云赋
客有指白云而问于主人者曰山泽之隈沧海之湫滃然而升气虚以浮不足而行非蛇而风与水为偕匪蛟匪龙油然而兴伊谁蒸之沛然而雨伊谁注之御空而游谁其负之卷海而翻谁其怒之八表同昏谁其屯之一色晴昊又谁扫之乗风而驰姬满之八骏不能追也凝然而止刘秀之六军不能拟也填山隘谷风雨凄凄当是时也大块一气不知端倪恍然霁止干呈坤露于斯时也鳯翥鸾翔竒峯罗布映日而霞孰染其丹凝寒而霰孰结其九变化俄顷不知其端若是者悬河之口长虹之笔不得而殚也子盍为我言之主人笑而应之曰子独不见夫水乎一泓之少一勺之多澄之为镜挠之为波渇者思饮垢者思涤渊之而清激之而白是岂足以尽夫水之迹哉迨夫天池之茫洋北溟之浩荡浸日月而不以为深载山岳而不以为广鹍鹏之所不至而舟楫之所不向百川注之而不溢尾闾泄之而不竭飓风振之而不揺太阳沸之而不热是以穷天地亘万古而不能磨灭者也而云实祖之子又不见夫风乎薫然南来百卉斯茂凄其西至悉斯以皱大王斯民有雌有雄觱发畅和有春有冬若是者岂足以尽夫风哉尔乃细入无内大充无垠吸之而寒嘘之而温蓬然而起驰乎八极寂然而止不见其迹御冦之所御大鹏之所搏泠然而往倐然而还是其浩然而充乎两间者也而云实乘之且夫太阳之精其亘千里纬天而行周而成岁一北一南一寒一暑岁月日时由兹以起万物之生成二气之降升咸由于是尔乃入昧谷沦幽都载大地于一周出扶桑之东隅蒸水气而上征浮沆瀣于太虚此云之所以出渤澥起山谷而升天衢也请观夫五岳之巅四渎之濆水无日而不降云无旦而不兴恍惚变化纠错纷纭果孰宰而孰君之耶其有济于人也则为祥为庆时雨甘霖其有害于人也则为蔽为瘴曰灾曰淫而云亦何尝容心哉言未旣客矍然而起长跪而谢曰往者徒覩其形未究其理子发吾蒙至矣尽矣主人曰未也请为子歌之歌曰
水为父兮风为马太阳蒸兮九之野出大壑兮浮苍天沛然而降兮油然而升去不知所归兮来不知所为倏而合兮忽而离乘吾车兮髙翔驾白螭兮骖凤凰丰隆先驱兮应龙驭与尔游兮帝之乡
琴书乐趣为汪士素赋
若有人兮结茅屋昔城郭兮今林麓味往古之遗书兮奏瑶琴之雅曲耽二者以成趣兮判自处乎幽独昔彭泽之归来兮尚乐之以消忧何时俗之沉溺兮欲舍此而他求谓古学其不利于今之人兮谓操瑟其不可以干于王侯独伥伥其奚之兮甘老死而无尤鹤鸣兮好音和之兮素琴尧舜禹兮传心熟视兮微吟皇天启乎圣明兮则将歌南风以陶斯民致吾君于汤武兮援伊周以为邻虎豹九闗其不可以径度兮固将乐二者而终身仰白云兮苍苍俯清溪兮齿齿祖宣尼以为师结伯牙以为友四牡兮騑騑六辔兮耳耳驾言往兮松之罗求若人兮汪之子
送杨汝翼携家临濠侍亲【父为徽府经歴已而临濠屯田】
送美人兮溪浒水渐渐兮石龉龉秋霜染兮丹枫风萧萧兮木叶下栢为舟兮桂橹帆扬兮棹举浮钱塘兮过姑苏横大江兮入淮浦子就养兮从父父躬耕兮恋主孰敢怀兮故都何所莫非兮王土淮之山兮楚之水禾黍油油兮鱼唯唯望暮云兮思君倚衡门兮愁余
悼女赋
