義學沙門。屙屎見解。更若道乾坤俱坐斷。大地絕行蹤。鳳縈金網。擬趨霄漢以何期。畢竟作麼生是此人安立處頭戴華巾離少室。手攜席帽出長安。(且緩緩)因脾泄。問眾。山僧連日緊閉方丈門。為甚麼屙猶不止。洽侍者云。雖行摩竭令。全露少林春。(別云和尚須忌口。伊若道你與我箇忌口方呢但云某甲藥重恐和尚不堪伊若更道取藥我看即便出去)師深喜之 一晚同眾坐香。指面前露柱云。者箇礙塞殺我。倩你們為我拈却。眾下語。皆不契。師代云某甲今日困 眾僧侍立次。師驀拈拄杖卓一下云。你等合喫山僧手中拄杖。一僧出作禮云。過在甚麼處。師云。也太可憐生。俱無對。乃代云和尚得與麼老婆心切 又眾侍次。有僧禮拜。師問眾云。他禮拜。我合掌。成得甚麼道理。無對代云得人一牛還人一馬 一日拈扇子問眾云。還有要臘月扇子底麼。無對。代云。某甲用他不著。又云。祇是者箇扇子。因甚六月用得他著。如今用他不著。眾下語。皆不契。師代云。爭怪得某甲 供龍池次。問眾曰。今日設齋供養龍池和尚。且道龍池和尚還來也無。無對。代云。某甲裝香。和尚禮拜。又云。賴有和尚證明 火頭禮拜。師因問。你火作麼生燒。無對。代云。冷竈著把。熱竈著把 一晚舉龐居士訪大梅常。問久向大梅。未審梅子熟也未。常曰。熟也。你向甚麼處下口。士曰。百雜碎。常伸手曰。還我核子來。當時居士無語。今夜得閒沒事。敢煩大眾代答一語。貴塞大梅口。且為龐公出氣。悟侍者云。已颺下糞埽堆頭了也。師深肯之 舉天盋元。因僧問如何是禪。元云。入籠入檻。僧拊掌。元云。跳得出是好手。僧擬議。元云了。代云。和尚在裏許來多少時(別云。著甚死急) 舉元沙因文桶頭下山。沙問幾時歸。曰得三五日。沙曰。歸時有無底桶將一擔來。文無對。(蓮代云還少麼)代云。不辭將來。恐和尚用他不著 舉古者道。無手人能行拳。無舌人解言語。忽然無手人打無舌人。無舌人道箇甚麼。僧云。我嘗於此切。師不肯。代云。阿[口*耶]阿[口*耶] 師問僧。從那裏來。云山西來。師云。你來時過太行山不。云不曾。師云。怎麼到得者裏。無語 僧問和尚門庭高峻。弟子未敢造次。願垂方便。師云。我門庭有多少高。僧擬議。師云。者門外漢 問弟子愚癡。如何見得本來面目去。師云。見得底不是你本來面目。僧禮拜。師云。你還覺頂門重麼。僧擬議。師喝出 王通相持高峯六問。乞師置答。師接得云。此乃高峯置得底。你既將他問來問。何不與他同來。士無語。(蓮代云某甲是他專使)師直打出 眾侍立次。師以拄杖攛面前云。道道。一僧喝了出。師云。一釣便上。一僧云。覿面相呈。師云。錯認定盤星。一僧拾來安舊處。師云。者僧倒伶俐。僧禮拜退出。至晚。師喚其僧至室中問。據你適來做處。不道無見。你那裏得者三昧來。僧擬議。(代與一掌)師云。元來掠虗在。劈脊打出 僧參。人事件件數云。此是金華底。供養和尚。師驀豎拳云。且道者箇是那裏底。僧擬議。師云。且坐喫茶。少閒。僧進云。和尚除此外還有麼。師擿下拄杖。僧拾安舊處。(顛倒漢)師便掌 穿山僧參。師問山重重水重重。你穿那箇山來。僧云。某甲不會。乞和尚指示。師打云與你直頭穿却 問如何是某甲安身立命處。師云。三條椽下。七尺單前。僧云。死了燒了。又向甚麼處安立。師云却好 僧呈偈。師徵云。當頭一棒即不問。如何是你永無疑處。僧喝。師云。好喝。復演一齣看。僧彈指。師云。再演一齣看。僧頓足。師云。不妨更演一齣看。僧無語。師直打趁出 問弟子行行。可了得生死不。師云。你行底是甚麼行。僧云。推礱蹋碓。師云。你還知碓嘴生花麼。僧無語。師云。恁麼却了生死不得 師一晚至僧堂云。還有開得隻眼底麼。試出來通箇消息看。一僧便出作禮。師打云。早被我擦沙在你眼裏了也(代僧進語云。不是某甲。洎被和尚鈍置) 問如何是諸佛出身處。師拈棒便打。僧禮拜。師云。還出得身也未。僧無語(代云若出得。和尚還有拈棒分也無) 僧參。師問高駕何來。云徽州來。師云。來時過錢塘江麼。云過。