陈学麟 字尚经，怀安人。嘉靖戊午乡荐。学麟天性孝友，为父置侧室，晚得二弟，抚视教诲，不异父师。念父爱少子，以新居奉父与二弟，而自居其敝者。每晨夕往来定省，无间寒燠，数十年如一日也。所置田，以已之六子与二弟均焉，士绅莫不高其行。始，学麟教番禺，宰高要，声籍甚，廉明慈爱，远近皆来质成。佐郡潮阳，剿抚李仲山、朱良保诸寇，威名大著。会总兵参戎希制府意，欲杀良民数百命冒首功，学麟察其无辜，尽释之。制府怒，疏劾学麟，夺其官，而潮民至今思之不置。
囗梦龙 字启瑞，侯官人。嘉靖甲子乡荐。令合浦，以采珠忤抚臣归。归时父母双鬓皤如矣，梦龙奉甘旨，务协其欢。缘父意，取诸父及兄弟之子孙聚居宇下，服食、婚姻费皆已出。始梦龙廉于官也，以百口稍不给，展转称贷无替。其初。岭南叶春及为之传，有曰：“归谢一钱，居希百忍。”人服其确论。
王梦麟 字维振，闽县人。父景宁令，子聪，廉吏也。遗四弟，贫且稚。梦麟舌耕哺之，让宅诸弟，躬僦敝祠以居。脯脡所入，未尝至私室。以贡举隆庆庚午顺天乡试，官至桂林通判。历俸所入，悉散之弟。尝为父营葬，形家谓妨冡子，梦麟曰：“犹子非子乎？父兆未卜，遑恤我后？”闻者称为善言。麟狷介，居官负强直声。初判吉安，郡多崇月无，执法不阿。调岭右，积羡余盐课六万缗，请蠲民间粮十余万石。再判颖州，管敬仲墓芜没千余年，麟筑而修之，为戒樵牧，颖人颂麟不容口。寻以病自免归，箧中仅图书数卷。
詹洪基 字子震，闽清人。隆庆戊辰进士。初授中书舍人，转刑部员外郎，云南佥事。洪基温恭乐易，与人交，坦夷出肺腑。其事母至孝，旦夕不忍离左右。年未五十，遂上疏乞终养。既得请，以奉菽水为欢，杜门三十余年。先业未尝长尺寸，孝友之行，洵无间言。
郑云镐 字周卿，闽县人。生而为伯父坦后，坦妻邓氏以柏舟自矢，抚云镐如已出，其严迪云镐不啻父师，而云镐笃事邓，尤不啻母也。自少逾壮，凡可奉母欢者，罔不毕备。殁后犹孺慕不少衰。当云镐为诸生食饩时，本生父卒，上书学使请终丧，使者心善之，然弗许也。隆庆庚午乡荐，守连、靖二州，俱有廉声。官终益府长史。余尝谓为人后者为之子。母之节而贞，贞而贤也；子之嗣而孝，孝而显也。如镐盖厪厪云。
郑时化 字维雨，福清人。万历乙酉乡荐。时化性孝友，其生平温和有执。为诸生时，父卒于燕，既奔数千里扶榇还，而弟贾于楚，岁久无耗，复重茧入楚，携与俱归，身陷大泽中几危不悔也。以广文校士贵阳，放榜皆名隽。其令和平，备盗救荒，绩甚著专。卒于官，而家之食贫，无改其旧。
论曰：昔夫子言：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”夫《春秋》、鲁国之史耳。然罪许世子止，以教孝也；罪郑伯克段，以教弟也。及其闲居，与曾子论孝，又自天子以至庶人，列其目有五。夫孝，岂有二乎哉？分有所制而情不获自伸，力有所穷而心不得自尽。故守宗庙，保禄位，则卿大夫士之孝也；谨身节用，以养父母，孝止于庶人而已矣。三山一郡，宗族称孝，乡党称弟者，更仆未易数。然举其难能，则士绅韦布，代有其人。余故次第列之，以为世劝。鸣呼！许世子之不尝药，郑伯之克段于鄢，是皆无所制而不自尽其心者也，卒受恶名，可以戒矣。故曰：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”又曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
范 御 长乐人。父琼，洪武十四年荐明经，任黄岩丞，会征粮稽迟，官悉论死，琼与焉。御年十九，击登闻鼓，上书请代。太祖嘉叹，诏释琼等。御竟以擅击登闻鼓舑杖下死。邬孟妻王氏亦乞赎夫罪。京师为之语曰：“范琼子，邬孟妻，贞而孝，孰可齐。”
蔡 梅 闽县人。母陈疾，吁天求代，刲股和粥以进，母疾寻愈。王偁为书《孝子传》，林志为《赞》以美之。
林戆孙 字达叟，罗源人。少孤，事母笃孝。时邑有山寇，戆孙负母以逃，采拾为养，备历险艰。寇定归家，市薪自给，而供奉必极滋味。乡人名其居曰：“孝巷”。
黄文会 侯官人。母高得风疾，文会每夕祷北辰求以身代。母卒，哀毁几绝。及父又卒，庐墓三年。丧服已毕，每月朔望及忌日，犹必斋戒至墓哀哭，或留其侧，旬日，不忍归也。弘治间，有司举孝行，诏旌之。
