《孙子兵法》[中国]孙武著
影响世界的“兵学圣典“
1.作者简介
孙武是春秋末年吴国名将，字长卿，齐国乐安人（今在山东省博兴北）。孙武在世时适逢齐乱，遂奔吴国，潜心钻研兵法，著成《孙子兵法》。公元前512年，吴王伐楚，孙武向吴王献《孙子兵法》一书，吴王读后大悦，起用孙武，任命为将军。其后孙武率兵“互破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”。然而，由于孙武成名于春秋、战国之交，故诸史并未对其加以记载，故其生平事迹已无从考证，只有其所作《孙子兵法》留传世间。
《孙子兵法》，亦称《孙子》，是我国现存最早也是最著名的一部兵书，其影响遍及世界，在世界军事史中有相当重要的地位，被人们誉为“兵学圣典”，而孙武本人也被尊为“兵圣”。
2.内容梗概
《孙子兵法》全书共13章，分别论证了“计”、“作战”、“谋攻”、“军形”等问题，对当时的战争经验作了充分的总结，提出了许多著名的军事命题。
首先，《孙子兵法》首次对战争的致胜条件进行了全面的论述，总结出“道、天、地、将、法”五大致胜因素。其中“道”指的是政治策略；“天”指的是天气条件；“地”指的是环境，地形；“将”指的是将帅的才能；“法”指的是部队的纪律与训练。在这五大因素中，孙武特别强调“道”的作用，主张军事是为政治目的服务的，而完善的政治是军队获胜的根本。他认为，只有“令民与上同意”，亦即在政治上能使人民与国君同仇敌忾，战争才能获取最终的胜利。
因此他明确地提出，“厚爱其民”才能守成，反之必致“先亡”。他的这些朴素的民本思想表明了他对战争全面而深刻的认识。无独有偶，在西方著名的军事著作《战争论》中，克劳塞维茨也提出了“战争是政治的继续”的主张，恰与千载以前的孙子的见解不谋而合。
其次，孙武在《孙子兵法》中还提出了许多著名的军事命题，其中许多如今已成为成语，广泛流传。例如著名的“知己知彼，百战不殆”，便具有很高的思想价值。******同志曾说过：“中国古代大军事学家孙武书上‘知己知彼，百战不殆’这句话是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动和克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话。”
其三，在大战略上，孙子主张“必于全争于天下”，他所谓的“全”，包括谋略、外交、军事等多方面。孙武并不推崇盲目地炫耀武力，他认为这样会过早地暴露己方实力，他更赞赏以韬光养晦的方式，凭气势战胜敌手。因此他称赞不经过战斗便能使敌手屈服的谋略，才是真正的“善之善”。他的这些战略学思想直到今天，仍颇具参考价值，带有典型的“以柔克刚”的思想特色。
其四，在具体的战术学角度，孙子主张速战速决，这与其在战略学方面不主张轻举妄动的思想是一以贯之的。孙子认为，战争是危险的，因此轻易不可以使用，但一旦箭在弦上，便必须一一发中。孙子清醒地看到，持久的战争必然会对社会生产力造成破坏，而虚耗兵力本身便是败亡之道，故用兵贵在神速，惟如此，才能使其不与其政治目的相冲突，并在最大程度上免除战争所带来的消极影响。为了达到“速战速决”的目的，孙子还详细探讨了战术的灵活性，主张用兵应像流水一样，富于变化和机动。他提出的“因敌致胜”精辟地概括了战场机变艺术的灵魂，他的许多精彩的论点，后来成为我国历代军事学家所推崇备至的经典语言。
除此之外，《孙子兵法》许多章节可称是最为详尽的作战手册，其中透彻地分析了两军对垒的战争形势和战术问题，对后来人们的军事实践起到了指导作用。
毫无疑问，《孙子兵法》对我国军事思想以及智谋学的发展有着巨大的贡献，其理论总结与开创之功不可磨灭。
3.社会评价
在历史上，齐国人好言兵颇具传统，齐国系周王朝的诸侯国，殷、周政权交替之时，因太公姜子牙谋战有功，被封在齐国，其后代世享封地。在春秋战国时，齐国名将辈出，多有深通谋略者，这恐怕与被人们传说得神乎其神的姜子牙有关，而《孙子兵法》的成书，多少也会受到这种传统的影响。