珠零兮璧毁海气空兮月光曙鞠育劬劳兮五龄今忽归兮何所玉为容兮清楚中聪慧兮便言语夫人兮痘疹汝独罹兮荼苦昔不离兮母旁今胡为兮荒土谁抱养兮谁怜空荒烟兮宿莽风凄凄兮夜深雨寒蛩鸣兮哭山鬼露漫漫兮不可以久处饮汝兮食汝有湛兮清酤髙堂寂兮无人持汝归兮慰王母出不复余送兮归不复余迎目不见汝容兮耳不闻汝声回空房兮太息有浪浪兮泪零俯视兮几筵恍见汝兮目前仰视兮苍天天苍苍兮茫然均覆帱兮万物胡于汝兮独偏彼旣苗而不秀今始感夫圣玄岂余身之尤愆祸逮汝兮九泉致汝夭兮实由我复奚怨兮奚言重曰娟好静秀性仁孝兮弄笔诵诗不烦教兮嬉戱膝下语声清兮北堂恃汝以慰情兮鞠育训诲期永久兮天步孔难独罹此咎兮音容目前日以往兮捕影追风空劳想兮汝母悲深涕交颐兮魂而有知慎勿离兮重闱白发中心怅兮应门何人望汝归养兮
云麓书隐赋送休簿何士明归鄂州【并序】
士明世儒先仕江西之陈后归本朝与令同罹宪网令素贪婪惧自经死按者知簿无辜欲令重易押字以自免不可后蒙恩释还乡里其操守类如此纯乎儒者可尚也
维蒲圻之迭秀兮繄何君之故居佩祖考之遗训兮咏圣贤之诗书固与时其相忘兮聊自乐于樵渔抱器而深藏兮岂炫玉而求售慨斯世之莫余释兮勉宦游乎江之右弃薜萝而束带兮岂余心之所欢庶洁己以尽诚兮求余心之所安王事丛于一身兮纷总总其如麻顾斯民之凋瘵兮岂鞭扑之能加巨浪掀于溟渤兮渺四望其茫茫欲凌波而径度兮谓一苇而可航念趋利而避患兮非祖父之诲也宁济人以自危兮虽颠隮而莫之悔也不以存亡易其心兮固同僚之义也或由此而南辕兮实余初之志也时矫首而西望兮云麓邈其悠悠榛棘莽乎故居兮狐兎交于荒丘感春秋之霜露兮垄墓隳其谁修写梦思于画图兮反归路而无由忽皇恩之浩荡兮纵去留于简书非圣人之解网兮虽振羽其焉如弃青紫于浮云兮羌旣反吾初服愿耕读以卒岁兮遵祖考之遗则白云归于故麓兮本出岫之无心松菊郁乎三径兮尚不改其清阴维携书以归隠兮固予心之所喜顾去位而西还兮非邑民之所愿国用不可以不供兮空杼柚而无穷婴儿号于中路兮失慈母其焉从矧藐焉之小子兮每听话于襟期乃一旦而逺离兮孰能置而弗悲虽同处于两间兮邈后会之无涯愿努力于明德兮庶以慰夫人之去思
书
达李同知书
伏蒙阁下不以愚昧遐弃猥赐召命窃以下车以来不敢以无公事造谒今承严命敢不趋奉约束及昨获瞻颜范承辞色然后获知所以下召之故敢以书达之籖史道其肺肝唯阁下埀察焉同闻学者所以致用也然用之差级必先由身及家然后可举而措之耳未有无形而影无源而流者也同无似自幼至长承过庭之训奉师友之规凡所以为学者未尝不以致用为先以践履为切今闻朝廷取士自揆有不可不出者四有不可即出者一致君****显扬父母为学之分内事一也方今圣君励精为治思贤如渇一得之愚不于此时献其芹曝以效尺寸之长尚奚俟乎二也孔席不暖墨突不黔怀土求安圣有明戒三也况比年以来海内多士搜隠扬陋殆无孑遗而同也能独野处以求自逸乎四也斯四者俱不可不出者也然小人有母今年七十有一老病交加卒无宁日前年衰绖膺召虽获终丧之请然往还不越两月而倚门恸哭竟至目盲至今饮食起居不能离侧旣无子息以慰目前又乏兄弟以代定省若复逺出难必归期则菽水之养托之何人忧念之深必至不救学为忠孝反累及亲亦何面目立人世乎是以每念及此摧裂衷肠而不知清涕之交颐也斯所不可即出者也今阁下奉朝命选良才将期得人以裨圣治若同弃亲不顾受命即行则天地所不覆载王法所不容诛者也阁下亦何取焉倘辱察四不可不出之势必不久居念其一不可即出之情少延岁月俾得奉母以终天年则陈力就列实所当为虽捐躯糜首以报圣君亦所不惮且阁下临民守土民之父母也而同叨居治下获被政化子孙也岂有父母而不怜其子孙者乎是以不遑俟命而先以书言焉伏惟恕冒昩之罪鉴迫切之诚而曲从其请则风化所闗岂同之私幸而已哉无任恳祷之至不宣
