当胜利的消息由探子快马加鞭传到谢安身边时，谢安正和客人下围棋，他只看了书信一遍，就把它放在桌上继续下棋，一点也没有显露出欣喜的神色。客人觉得奇怪就问他什么事，他才回答道：
“小儿辈，遂已破贼。”
但是，他也是人，当送走客人剩下他一个人时，他终究难抑心中欢喜之色。史书对他的欢喜记载道：“不觉屐齿之折”。屐齿是指鞋履的齿，所以说跨过门槛时，绊倒折断，也可以说是屋内雀跃飞舞而折断。不论那一种情况，折断鞋履的齿而不自觉，决不是悄悄地或是稍微的欢喜的方式。
谢安无论高兴或悲伤，总是泰然自若，从不把感情表现在脸上，就连国难当头亦不改变，这种态度不只赢得了众人的信任，使人心的动摇降到最低限度，如果说他带给谢玄决定性的胜利，实不为过。
附带说明，当时谢安63岁，谢玄38岁。
东方朔是西汉时期的智者，他以幽默著称，用看似漫不经心的语言，解决许多很难解决的政治生活问题。他的成功经验，确实值得重视。
汉武帝初年，东方朔被召人宫，拜为常侍郎。自此，朔常随武帝左右，因遇事机敏，语言诙谐，渐渐受宠，就是有点小过，武帝也不加诘责，且常呼朔为先生。
一年三伏天，武帝赐以官肉，照例由大官丞来分。东方朔闻讯，人殿候赐。从中午时分等起，直到日头偏西，仍不见大官丞来，时天气炎热，众官满身是汗。东方朔不由懊恼起来，一会儿看看日头，一会儿又看看肉，尔后拔出宝剑，走到砧板面前，割下一块肥肉，举起来对大家道：“三伏天太热，应早早归休，且肉也易腐，臣朔不如自取，就此受赐回家了。”说完，手中提肉，跨出殿门，独自一人走了。同僚见了，也想这样做，但没有一人敢向前动手。直到大官丞到来，才宣诏分赐。只是不见了东方朔，经问众人，才知朔已割肉自去，不由心中怪他专擅，当即将此事奏明武帝。
第二天早朝，武帝见东方朔到来，劈头就问：“昨日赐肉，先生不待诏命，割肉自去，这是为何?”东方朔闻言，并不惊慌，忙免冠跪下，从容请罪。武帝见东方朔已经认罪，说道：“先生且起，请当众自责吧!”东方朔再拜而起，暗中环顾了一下四周，自责道：“朔来!朔来!受赐不等诏，怎么如此无理?拔剑割肉，志何壮也，割肉不多，又何廉也!归也细君(东方朔之妻)，情何仁也!难道这无罪么?”从臣听后，暗自发笑，这是什么自责?明明在自己夸自己。武帝听后，大笑道：“我让先生当众自责，你反自誉，岂不可笑!”武帝一说，引起满殿都是笑声。武帝道：“看你又壮、又廉、又仁的面上，朕再赐你酒一石，肉百斤，回家送你的细君吧!”从臣闻言，又是一阵笑声。东方朔听后，乐得手舞足蹈，急忙谢恩，受赐而去。
东方朔走后，众僚都交头接耳，对他的机警，都称赞不已。
俗话说：“言可招灾，言也可避祸。”东方朔不待诏令，擅自割肉去，实为过错，但当武帝让他自责时，他名为自责，实为自誉。语言滑稽、诙谐，但又含理其中，引起同僚欢笑，龙颜大悦，不仅将小错掩过，还得到了加倍赏赐。东方朔的智慧，非一般人可比!