黄 恭 怀安人。府庠生，性至孝。父得风疾，恭每夕吁天。及卒，哀毁几于灭性，水浆不入口者旬日，不御酒肉者三年也。后丧母，如居父之丧。提学副使周孟中闻而礼之。
高 均 字惟一，江西佥宪旭子也。旭卒于官，均闻讣，恸几绝，欲庐墓侧，母不可而止，则每月朔之墓，哭甚哀。其丧母也如其丧父。既合葬，庐其侧，寝苫枕块，盖日夜号慕不绝声也。三年之丧毕，乃归。弘治间，有司上其事，诏旌之。
杨 崇 连江人。自其高祖宗连传至崇，六世同居。其家法，子弟无私财。若田圃所入谷米之属，必白于长，藏之廪；若商贾所得钱帛之属，必白于长，藏之库，以供婚姻、丧葬、祭祀，饮食费，各有常数。一门之内，雍雍如也。其家旧隶戎籍，有司征之。崇诸弟方争行，适崇子孟自外归，又请曰：“孟世嫡也。”即辞父母于役。成化初，有司以其义行上闻。
陈文亮 字景明，连江人。少孤，事母笃孝。母尝有疾，文亮每夕泣祷，病有瘥。母没，居丧哀毁，乡人称之。后以子鸿渐贵赠官。
李 墉 古田人。性孝友，居母丧，不御酒肉者三年。弟求分异，墉对之面壁，不忍闻也。后弟竟拆先产，悉取膏腴，墉终身未尝有言。
何 铁 福清人。性孝友，少孤。父客死连江，母已嫁矣。及长，乃扶父柩反葬于其乡，又迎母归养。伯叔之子散四方者，招之聚居，婚娶葬费皆已出。
林元明 福清人。有孝行，母病，刲股疗之。及母丧，家贫不能葬，不御酒肉者盖数年也。
廖文子 字子文，古田人。父没，事继母陈以孝闻，饮食必亲馈。姪卫少孤，抚如已出，与其子均产业。
王应朝 字懋启，侯官人。为诸生，家贫，舌耕以供二亲。二亲死，不克葬，殡于先垅旁舍，去城稍远。每遇节序除夕，必往焚香，伏柩作小儿啼，达曙乃还。柩再迁，庐其侧，昼夜哭不绝声。及至葬，方谢蔬食，盖茹素者二十余年。居尝有志性学，自号“未醒子”。
郑汝信 闽县人。宋文肃公湜之裔。天性孝友，事继母如其所生，抚孤弟甚笃友爱。年九十余，尚矫健，人问颐养有术乎？曰：“铅汞龙虎，吾所不知。少思寡欲，庶几有之。”年九十九卒。
郑静夫 闽县人，少孤。嘉靖岁，有倭寇，静夫弃二子，一手携布囊纳神主，一手负母避山中。遇贼索金，见囊空，欲并杀母。静夫泣告：“母老且病，杀我足矣。”贼刃其右臂，臂断，神主囊堕地，犹以左肱卫母。贼怜，舍而去。寻仆，母坐守一夜，死，族人收瘗其骨，二子竟不知死所。
张天极 字于北，侯官人。父领课铁输京师死，同郡人为藁葬塚中。凶问至，天极昼夜泣不休，徒步走京师，函父骨，窘不能归。会王职方应时者擢江西佥事，乃代携杂书簏中还，犹捐金葬之。天极誓终身茹蔬如持父服时，未婚卒。
郑天挺 闽县人。母丧在殡，倭至，天挺独守柩不去。贼问金所在，天挺拜且哭：“家故贫，无金所。不去者，母柩耳。”贼欲舍，乡导者诱令杀之，并焚母柩。
林向荣 字子灿，闽清人。父蚤世，母池守节。嘉靖末，广贼掠闽清，荣与母逃匿，贼竟杀之。荣痛母死，伏尸且哭且詈，贼遂并杀。时年二十，御史李邦珍旌之。
林宅贤 闽庠生，居于合北之沧湾，事父母极孝。家贫，教授里中。其兄有狂疾，动作失常如鸟兽，举家人厌苦，囚之。宅贤自外归，辄出兄，与其饮食，有美味，必授匕进兄，兄食已乃去。宅贤生平无怒容，善成就人子弟，海滨士蒸蒸多出其门。人有非理，宅贤见之微庄容，乡人訾之曰：“汝见怒于林君，足耻也。”人敬爱之，庶几于彦方云。
论曰：为人臣为人子者无以有已。是故杀其身焉，苟有益于君亲，忠臣孝子之所甘心而不悔者也。唐史所载：安金藏自剖以明睿宗，贾直言代其父饮毒，皆自分必死，生者特幸耳，此岂可尝试而漫为之哉？《旧志》孝子剖肝以瘳亲病者，二人焉，则予未之敢信也。夫孝子者，欲瘳其亲，非必至于杀身。而割肝，则杀身之道也。又能瘳其亲者，何哉？且所谓割肝者，使人割之邪？抑自割之邪？人割之，则世未有割无故操刀而杀人者：自割之，其人已死矣，又安能内探五脏，辨其所谓肝者，而后割之邪？甚哉，其妄也！此必无之理也。世或传之，传者妄也；出于其人，则其人妄矣，又岂足为孝乎？是故肝不可割，割肝亦何益于其亲之病：予故削之，不使诬世。而存其庸行之常者数人焉，其事固人之所能行，而亦不易得也。鸣呼！事亲者，使法数人，可以无悖德矣，何必行怪骇俗以取名哉？林文恪《旧志》。