达张太守书
同闻古人有言士为知己者用又曰士诎于不知己而伸于知己同自顾学浅才疎无庸斯世伏蒙阁下不以其不肖而猥赐召命厕之文学之末处以郡庠之任而责其成功之实斯岂同所敢当然谓之不知己不可也同敢不竭驽钝披一得之愚以为知己报乎虽然欲尽忠于所报而不得伸其素志使其志之不获伸而能责其报者均未之有也是故谨以尺书布腹心于下执事惟阁下埀察焉夫学校乃风化之本政教之源礼乐之所由生人才之所自出职卑而道则尊秩轻而任则重此古之圣君贤相未尝不致慎于此也三代以上君即师也政即教也礼义所以导之于未形之前而法令则绳之于己见之后二者相须以成治道不可得而偏废也周官宾兴之序读法之文概可知矣秦汉以降教不如古士方从事于学则惟侈乎记诵辞章之习及登仕版则惟务乎簿书期会之规所学所行判为二道于是所谓学者遂视为太平美观之虚文而为儒者亦多妄自菲薄而茫不知经世之义以致武人俗吏直指为迂阔于事而无预乎斯世治怱污隆之故者夫岂其本然哉方今圣天子以神圣英武之资建不世非常之业深鉴屡朝之弊而欲复乎三代之隆塾庠序学棊布宇内其于为学之规则必本之以德而肄之以六艺人才期于是焉出隆平期于是焉基扫却虚文求归实效非斯世斯人之大幸乎阁下体朝廷之意下车以来拳拳以学校之未立人才之未得无以裨补乎圣化而报称乎上意是虑乃过聴舆言而委之同同虽不敏佩先圣之言服先人之训而所为学者未尝不以德行为本经世为业亦未尝敢以山林为髙词章为华也况遭昌运岂不思自奋勉以答圣朝而报所知乎窃尝谓任人者将必责其功之成于终而任于人者尤必谨其纲之立于始阁下之于同也必责其成而同也岂容不谨于其始耶古之圣君贤相倚托以成事功者必畧繁文之细去嫌疑之迹通上下之情肝胆相照然后事功可立而成效可期茍徇案牍之常处嫌疑之地尊卑隔越欲行次且将语嗫嚅而欲责其功之成者未之有也是以不得不以其一见之愚为阁下告焉夫纲不患不立而患守之不能固事不患不知而患言之不能从立事必先于正名成功则由乎实践同也母服未终而预领其职则不正其身何以正人将姑往来其间而讲明其设施之方则不居其位不谋其政况非躬行实践何以致事功之成是故欲速不达为政之经也阁下幸寛其岁月俾终其丧然后请命于铨衡正其名而以督其事躬行实践以先之诱掖渐摩以导之信赏必罚以齐之畧其繁文去其嫌疑然后期以岁月而责其成效同敢不策驽骀竭志虑以承阁下付托之重而答朝廷教养之意哉尝见易合者必易离轻奉承于其始者未必成事功于其终是以不避呵谴而献其衷曲惟阁下实原谅之干冒崇严毋任悚栗之至不宣
传
孙上舍元京传
孙上舍嵩字符京崊山人状貌怪竒趣尚幽洁以荐入太学宋亡归隠海宁山中自号艮山示不复仕杜门赋咏凄断沦絶以寄其没世无涯之悲时婺源有制干许月卿先生者亦宋进士宋亡归隠制齐衰服之以居月卿婿江凯及婺源人汪炎昶皆絶意当世俱从嵩游其诗悲壮激烈读者可知其为人方回得嵩诗叹曰持此以见朱文公可无愧矣嵩弟岩字次皋亦以诗名
