前言
黄河，我们千秋万代的母亲河。它所孕育的深厚凝重的黄土地，是黄河歌舞艺术的摇篮。
在这些高塬深沟、大河激流、强风劲草之中，展示着人类生命繁衍与拼搏奋进的印迹，凸现出古朴粗犷、坚忍不拔的强劲气质与生命活力。这，就是黄河歌舞艺术的精魂与血脉。
当我们的黄河黄土地，穿过几千年风风雨雨，奔向充满阳光生机的新时代之际，山西省歌舞剧院继创作大型民歌舞蹈《黄河儿女情》和大型民俗舞蹈《黄河一方土》之后，又将新创作的舞蹈诗剧《黄河水长流》，呈献给今天亲爱的观众。
但愿这台舞蹈，能为你提供一条走入黄河黄土地昨天与今天的通道；能为你展现一幅显示普通黄河儿女生存状态与情感状态的画卷；能让你更亲切地感受到这方河山蓬蓬勃勃的生命律动与热量。
这条长流不息的黄河，这块生生不息的黄土地，属于你，属于我，属于我们充满生命魅力和希望的民族。
序 母亲河
天地混沌，一片苍茫。
黄河男子奋力托起沉重的历史之闸，天地豁然洞开，滚滚波涛涌来光明。
男子与女子相互寻觅，相聚相拥至相爱，生命之流与黄河之水奔涌交融。
神秘的原始生命感，古朴的风格，带有蛮野气息的力度。
新的生命诞生。黄河母亲被波涛般的手臂高高托起……
这个舞蹈是本台舞剧主题的一个概括，是黄河畔人类生命繁衍与奋进的一曲颂歌。
一 老磨盘
一条浑浊的黄河，一座贫瘠的山村，一盘沉沉的石磨，一个憨实的男人——这就是命运给“俺奶奶”的安排。
“奶奶”的到来，给这个偏僻落后的山村，带来了一阵骚动。
百无聊赖的后生们抢着背她逗她，然后醉倒一地。
“奶奶”又惊又羞地瞅着这个陌生的世界。
然后被自己的男人扔到了磨台上，就这样开始了她循环往复的人生。
她无怨无尤。以一种恬淡沉静的生活态度，一种自然的生存状态，承担起命运的安排。
二 拜黄河
黄河畔一次古老的祭祀。
男子的桨板舞与女子的铜钗舞，刚劲威武又虔诚肃穆。是对黄河的膜拜，是对人生的祈祷。
“爷爷”和“奶奶”的小车舞，推出一怀温情与喜悦。他们用一种独特的方式（放鱼和沐浴）祭拜黄河，接受母亲河的洗礼，祈求母亲河对胎儿的保佑并接受人们的祝福。
这个舞蹈，表现人与河的亲近，人与人的和谐。展示黄土地特有的一种古朴的淳厚，一种真纯的温馨。
三 苦苦菜
舞蹈表现母子在黄河滩上艰难耕耘，甘苦与共，相依为命的动人情景。
“奶奶”恬淡中的执著，随命中的坚毅，展示了黄河母亲所代表的人类，在难以抗拒或难以把握的严峻命运前，所保持的一种柔中有刚的静穆之美，折射出一种神圣的精神光辉。
四 冰河开
富有阳刚之气充满力度的男子群舞。
表现冰河迸裂的雄壮气势，表现河开涛涌的豪放情怀。
舞蹈寓示一种生命活力，于沉着稳重之中扩张膨胀，呼之将出。
五 大红帆
冰河乍开的黄河畔，抗婚逃婚的女子（俺娘）终于和心上人（俺爹）相会，决心委身于他。
一段双人舞刚烈、率真、炽热又缠绵。
在众人撮合下，他俩在冰河荒原上结合，婚礼奇特而神圣。
幸福颤动的大红帆，在高天大河间扬起，仿佛爱的旗帜在招展。那是对幸福的大胆追求，那是对命运的奋力抗争。
舞蹈展示黄河畔人类生命的浪漫无羁、热情辉煌。
六 天天想
恋人相爱即分手，男人们下河放船走了，天色苍茫，河风骤起，惊涛拍岸。
风声时起时落，揪动着女人们的心潮起伏。
人生风雨不定，亲人吉凶未卜。她们焦急牵挂，相互宽慰，虔诚祈祷。俺娘高举一盏红灯，在堤上苦苦地翘盼和等待……
七 喜酒歌
一支热辣辣的喜酒歌，一段火爆爆的饮酒舞，展示黄河男人豪放粗犷诙谐乐观的情怀，引出黄河女儿红红火火的婚嫁。
一顶硕大的红花轿，撑起了天高地阔；一段古老的颠轿舞，逗出了欢乐开怀。
一条长长的大红绸，系住了生死同心；一曲悠悠的黄河谣，牵出了思绪绵绵。
活得很累的“奶奶”活得很苦的“娘”，请你们放心吧，女儿懂得怎样珍惜今天的日月今生的爱……
八 摇呀摇
一方澄蓝的星空，一弯宁静的黄河，一张船形的摇篮，一曲温柔的歌。年轻的母亲摇着摇着……
她摇着摇篮，轻得像一阵风；她搂着摇篮，柔得像一片云；她扛着摇篮，像起伏的山峦；她护着摇篮，像不知疲倦的星星。
她守着摇篮，黄河守着她。黄河也没有睡，那波浪也像母亲的手臂，摇呀摇，摇呀摇……
这段行云流水绵绵不断的女子舞蹈，是献给黄河母亲的一首情深意长的歌。
九 好好活
开山凿石的锤声，轰响着心灵的呐喊；沉雄有力的舞步，传达出生命自觉意识的苏醒。
舞蹈向我们展示了黄河女儿和她的亲人们，怎样向险峻的生存环境挑战，不屈不挠地为开拓新的生存空间和生命空间而进行的一场可歌可泣的拼搏……
尾声水长流
黄河畔的一场盛典，黄土地的一场狂欢。
威风鼓敲打出生命的自信、洒脱和浪漫。
挺起腰板就是巍峨的山，并肩挽手就是滔滔的河。
当无数坚强的手臂举起黄河新一代的母与子，与《序——母亲河》的场面遥相呼应时，我们不由得为之感动，生发出关于岁月、历史和命运的思考，并由衷地把最美好的祝福献给中华，献给人民，献给我们千秋万代的母亲河——黄河！
1997年2月于太原
