自余残修多罗明无上义无上义者有十种应知 亦如摄论。应知胜相等 一者示现种子无上故下。第二释即成十阶。就初文为三。初标章
一者示现种子无上故 种子无上即是菩提心。华严云。菩提心者是十方三世诸佛种子。三世诸佛以菩提心成正觉故 说云雨譬喻下。第二示经处
说云雨譬喻 云雨是能生种子之法。故举能生以显所生。又云雨譬中明种子无上故也 汝等所行是菩萨道。第三释经
汝等所行是菩萨道者谓发菩提心退已还发者前所修行善根不灭同后得果故 初牒经。谓发菩提心退已还发者。叙声闻人有三时。一过去本发菩提心时。二者中间退菩提心时。三者闻法华经还发菩提心时。今即取前后菩提心为种无上。故取此文而释之也。所修行善根不灭同后得果故者。过去发菩提心行菩萨行。中间虽退菩提心种子不灭。如摄大乘论云。此种子并附着梨耶。同后得果者。初发菩提心同后重发菩提心得成佛果故也 二者示现行无上故者。释第二。前释。次示经处
二者示现修行无上故 以初发菩提心。次令修菩萨行。菩萨行比四乘行最为无上。故言行无上也 次示经处
说大通智胜如来本事等故 三根声闻及十六沙弥。于大通智胜佛时行佛行也 三者示现增长力无上者。释第三
三者示现增长力无上故说商主譬喻 以行菩萨行故菩萨行便增长。故言增长力无上。故说商主譬喻者。商主即是化城品导师也。经取能道众人。故以导师为譬。论取能令价客获于珍宝。故以商主为譬