墓志铭
皇甫氏五世墓志铭
圣朝有天下之四年悉取海内儒士以选任之时皇甫遵道擢宰徽之歙县公之为治也严以律己寛以待物不立异以矫时不逆情以干誉而至诚恻怛久而相孚民固知其非有得于忠厚之风世德之懿或不能也阏逢摄提格状其祖父家世以告朱同曰仆平阳郡人也祖宗以来皆潜徳弗仕惟以诗书忠孝之道训其子若孙仆不敏忝兹百里之寄凡所以治民律己者皆守先诫不敢怠今秩将满钦惟圣天子以孝治天下许诸有职者得暂归省亲戚扫丘墓仆将请告归重念先世皆厚积而不发栽培涵濡以至于某今不能发扬先德以暴白于后某之罪也且东西南北之人不可以弗识圣有明训今欲立石墓前歴叙始祖暨髙曾祖考以告后人庶不就冺没以少逭其责而尽人子之心子肯为仆志之乎同惟欧阳公泷冈之表昭曜千古与宇宙而不朽要其心惟推原世德之所自以告后人报本反始之一诚而已今公有命余何敢辞谨志其槩而铭之始祖讳某配某氏髙祖讳某配某氏曾祖考俱讳某配某氏世为平阳民昭穆以序俱墓于某地铭曰
厚其积博其施啬厥躬昌后裔平阳之原昭穆惟序刻石发潜以告来者
祭文
生日祭先考文
呜呼哀哉去年是日亲友来贺同妄欲先考权开四官之戒以尽一日之欢不可曰吾所以戒者正为此耳且曰此事惟具庆者可为汝辈好为之此后无我则不忍为矣呜呼孰谓今年果不见乎先考终身劳瘁见子甚迟旣而有子甚喜所以托子者甚重而期子者甚逺尝谓同曰吾髙祖而下承继宗祀者惟汝一身而已可不重欤每生辰必设奠悲泣曰吾生时亲族邻里莫不忻忭鼓舞来庆汝祖曰祖宗累世以来厚积而不食其报是子必能显父母报乡邦者今有此志而未能尽行负亲族闾里之望汝生时之喜亦犹是也吾不及为者汝能继之以不负祖宗以来期待之意则吾之志遂矣呜呼孰知儿之不肖其能胜此任之重且逺耶先考平日孜孜汲汲于圣贤之学旁而于释老百家之书莫不究其奥而钩其玄竭力研穷日不暇给议论折衷一归于正尝曰释氏以生死为一大事凡其修为惟求脱此而已犹有为而为者吾圣人之学则不然夭寿不贰修身以俟生顺死安行所无事又曰人物之生旣有形质之拘则有物我之间纷然万殊由兹以起死生去来之感无形质则无所拘于彼此无所在也无所之也而无不在也无不之也无所见也无所闻也而无不见也无不闻也晚岁涉世之艰见有得死于家者曰此时而获此死幸矣迨夫去冬之疾曰吾元气消尽几不能支然所赖者药力可扶耳今年秋不得令肝木不受制而盛行以克脾土故不能饮食四肢无所仰而消瘦金不能生水故一冬无雨而有嗽上气疾不独此也秋不收则冬无以藏冬不藏则春何以生不以此时急补肺金而生肾水以为之本则来春必有痟首疾愈不可救今药一至吾有生矣每痰涎上攻曰凡汝辈无恐此天时也但得一雨吾病解矣呜呼雨则降矣而不得早救痰涎之攻药则服矣而不得早扶元气之衰岂自知其不可救故为是以寛子女之忧耶将真不自知其不可救药也岂其厌处人间世洁身而独去耶将修身以俟而无容心于修短也所谓形质则坏矣其本真之不可坏者果无所在而无不在耶无所之而无不之耶无所见闻而无不见闻耶所谓生顺死安者果有以证平生之道学耶果有以证平生之行业耶精诚之感通魂梦之交接曾不知其果有果无也呜呼哀哉昊天罔极难报劬劳一奠告哀庶几来飨
卒哭祭先考文