除此之外，《孙子兵法》作为一本兵书，在世界各国也受到了高度重视。美国著名的西点军校甚至将其列为必读书之一。而在海湾战争中，美军正是采用了《孙子兵法》中“虚则实之，实则虚之”的计谋，陈兵数十万于海上，却从陆路发动突然袭击，达到了“出其不意，攻其不备”的效果，在短短的100个小时内便彻底击垮了伊拉克的防线，取得了巨大的成果。
不仅如此，随着近几年来人们对《孙子兵法》的不断解读，人们越来越重视将《孙子兵法》中的思想方法与策略原则运用到商业、体育等领域中。在日本的一些大公司中，高层管理人员必须熟渎《孙子兵法》，他们认为，这是一本“商战圣典”，是任何人都应深八学习的一本书。
同样，在新兴的“智慧学”等学科中，人们也普遍将《孙子兵法》作为纲领性的著作加以研究，并以此在世界范围内掀起了一浪高过一浪的“孙子热”。
《战争论》[德国]卡尔·冯·克劳塞维茨著
战争是政治的继续
1.作者简介
本书的作者卡尔·冯·克劳塞维茨是普鲁士将军，著名的军事理论家和军事历史学家，少年时即进入军队并历经沙场，积累了深厚的实践功底。在普鲁士军官学校受训期间撰写了一些军事文章，提出自己独到的见解，25岁即以军事理论天才而扬名普鲁土军界。
克劳塞维茨积累知识并不局限在书本上，他还以敏锐的眼光观察主宰国家命运的那一群“上层”人物的生活和活动。他倾听国王和显贵们的谈话，其中有些话给他以极大震动，使他明确了一些历史事件的内在联系。正是这些亲自经历使他很早就意识到，战争既非上帝的惩罚，也不是不可避免的自然现象，而是为一种完全确定了的目的服务的；战争和政治有着不可分割的联系。
19世纪初期普法战争中拿破仑的胜利给克劳塞维茨以极大震动，为了从最大的广度和深度来阐明战争的本质，他开始系统地研究以往各个时代的战争，特别是他本人所经历过的各次战争。他详细地研究了130多个战例，写下了许多重要战争著作和评论，他把自己研究的成果作进一步加工整理，并使之上升为系统的理论。他的名著《战争论》就是这样产生的，由于客观原因，克劳塞维茨没能完成《战争论》最后的定稿工作，1831年11月，他死于霍乱，无声无息地被埋入了古老的军人公墓。
克劳塞维茨在世时从未被委以重任。然而他的精神遗产，他的著作却在他死后产生了巨大影响，使他名垂不朽。他的妻子玛丽用全部身心整理和出版了《卡尔·冯·克劳塞维茨将军遗著》，共10卷，前3卷即为《战争论》。
2.核心思想
《战争论》探讨了战术和战略，进攻和防御，战争的目的和手段的辩证关系。克劳塞维茨明确指出，战术是在战斗中使用军队的学问，战略是为了战争目的运用战斗的学问；最好的战略是首先在总兵力方面，其次是在决定性的地点上始终保持十分强大的力量；而战略上最简单而又最主要的准则是集中兵力。克劳塞维茨认为防御和进攻即互相渗透，又互相转化，两者都不是绝对的东西，战争中即没有不带防御因素的进攻，而防御也照样包括进攻的因素。他指出，防御是比进攻更具效果的一种作战形式，进攻虽然带有突然性的因素，但这种因素仅是在短时期内起作用。但他同时又指出，人们进行防御只是“想利用这种形式赢得胜利，以便在取得优势后转入进攻，也就是转向战争的积极目的”。克劳塞维茨还认为：消灭敌人和保存自己是相辅相成和相互影响的，“它们是同一目的不可缺少的两个方面”。但是他强调：“用流血方式解决危机，即消灭敌人军队，这一企图是战争的长子，”也就是说，战争的主要目的是消灭敌人军队。
3.内容梗概
克劳塞维茨的《战争论》，以令人信服的逻辑和生动的论述向人们揭示了战争的本质。他认为战争属于社会生活领域，它决不是独立的行为，而是从属于政治的。不仅如此，政治还是孕育战争的母体，战争的轮廓在政治中就已经隐隐形成，就好像生物的属性在胚胎中就已形成一样。克劳塞维茨在战争的政治关系问题上提出了一句至理名言，即“战争无非是政治通过另一种手段的继续”。战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，因此战争必须服从政治的需要。