东方朔不等汉武帝下命令就把肉割回家去，这是对传统礼仪制度的轻视，或者说是一种抵制。如何对自己的行动自圆其说，关系到能否在媚上压下的封建专制政治气氛中生存的大事。为此，不能不十分慎重。
东方朔的办法是以维护传统礼仪为名，进行批评传统礼仪的工作。他自责自己的“廉”、“仁”、“壮”，其实都是传统礼仪提倡的内容。
可见，借用时势的语言和心理定式来解释自己的行为，确实是在险恶的政治气氛中争取全身的良策。
为人者方寸一乱，可使他失去往日的智慧。《三国志》里说，徐庶的母亲被曹操软禁杞来，正在为刘备充当谋士的徐庶告辞刘备时说：“本能”与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也，今己失老母，方寸乱矣。”
为帅者方寸一乱，可使全军败亡覆灭。战国时，赵国主帅赵振中了秦将白起的计谋，被围于关平，立时方寸大乱，平时纸上谈兵的本事早己天影无踪，只会不顾一切地乱打乱冲。
可见，临危不惧，泰然自若对一个人、一个集团是多么重要。
总结：人与人有素质上的高低之分。危难是检验人的素质、胆识的最佳场合。处乱不惊、泰然自若，即使处在重重困境之中，也能找出突破口，从而化险为夷。
历史的经验告诉我们，强硬派往往比温和派更容易获得成功。虽然温和派往往都有才华，而有才华的人未必就能成功，他们缺乏的，往往就是强硬派身上所具备的强梁霸寇之气。
1、宁为鸡头，不为凤尾
鸡和凤有着类的区别，但头和尾却有着质的区别。虽然每个人的人生追求和价值观各异，但自主决策是不是比仰人鼻息活得洒脱一些呢？
凡是身怀大志之人，都能屈能伸，不为小利而动，不为一时的安逸而停止努力，待时机一到，就能脱颖而出。
东汉时，张磐不幸被人诬告入狱，张磐有幸，巧遇大赦。然而张磐不满足于被赦免，而是把它作为洗清自己冤屈的机会，强迫朝廷迅速审理案件，终于真相大白。
延熹八年，在荆州服役的士兵，因为服役过长，回乡无望，并且军饷赏赐不兑现，便以朱盖为首愤而反叛。他们与桂阳胡兰等三千多人攻陷桂阳，焚烧郡县，很快发展到数万人。东汉朝廷派度尚、抗徐等将胡兰、朱盖等人击溃，残余部分逃往苍梧。
当时度尚任荆州刺史，荆州出乱子，他身为荆州刺史当负责任。度尚为推卸责任，见叛军逃人苍梧，便向朝廷谎称是苍梧的叛军入荆州界作乱。苍梧属交趾管辖，所以，交趾刺史张磐被判罪入狱。张磐被关进监狱后，还没有来得及仔细审理，便遇上了大赦。不料张磐不肯出狱，也不让狱卒给他打开刑具。狱卒感到很奇怪，便说：“如今皇恩浩荡，大赦囚徒，而你却不肯出狱，这是为何?”张磐便借此机会给朝廷上书，说明这样做的原因。他说：“当初桂阳叛贼胡兰在荆州作乱，他的残余进入交趾。我身披甲胄，手持利刃，不畏艰险，进讨乱贼，使乱酋授首，余众远遁奔还荆州，荆州刺史度尚惧我讲出实情，为逃罪责，先发制人，诬告于我。我身为地方长官，被度尚所陷，在狱中受罪。事有虚实，法断是非，我本无罪，无所谓赦与不赦。如果我出狱，接受赦免，就等于承认我以前的罪。这样，我将礼受侵辱之耻，生为恶吏，死力罪鬼。请求朝廷将度尚押来，我与他面对面辨个真伪。如果度尚不到，我当埋骨于监牢，决不虚出，蒙受冤屈。”朝廷便把度尚征召进京，经对质，终于证实张磐无罪。
如果他出狱后再设法申辩，也未尝不可，但一定不会引起各方面的注视。所以张磐审时度势，把握住了机会。同时，也为他以后的升迁奠定了基础。