呜呼哀哉流光迅速节序变迁卒哭在临重増崩溃按礼三月而葬今不能遵者泥乎葬书阴阳拘忌之说此固先考平生之所留心者不能破其惑也呜呼哀哉先考于圣贤之学考六经之源味词章之旨以得圣贤之心究歴代之政以尽经纶之用舍浮靡之习以救斯世之弊日不暇给以终天年其于立身之道博学以待时安贫以养志奉先以尽孝献纳以尽忠恤闾里以尽仁亷取与以尽义自奉薄而待人厚励志苦而律己严呜呼若先考诚不负天地之所生诚不负圣贤之所成诚不负斯世诚不负斯时者矣奔驰于晚岁刻苦于余年而不得受子女安闲之养虽先考之素志厚其施而不望其报所以期待后人者如此在子女之悲则何时而已耶经籍在笥孙子在堂日丽风和宛然去岁而亲之音容则不可复见矣呜呼哀哉继志述事千绪万端思报劬劳昊天罔极日月有限哀慕无穷尚鉴微忱歆兹一酬
小祥祭先考文
呜呼哀哉日月不居奄至小祥追思去年五内崩裂儒见其生谓之中处释老之蔽曰浮曰寓自中处言思求尽职视之如寓求超变灭此先考平日之雅言也先考之生斯世也探万化之原以达性命之道究制作之始以尽名言之义发前贤所未发通百氏所未通一以贯之几无遗蕴著书立言埀教万世虽位未得尽行其志学未得尽明于时然而究所修为可谓能尽中处之职矣庄老之自然释氏之寂灭区分彚别索隠钩玄原始要终渊澄洞澈而不身入其中是葢优为之而有不屑者也于戏先考之生旣无负于中处矣而其逝也虽不求释老之超灭宁与体魄俱腐乎大中至正之道不以生而存不随死而灭符同乎元气槖钥乎阴阳贯通乎四时而主宰乎万物者前后圣贤同一理也同一心也会人物于一身通古今于一息何前后彼此之间之有独子女之悲终天罔极者鞠育之恩深创业之事剧埀老奔驰而定省之道缺律身俭薄而甘旨之养疎付托之重而力不任继述之繁而志不逮泛苇筏于溟渤望津涘其尚遥不知何日得副其责望之意以慰九亰之心也呜呼痛哉日月若隙抚节増悲馔酒陈前庶几来格
祭叔父东父文
呜呼哀哉先叔父之生也承祖父之余庥值斯世之隆平诵诗书之格言继道脉于家声扩旧业而充之新堂构于轩楹其于棠棣之间孝友着誉或可比伦于明道之于正叔东坡之于栾城矣夫何天步艰难否泰相仍子旣没于王事室复毁于燹兵侨寓流离孑孑惸惸念兄弟之异地日相见而未能埀老东西情伤涕零此先考所以抱无涯之恨于终生也幸有女之若男庶相依于余龄虽东床之获耦长仆仆以遐征念宗祀之畴依惟倚托乎诸甥鄙姑息之细人苦训诲之叮咛所以期待而责望之者岂徒尽子女之情而已呜呼哀哉犹子不肖咎不自灭二亲相继而背倾负罔极之深恩顾只影之伶仃所以承付托之重继先世之逺而不絶如线者固梦骇而魂惊也传家有子尚呱呱于襁褓立身未定犹闇闇于修程恒驰骛乎东西每焦思而劳形梦家林之遥遥慨霜露之先茔奈何身为事役累数月而一行其于缺孝养之道愧犹子之谊而抱终天之恨者何时而可平耶呜呼哀哉客岁之夏忽叔母之先逝老景何堪挥涕伤情幸得人以奉朝夕冀暮岁之康宁岂谓今春一见遂为永诀而竟隔于幽明乎归藏之地旣以违于先志实以僻逺孤露匪徒惮乎途程今兹之卜旣叔母之伊迩而犹得乎佳城庶可以托体而妥灵于斯土也呜呼哀哉身后之事春首固已言之矣使同而有二男耶则将继于先兄而叔父是承使同而止于一子耶则必奉二世之主而同祀于家庭此同之所以遵先考遗命而报叔父之德亦以尽区区之情而已苍天茫茫丹旐亭亭一酹告哀尚鉴斯诚