師云。錢塘江水深多少。僧擬議。師喝出 師出方丈次。僧問如何是天童境。師云。無你跕立處。如何是境中人。師與一掌云還見麼。如何是人中意。師推開云。速退速退。妨我東行西行 師一晚入堂大呌云。適來闌中不見了牛。普請大眾把火上山尋牛去。眾愕然。一僧纔出。師便低頭歸方丈(虧他逃走得快。若被此僧驀鼻扭住。痛拳一頓成何體面) 問諸緣併盡。一念不生。還了得生死麼。師云。不得。云作麼生了得。師云。生也生也 有二僧至室中。問如何是某甲本來面目。師掀髯云。幾時不鬀。須較長了次僧復問。如何是某甲本來面目。師云。甎瓦土塊 僧參。師問那裏來。云河南。師云。我不問河南。問你那裏來。僧擬議。(代云和尚若不問某甲實從河南來)師揖坐。僧乃問。達磨西來意旨如何。師云。你從河南來(續云擬謾老僧那) 一日舉倩女離魂話問眾。兩女合為一媳婦。祇如未合已前。且道那箇是真倩女。有一化士出眾云。隨身處處安。(別云瞞和尚去也)師休去。至次日粥罷。命士近前。今日有四人居士。從永嘉來。道你賣却常住三包米。你好好依實供通著。士愕然。師云。不勞再勘。拈棒趁退 師問僧。師子窟中無異獸。你是狐狼野干。來者裏作麼。僧擬進語。師云咦。早見臊氣熏人無語。(代云恰是)師喝退。又問一僧。你還夢見臨濟大師麼。僧云。某甲五年前不作是夢矣。(代云和尚醒也未)師云。恁麼則衲衣在空閒。假名阿練若去也。僧擬議。師便打。又如前問一僧。僧趨前云。今日親見和尚。師云。你道山僧生緣甚麼處。僧云。劄。師云。臨濟大師來也。僧擬議。師云。元來不是。連棒打出。又問一僧。你甚麼處安單。僧云。前堂左邊。
師云。你枕子昨夜被人移過東海新羅去也。(代僧疾與一掌云在者裏)因甚向琉球國裏東摸西摸。無語。師喝退 問如何是同生不同死。師云。白首如新。如何是同死不同生。師云。傾葢如故。如何是同生復同死。師云。伯牙與子期。不是閒相識。如何是生死俱不同。師云。君向瀟湘我向秦。僧禮拜云。向後作麼生。師便打 問如何是承言者喪。滯句者迷。師云。不快漆桶。更是阿誰。僧擬議。師云。承言者喪。滯句者迷 問達磨西來。因甚不立文字。師云。問取達磨。云還許學人說道理也無。師云。許。云金屑雖貴。落眼成翳。師云。若是達磨眼睛。著得幾百億須彌山 俗士問。弟子終日在夢。何時得醒。師云。我者裏惺亦著不得。夢自何來。云爭奈即今見夢何。師與一推云惺惺著 問問著便打。是何道理。師云。你且禮拜著。僧禮拜。師曰。是何道理 僧參。師問那裏來。云佛日來。師云。春日溫。夏日熱。且道佛日如何。僧擬議。(代僧呵呵云。某甲有箇頌子。待問汝頌云何。便與一掌)師便喝僧參。師問那裏來。云宜興來。師云。長橋下蛟。周處斬後。近日如何。僧罔措。(蓮代云某甲收得劒在此)師笑云。參堂去問冬至一陽生。因甚天道愈寒。師云。活人須用殺人刀。大用見前。不存軌則。為甚方木不透圜竅。師云。白雪陽春和者希。相看兩不厭。只有敬亭山。且道敬亭山具甚麼眼。師云。萬古常青碧。毒鼓當軒。擊者為甚麼不死師云。因渠置得 一晚問眾。臨濟德山是佛祖兒孫。因甚麼佛來也打。祖來也打。一僧云。鐵牛撞破祖師機。師喝退。一僧云。大用現前無佛祖。師云。你帶累臨濟德山入地獄作麼。連棒打趁歸方丈。一僧隨入云。知恩報恩。師搖手云。不是不是。僧禮拜云。請和尚代語。師拱手云。莫怪空疎。伏惟珍重。僧云。那拂袖便出。師休去。至來朝袖金十兩。詣僧堂前。白眾云。山僧生平伏善。葢為知得利害。不見前百丈錯祇對一僧話。五百生墮野狐身。(愈賊愈醜大慈大悲)昨晚山僧室中亦偶錯下一轉語。致某甲上座簡點。一夜不安。乃出金云。將此辦齋。對眾懺悔。就今告退院子。復指座云。便請某甲上座。坐者曲彔木牀。僧愕然。(代踢倒便行)師云。那。元來元來。又無語。師便掌。乃据座告眾云。恁麼則大須審諦。你還知麼。祖師門下。會與不會。總須喪身失命。自後不得草草悤悤 師晚號夢隱道人。乞歸金粟。投老於會稽化鹿山之陽明洞天。乃自相山擇吉兆。塔於黃龍峯下康熙甲寅六月二十七日示寂。世壽七十九。著有九會錄行世。
