凡人都有私心，都会维护自己的意愿和欲求，为自己争取较好的生存条件和其他美好的事物。在这些方面，人都是自私的，甚至是极端自私的，不可通融，不可分享的。要想一个人没有私心，这是不可能的，是违反自然天性的。造物者在创造每一个生命时（动物、植物、微生物也不例外）都向他们注入了这种不可更替的私己心和私己权。私心，天经地义。它并不像人们说得那样丑恶、阴暗。相反，私心是生命存活的根本原因和动力，失去了这一点，生命将失去它的意趣和必要。而且，犹如一个不爱自己的人不会爱他人那样，一个没有私心（私己权）的人也不会承认他人的私心（私己权）。从这种意义上说，承认私心就是承认自然天性和每个人的正当私已权。
但是，私心的确是排他的，通常不可兼容的。对一种私心的，认可，往往是对其他私心的剥夺或否定，这便引起了人事争端，社会公理受到冲击。人们如何在兼而有之的情况下，相存并容，这的确不是一个简单的问题。人类用了几千年的智慧和努力，也没有尽善尽美地做到那样。问题依然存在，甚至是非常尖锐地存在。甚至连对立的表面形式也没有变动什么。人们一直在既相互吸引又相互排斥的状态中不可人意地发展着。这种根本性的问题，任谁也一时半会儿解决不了，甚至永远也解决不了。也许后人会有更锐智的脑筋，从而找到更理想的相处和占有的关系。这是一个很遥远的问题，眼前我们做不到。不过，眼前我们仍然可以策略性地处理这种关系，以减少人与人之间的矛盾、冲突和恶感。
对待人的私心，我们既要承认它的自然天性的一面，又要防止它可能给我们造成伤害的一面。在下面这些方面，他人的私心容易给我们造成伤害，容易引起人事冲突。如财富方面、权力方面、名誉方面、男女关系方面，等等。财富方面，这是生存的基本物质手段，每一个生命都须臾不可少有。要想养尊处优，更奢望这种物质占有。这种物质占有体现在对具体物资如房屋、土地、牲畜、交通、通讯工具及钱财等上。这是人与人之间争斗的基本点。权力方面，权力是一种社会关系的显示，它体现着统治与被统治，奴役与被奴役的社会关系。为着生存的主动权和免受奴役，人们会尽力争取这方面的利益。这上升到了一种政治的高度，是形成社会秩序的基础。社会，鲜明地体现着人与人之间在这方面的争斗。名誉方面，人，其实是一种很虚荣的动物，为着面皮上的荣光，人会不惜以全部生命作抵押。这显得不智和可笑。但人就是这种虚荣性动物，你说不出他有多么好，也说不出他有多么不好，他们就是这个样子。当然，荣誉及社会名声，往往也不仅仅只是一种很空洞的东西，在它们空洞无物的背后，也深藏着社会实惠的看得见摸得着的东西。如古时的“举孝廉”，通过它，不仅可以让你远近皆有贤名，还可以升官发财。今时的“十大杰出青年”，也实际上是进入第三梯队的一种保障。古人就说过“名利相连”。看来人们对名誉的在乎，并非仅是一种空洞的荣誉感，也有很实在的社会意涵。无怪乎“人为名死”，效者续然。男女关系方面，男女关系与生命自身的距离更近，如果说财富、权力、名誉对人重要的话，它们还仅仅是生命之外的东西，超脱的人甚至可以视之若粪土。而男女关系却不能随便超然了，生命的延续、生命的创造、生命的自然天性，都与这男女二字断然不可分开。失去了任何一极，生命就会失去它的鲜亮、活力和无法穷尽的魅惑。活着，这是莫大的需要。因此，在男女关系和占有上人类几千年演出了难以数计的悲剧、喜剧、悲喜剧。他们那样耿耿于怀和久久不能释怀，这正说明了男女关系对人的吸引、重要和无法替代。
