圆也。”《后汉书·黄琼传》责汉桓帝不辨忠奸、不审真伪,曰:使朱紫共色,粉墨杂蹂,所谓抵金玉于沙砾,碎皘璧如泥涂。四方闻之,莫不愤叹。
[22]头会箕敛:谓搜刮民财。《史记·张耳陈馀列传》述秦为乱政虐刑,残贼天下,曰:“头会箕敛,以供军费。”集解引《汉书音义》:“家家人头数出谷,以箕敛之。”按,此语实太史公沿用《淮南子·硏论训》:秦之时,高为台榭,大为苑囿,远为驰道,铸金人,发谪戍,入刍蒿,头会箕赋,入于少府。
[23]杼柚其空:言人民被搜求,衣物皆尽,极端贫苦。杼柚,亦作杼轴,织具,杼以持纬,柚以受经。事出《诗经·小雅·大东》:小东大东,杼柚其空。
[24]渤海王:指高欢。欢于前废帝(节闵帝)普泰元年(531)三月封渤海王。
[25]命世作宰:才高一世而为宰辅。尔朱兆弑魏庄帝后,立元恭为帝(是为前废帝),高允则立元朗为帝(是为后废帝)相抗。元朗乃以高欢为大丞相、柱国大将军。后高欢又废元朗而立元睤(是为出帝),元睤复除高欢大丞相,加天柱大将军。
[26]惟机成务:研求机微而成就大业。语出《周易·系辞上》:夫易,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天下之务。
[27]标格:犹云风范、风度。语出《抱朴子·重言》:吾特收远名于万代,求知己于将来,岂能竞见知于今日,标格于一时乎?
[28]崖岸:本指山崖堤岸,如《水经注·河水》:其道艰阻,崖岸险绝。后以喻人之情性傲兀威严。此用喻意。
[29]鼎阿(ē):喻文韬武略。鼎,祭器,成礼用之;阿,太阿,古良剑名。
[30]纳山岳:此句谓胸中自有社稷江山。
[31]玄云:黑云。《论衡·感虚》:龙登玄云。
[32]高引:高举。此句用《庄子·逍遥游》鹏鸟上腾九万里,背负青天而莫之夭阏意。
[33]嘈睧:乐声相和貌。《抱朴子》:清弦嘈睧以齐唱。此指军中金鼓之声。
[34]懔以争先:懔然而争先赴敌。《荀子·议兵》有曰:臣下懔然,莫必其命。为此句所本。
[35]兵接刃句:谓高欢与尔朱天光战于韩陵。《魏书·前废帝纪》:普泰“二年春三月,齐献武王败尔朱天光等于韩陵”。《尔朱兆传》曰:“兆与天光、度律更自信约,然后大会于韩陵山,战败。”《北齐书·神武纪》:神武“乃韩陵为圆阵,连牛驴以塞归道,于是将士皆有死志,四面赴击之。”《高昂传》曰:昂随高祖讨尔朱荣于韩陵……及战,高祖不利,军小却,兆等方乘之。高岳、韩匈奴等以五百骑冲其前,斛律敦收散卒蹑其后,昂与蔡俊以千骑自粟阳出,横击兆军,兆众由是大败。
[36]车错毂:战车交错,车轮撞击,形容战斗激烈。语出《楚辞·九歌·国殇》:车错毂兮短兵接。毂,车轮上贯轴之处。
[37]轰轰隐隐:众车之声。轰轰亦作“訇訇”、“砳砳”。左思《蜀都赋》:“车马电骇,轰轰阗阗。”王融《三月三日曲水诗序》:“轰轰隐隐,纷纷轸轸。”李善注引《说文》曰:隐隐,群车声也。
[38]睪睪睭睭:转石相击之声。语出司马相如《子虚赋》:“睮石相击,睪睪睭睭。”《文选》注曰:言转石相击而为声。
[39]柏举:地名,在今湖北省麻城县东北。春秋时,吴楚战于此,楚败。《左传·定公四年》:“十一月庚午,二师陈于柏举。”“楚师乱,吴师大败之。”五战,及郢。
[40]昆阳:地名,在今河南叶县。王莽篡汉改国号为新,纵兵围更始帝于昆阳。刘秀自外发兵与战,南城内兵复夹击之,莽军大败。《后汉书·光武纪上》:更始元年六月乙卯,“光武乃与敢死者三千人”冲击,城中亦鼓噪而出,中外合势,震呼动天地。莽兵大败,走者相腾践,奔殪百余里间。会大风雨,屋瓦皆飞,雨下如注,睵川盛溢,虎豹皆股战。士卒争赴,溺死者以万数,水为不流。
[41]精庐:原指精雅房舍,后指佛寺。此指寒陵山寺。
[42]砥石砺金:磨砺础石与金梁,谓建寺材料极坚。
[43]莹珠琢玉:谓装饰珠玉于寺,形容寺之华丽。
[44]经始:《故事成语考·宫室》:“土木方兴曰经始。”语出《诗经·大雅·灵台》:经始灵台,经之营之。
[45]造化:创造化育万物之神异力量,即所谓“造物者”。张协《七命》:功与造化争流,德与二仪比大。
[46]悬心:止心,排除杂念。袁宏《后汉纪·孝明皇帝纪》:“沙门者,汉言息心,盖息意去欲,而归于无为也。”梁吴均《与朱元思书》:鸢飞戾天者望峰息心。
[47]净行:清静修行,为佛家语。谢灵运《庐山惠远法师诔》:勤修净行。
[48]毕臻:皆至。
[49]总萃:会聚。张衡《东京赋》“总集瑞命”薛综注:总,会也。
[50]玉鸾:车上玉铃,此指仙人车铃。《离骚》:“扬云霓之睷蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。”《文选》五臣注曰:玉,马佩也;鸾,车铃也。以玉为佩饰,鸾为车铃,玉、鸾分释,亦可通。
[51]带霓裳:以虹霓为裳,束以大带也,为仙人所著服。《楚辞·九歌·东君》:青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。
[52]高天销于猛炭:指劫火焚毁大千之时。佛经言,坏劫之末,有火、风、水三灾。《仁王经》曰:劫火洞然,大千俱坏。
[53]大地沦于积水:指劫水淹没世界之日。佛家言,坏劫末有大水灾。《无量寿经下》:譬如劫水,弥满世界。
本文先从晋文、齐桓二公的卓越战功写起,目的是要衬托高欢,谓高欢对稳定北魏的统治起了可与齐桓、晋文尊周相国的作用。中段形象地描写了寒陵山战斗的惨烈,用“钟鼓嘈,上闻于天;旌旗缤纷,下盘于地”来形容之,说明战斗的激烈。末段写建寺,从选址、用料乃至呈异、永垂等方面表现佛寺的不同一般,从而歌颂了高欢的功业。文章的语言能达到很高的水平,即把典故融汇在一般的叙写之中,又能造成对句,如“铜马竞驰,金虎乱噬”,高天销于猛炭,大地沦于积水等即是,表现了作者不凡的语言功底。