寧波府天童牧雲通門禪師
病起上堂。山僧病百來日。不曾與大眾說一元字脚。汝等還知真實相為麼癡。兒刻意止啼錢。便下座 上堂。安居過半月。眉毛共廝結。護生須是殺。棒棒要見血。住山家事忙。幹辦及時節。面門無位人。趕得忙不徹。但喜山路深。紅塵都隔絕。普請出箇坡。大家生喜悅。綠樹黃鶯飛。青峯白雲曳。聒聒語林間。山禽未反舌。坐坐隱葢亭。看看玲瓏穴。歸來身正汗。浴水又燒熱。浴了放脚眠。受用極親切。大眾。天童禪只得如此。(恁麼提唱。十萬八千。未是遠在)若要商量公案。提究工夫。朝呪暮呪。如教百家姓相似。自有無眼阿師在。山僧衰邁。無暇說得 示眾。雲門云。此事若在言語上。三乘十二分教。豈是無言。跛脚阿師大似病後驗方。藥山云。若也無言啟蒙。何名達者。我今為汝說者箇語。顯無語底。大小藥山。誘人犯法。永嘉云。默時說。說時默。大施門開無壅塞。合水和泥。不是好手。香嚴云。語是誑。寂是謗。語默向上有事在。久嚮香嚴。原來偷心未息。此四古錐。雖則老婆心切。簡點將來。總在葛藤裏舒縮。且道那箇親 師云。山僧有一句極現成佛法。向你們道去。乃指云。簷前雨滴(與麼指點瞎卻人眼) 僧問石火電光事如何。師云。謝子一拜。僧喝。師云。者一喝落在甚麼處。僧擬議。師便打 僧問和尚尊候如何。師拈餅度與。僧云。百雜碎師云。蹉過了也 師坐次。有僧忽舉拳云。請和尚為某甲說破。師云。我不識他。僧云。和尚何不為某甲說。師云。說了也。僧云。爭奈某甲氣宇如王。師云。已收下了 僧問。離四句。絕百非。請師直指西來意。師云。打了普梆要拖柴。僧云。不與萬法為侶。是甚麼人。師厲聲云。教你拖柴不去。只管問甚麼。僧罔措而退 師誕辰。有僧封一緘寄正。師啟視。見畫一圓相。師遂於圓相中書曰。猶作恁麼見解。即封還 師納凉次。一僧作禮辭行。便問如何是正法眼藏。師以羽扇拂其面。僧云。錯師云。錯錯 太史蔣虎臣謁師。茶次。太史問。老師還結夏否。師云。病廢久矣。太史曰。子如不言。小子何述焉。師云。鴉鳴鵲噪。大好消息 蔣太史同方曰江居士又來參。方云。弟子嘗看如何是佛乾矢橛話。時中雖解提撕。不能透脫。未審有何方便。師持扇度與云。我者裏也不見佛。也不見乾矢橛。方接扇。師云。適來是甚話頭。方云。乾矢橛。師云。猶戀舊時窠。方云。不敢放手。師云。祇要公入手。方云。如何入手。師云。蹉過也不知。有頃。太史云。弟子在此。適纔聞梆聲。未審是誰。師云。須向未聞梆聲已前薦取好 一僧出眾作禮云。某甲是箇生牛。不知東轉西轉。師即向右指云。過者邊著。僧云。不得上路。師復向左云。過者邊來。僧便過。師云。上路了也(那邊明白了卻來者邊行履) 夜參次。一僧禮拜起。拍手。師云。作甚麼。僧云。擦去地上塵。師遂對眾拍手云。我手中無塵。且道擦箇甚麼。眾無對。師云。者一隊漢。如生盲人相似。到此間來。只管相我口皮動。殊不知我與者僧。已作一場佛事了也 師云。參禪人須具正見。不可作外道見解。何故。即如而今人不肯修行底。日用隨聲逐色。業識茫茫。固不必論。出來參學。聞知識開示箇本來人。即便執四大五蘊中有箇本來人。此便是外道見了。且未嘗見得本來人如何面目。即便計四大是有壞底。本來人是無壞底。四大是假底。本來人是真底。四大不能動用。本來人能動轉四大。此病莫道新學。即久在叢林。十箇有五雙如是。殊不知執真底不壞底。即是常見。執假底壞底。即是斷見。斷常二見。蘊於胸次。即是生死根本此見不消。要出生死。又何能得。所以永嘉云。修行恐落斷常坑。又有底畢竟要見此本來人。逐日捫空捕影。撑眉努目。如渴鹿趁陽燄。走到老死。本來人畢竟無你獲處。你若要去此等見解。此等病痛。須向大棒下討箇倒斷。則佛病祖病。禪病生死病。四百四苦病八萬四千毛病。乃至外道家種種惡見。自無地可寄。方纔胸次得安樂。