总之，在财富、权力、名誉、男女关系等方面，都是人的私心必得的方面。自私会闪耀出锐利的寒光。从防卫的角度，你必须高度重视这些方面的人际相处。所谓要避开他人私心的锋芒，就是要在这方面高度防护，一不小心，便会后悔莫及。
对待财富，一是要财不露白，一是不要让人卷入太深。暴露财富，便有可能让人杀猪或打土豪；让人卷入你的财富关系之中，这会给人提供做手脚的可能，家人姊妹、亲戚六眷更不宜让其卷入，因为特殊关系和信任度不同，他们更有大做手脚的方便和豪胆。更应加强控制和管理。
对待权力，权力也是一个烫手的事物。没有它，受压迫，受奴役，被管理。有了它，也并非全是便宜。在权力的中心和地位亡，如在竞争的漩涡中、风暴的风眼里，白热化的矛盾中心。虽然一人在上，万人在下，不胜风光，但如若众怨所归，挨打就不轻了。并且，对这种美好的地方，自然会有诸多的竞争者、贪慕者，他们会不择手段，穷尽花招，不惜万种暴力方式来试图贪占权力。这也使身在权力位置上的权力者风险长在，须是绞尽脑汁，高度护卫，才能侥幸不败，占点便宜。因此，处在权力位置上，不可不殚尽心智，昼夜警惕，长远图谋。对于身边的人，上面的人，被领导的人，和其他更远的事物，都要心明眼亮，权衡利害，不使他人之私心化剑损己。这是很劳心的事情，也是不太容易做到分上的事情。所以，古往今来，想在权力位置上长呆不走者，绝对没有。
对待名誉，虽然名誉之心人皆有之，但由于天资才干和机遇不同，能在名誉上和你竞争的人不是很多。但由于他们能量很大，虽然人数不多，其破坏力和影响力却是巨大的，不容忽视的。而且，正是因为名利相关，竞争也不会仅仅停留在语言口角之辩上。其酷烈程度，不可儿戏谈之。但名利毕竟只是身外之物，有之，不多；无之，亦不少。不必以身家性命相拼。遇上以身家性命相拼者，我劝你拱手让之。对那些名利之徒，要对他们有一个清醒的认识，不让自己陷入他们私心角逐的泥潭。当然，这也不是说凡争必让，而是要头脑清醒，不执迷于某种事物，方能可进可退，人生悠哉。
对待男女关系，男女关系是一把软刀子，杀了人，人还不知。而且人的私心、私欲在这方面暴露得最彻底，最不可通融。古希腊的一场战争就是由美女海伦引起的。富商西门庆也是因为金、瓶、梅而财败人亡。说起男女引起的灾祸，真是罄竹难书。大则毁国，小则毁家。朋友离析，兄弟反目。但一个“情”字系生命，谁也放不下这点情怀。因此在男女方系上，更要防微杜渐，不使后果成灾。举朋友为例，朋友之间，相互较能接近，又无防隔，容易变生故事。不可不防。如对自己的女朋友，最好不要让她与自己周围的人太接近，要有一定的隔离，也不要经常带她出入自己的社交圈。在朋友中，经常出现第三者，就是这种原因导制的。当然，出现第三者，有更复杂的原因，其中相恋者之间感情已经松弛，也是一个重要的地方，不仅仅只是一个隔离的问题。而且在开放社会中，人们（男女）都有相当大的社交圈，男女有更自由的接触，感情上的稳固（未来的人们可能追求感情的相对不稳固），当应该由更多因素起作用。如事业上的成功、富有、生命情趣、职业上的独立，其他必须依赖的关系，等等。但是，社交距离毕竟是阻隔感情变化的一个有效因素，在这方面有点考虑，不失为一种策略。在任何社会里，防范都不是多余的。防范的目的不在于绝对控制，而在于起一定的阻隔作用，为自己争取有利的因素。
总结一下我们的意思，对待人的私心，既要承认它，尊重它，又要防范它，排拒它，不让它十分危害到自己。尤其在财富、权力、名誉、男女关系等比较敏感的方面，更要高度警觉，保持清醒，自觉地回避对方可能给自己造成的伤害。