克劳塞维茨在《战争论》中，把人的因素提到了一个突出地位，他指出：“军事活动绝对不是仅涉及物质因素，它总是同时还涉及人应保持具有生命力的精神力量，因此，把两者分开是不可能的。”所谓精神力量，即人的能力和内在的力量，包括勇气和坚忍精神，理智和活动力，统帅的才能、军队的武德和民族精神等等。他认为精神力量是战争中最重要的问题之一，它贯穿在整个战争领域，并在一定的条件下（如在双方的物质损失相等时）起决定性的作用。克劳塞维茨提醒战斗指挥员说：“使敌人精神力量遭受损失也是摧毁敌人物质力量从而获得利益的一种手段。”克劳塞维茨还十分强调人民群众直接参战的作用。他认为，战争发展到拿破仑时代已由过去的皇室战争（即由各国皇室雇佣军队打仗）转变为民众战争（即由人民群众直接参与战争）。战争发展的这种变化使其本身获得了完全不同的性质，“战争要素从一切因循守旧的桎梏中解脱出来，爆发出全部自然的力量”，带来了使所有人惊叹的成就，因而善于运用民众战争这一手段的国家，必然会比那些轻视民众战争的国家占有相对的优势。
克劳塞维茨十分重视实践对军事理论的检验作用。在《战争论》中，他把战争理论看成是一种“经验科学”。他说：“理论上的真理总是更多地通过批判，而不是通过条文对现实生活发生作用的。批判就是把理论上的真理应用于实际事件，因此，它不仅使理论上的真理更加接近实际，而且通过经常反复的应用，会使人们更习惯于真理。”克劳塞维茨在其著作中一再警告人们不要陷于任何教条。
他强调，任何军事上的决定，任何决心都不应以一种“体系”，一种成见为标准，而必须永远按照现实情况来决定方向；行动者应该不断适应“时代和一般情况的性质”和“自己处境的特点”。
4.社会评价
非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信对“军事是政治关系的延续”这一名言大都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。
《战争论》一经出版即在世界范围广为流传，受到各国军事界的高度重视，被推崇为军事理论的经典著作，成为研究军事理论人员的必读书。19世纪以来的德国名将大多是《战争论》的忠实读者。据称希特勒常将《战争论》摆在案头，不过他若真正理解了战争论，恐怕不会重蹈拿破仑于严冬之际进攻俄国之悲剧性错误的复辙；俄国的马克思主义者则仔细地研究了《战争论》，并自如地运用了他的思想。例如，苏联政府于1933年发表了列宁读《战争论》的笔记，斯大林更是依据《战争论》发展了自己的军事思想。由此可以窥见《战争论》巨大魅力之一斑。
《战略论》[英国]享利·利德尔·哈特著
构建军事战略思想的新大厦
1.作者简介
亨利·利德尔·哈特（1895～1970），是英国军事历史学家和军事理论家。他是一位牧师的儿子，1895年10月31日出生于法国巴黎。他爱他的父亲，也爱他的母亲，后来便把父亲和母亲的姓氏结合使用，称为利德尔·哈特。利德尔·哈特受过良好教育，毕业于英国剑桥大学神学院；大学学业结束后，加入了由国王直接统辖的约克郡轻步兵，第一次世界大战初期在那里服役，后随军开赴法国，参加对德军的作战。他于1916年负伤，被迫住院医治，1927年退役，军衔为陆军上尉。
利德尔·哈特是一个勤于学习、善于思考、酷爱钻研和勇于发表独立见解的人，参军服役后即对战争理论产生了浓厚的兴趣，负伤就医期间就开始系统地学习和研究军事历史，并着手编写西庇阿、薛尔曼、福煦和劳伦斯的传记。1920年，英国官方重新修订《步兵训练教范》时，这位年仅二十五岁的陆军军官，即以战时所见的渗透战术为基础，提出了“洪水泛滥式”的进攻方法；以后，积极参加了英国军队的机械化运动，提倡集中使用装甲坦克和机械化部队，并强调加强空中力量。
