鲁迅先生说过，小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前的，拼命挣扎的，但大家子弟不同，倘有坐食的余闲，还可以东寻西觅，那就修破书，擦古瓶，怀祖德，来消磨他若干岁月。做的还是雅事。
不止大家子弟，凡大宅院里出来的，也全有一股大家子气派。比如，宝玉给晴雯请了个医生来看病，结果医生胡乱开方，只好打发他走。但既然来了，就是看错了，下错了药，那出诊费也断不能少。可给多少呢？以前管这方面事务的袭人回家了，只好请教婆子。婆子说，“少了不好，看来得一两银子，才是我们这样门户的礼。”“我们这样门户”自然是指体面的大家主，于是宝玉命麝月去拿银子，偏这麝月像不理事的大家小姐似的，不知银子放哪，还是宝玉亲自找了来。又不识戥子，那麝月便拣了一块大的，说“宁可多些好，别少了叫那穷小子笑话：不说咱们不认得戥子，倒说咱们有心小气似的。”结果婆子看了说，这一块至少有二两呢，让她换块小的。那麝月说，“谁又找去呢，多少你拿了去就完了！”多大方。
贾母为给凤姐过生日，学了小家子气，要大家每人掏份子凑了来。但贾母不是真掏不起，人家是闹着玩，图个热闹。当然这其中也带累了不少人，比如赵姨娘肯定是不想掏这份子的，可是又不敢得罪。
赖家不是大家子，他们家就算计得很到位，连自己家的花园都当做土地利用了起来，弄些收入，抵补管理园子的费用。探春本是大家子弟，却学了来，在自家的大观园里实行。
这一实行，带来的是人们观念上的变化，原来公用的东西，仆人们也学着大家子气，任意糟践，显示的是气派，可真承包了，那婆子们可是连一朵花一根草都舍不得人摘，更别说随便糟蹋着玩了。这原因是，原来过的大家子生活，但她本人并不是大家子，那是主子家的，不是自己家的，浪费不浪费全与自己无关。现在，收入归自己，浪费一丝一毫也是自己的，所以就珍惜。第五十九回，春燕说到自己的母亲与姨妈，原来家里人没工作，没收入，后来春燕到了怡红院，家里生活费用少了，收入多了，后来又让她们认了芳官藕官，生活已经是非常宽绰了，“如今越老了，越把钱看的真了。”哪里是以前现在的事，分明是自家的钱和别人的钱不同。自承包了土地，“每日起早睡晚，自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人遭塌……一根草也不许人乱动。”这虽说的不是领医生进来的婆子，但若是那婆子，也会是这样想法。
这大家子气是年深日久修炼来的，也是丰厚的物质财富堆积起来的。宝钗在谈论经济时，还一边不忘引经据典，和探春对讲学问，那风度，真有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”、“运筹于帷幄之间，决胜于千里之外”的大家风度，并且说“学问中便是正事。若不拿学问提着，便都流入市俗了”。但既然讲的是经营，自然不免算经济账，这园子里每年费用就要四百两银子。但这银子若归了公，那就又沦入小家子气了。所以探春就想了一个办法，只让人收拾料理园子，收入归具体责任人。后来一算账，连姑娘们用的头油、胭脂、香、纸都可从这里面出，一些工具如笤帚、簸箕，以及鸟、鹿吃的粮食也都有了。就这样，他们还有富余。若认真算起来，奴才还是贾家的呢，收入都该归入府里。到底宝钗饱读诗书，知道“贤人”之道，想的不只是“三年之内，无饥馑矣”，还有“他们既辛苦了一年，也要叫他们剩些，粘补自家”。这还在其次，最主要的“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要再省上二三百银子，失了大体统，也不象”。宝钗提到的是“利益均沾”，谁都要有利大家才可能都爱护，若只富了一部分人，肯定要有人不满。但大观园实行的是不完全的市场经济，主要还是计划经济下的承包制，这计划经济体现的便是大家子气。
凤姐也是大家小姐出身，日常玩笑里常会说一些小家子气话的，逗贾母开心，唯有她身边的平儿知道凤姐也有真小家子气的时候：“他的公费月例又使不着，十两八两零碎攒了，又放出去，单他这体己利钱，一年不到，上千的银子呢！”居家过日子，玩不得虚的，一分一厘的利也看在眼里，凤姐倒可以称得上理财专家。凤姐是当家人，每天的银子是从自己的手里出去的，银子不凑手时候的窘迫，也只有自己能体会出来。也许这大家子气，除了要有丰厚的物质做基础，还要有胸怀天下的“济世之心”，才可防止唯利是图。不然就要远离柴米油盐礼尚往来的琐事，才能去做做修破书、擦古瓶的雅事。
