鸟吊山又名吊鸟山、罗坪山，在云南省洱源县西南约20千米的地方，是云岭山肪罗坪山的主峰，海拔1550～3465米，属北亚热带季风气候，具有干湿分明的特点。山有16峰，苍松翠柏，幽林深壑，东为凤羽街，西为黑惠江，是洱源到云龙必经之地。由于海拔的差异，形成冷、凉、暖多种小气候区。山顶白雪皑皑，寒气逼人；山膘森林茂密，百花盛开；山下万亩油菜翠绿金黄，形成了“一山分四季，上下不同天”的自然景观。
每年农历八九月间，这里便会出现大自然的奇观——百鸟吊凤。各种鸟类成群结队，盘旋于凤翔、灵鹫诸峰，多至数万只。据说，鸟儿看到人们燃起的篝火，会以为是璀璨奇丽的“凤羽”，而成群地朝篝火扑来凭吊鸟王。这些鸟儿中，有山雀、鹦鹉、大雁、鹭鸶、白鹤等，达200多种。有趣的是，所捕到的鸟儿嗉子里全是草叶、草籽等，而没有昆虫等“荤食”，就仿佛百鸟特意斋戒，以纪念涅槃的凤凰。
凤山鸟吊的现象，史志多有记载。道光《浪穹县志》“凤山微异”条载：“每岁七八月，众鸟千百为群，翔集此山，奇毛异羽，灿烂岩谷，多非滇产，莫可指名。亦一异事。土人伺夜燃火取之，内有无嗉者，以为哀凤不食也。频年示禁，卒不能止。”北魏郦道元的《水经注》记有：“叶榆县西北八十里，有吊鸟山，众鸟千百为群共会，鸣呼啁晰，每岁七八月至，十六七日则上……雉雀来吊，夜燃火而取之，其无嗉不食，似特悲者，以为义鸟，则不取也。”看来，1400多年前，洱源的鸟吊山，就已知名于世。《南诏野史》亦说：唐高宗显庆二年，凤鸣于浪穹罗浮山，乃改名为凤羽山。这时节，当地居民从四面八方的村寨赶来，上山猎鸟；青年们亦邀朋呼伴，借机唱曲对歌，观看“百鸟朝凤”奇景。满山人群，如同过节。待夜雾弥漫，月色暗淡，人们点燃成百个火堆，顿时火光四射，鲜红的火焰飘扬天际，雾气呈现五光十色。群鸟先后破雾冲下，扑向火光，猎者张网以待，有的人一夜可捕数百只。从捕获的品种看，多非本地所产，如大雁、灰鹤、鹭鸶等，多数不识其名。大者如羊，小者似蝶。近些年来为保护鸟类，此捕鸟行为已被禁止。前人对此捕鸟多所惋惜，有《凤山鸟吊》诗云：凤德哀时谩群辉，应怜羽族不知机。鸟为吊山山吊鸟，火光透处是重围。
至于鸟儿“吃素”，也非“凭吊凤凰”。实际上，在海拔3500米的鸟吊山上，昆虫本来就不太多，这段时节又值深秋，万木凋零，昆虫就更难觅到，更何况鸟雀是“大部队行军”呢。鸟雀的舍命扑火，其实是飞鸟对光线刺激的一种反应。科学家指出，鸟类和昆虫是根据太阳和月亮的方位来判断方向和导航的。如果光源离得近，各条光线就不是平行的了，飞鸟为了跟光线保持差不多的角度，就需要不断改变自己朝向光源的方向，结果就形成了一条螺旋的航线，最后把自己引向火焰，于是便像“飞蛾扑火”一样，形成了鸟雀这种“赴汤蹈火”的壮烈场面。由于它长途飞行，食物未能得到及时补给，因此食囊多空。这些鸟类来自中国西北青海等省，深秋飞往温暖的东南亚，不少品种为云南所无，所以“莫可指名”。“万壑松阴物候奇，相传曾有凤来仪，留得一羽供禽吊，劫火殉身志不移。”这是描写鸟吊山奇观的一首诗。
