一位得道的高僧逐渐年老体衰，预感到自己将不久于人世。于是，他决定从两个徒弟中选一个作为衣钵的传人。为了找到最合适的传人，他决定考验一下两个徒弟。
一天，这个老和尚对徒弟们说：“你们出去给我捡一片最完美的树叶，谁找到了谁就是我的传人。”两个徒弟领命而去，各自奔走。
没过一个小时，大徒弟就回来了，递给师父一片并不漂亮的树叶，而且并无任何难过之意，而是轻松地看着师父。高僧看着他，淡淡一笑，心里说：“这片树叶虽然并不完美，但是它已经是我看到的最完美的树叶，因为我已经从大徒弟的身上，看到了自己所需要的东西。”
大徒弟已经回来半天了，二徒弟才走回寺中，却空手而归，他对师父说：“师父，我看到了很多很多的树叶，但是怎么也挑不出一片最完美的树叶。”高僧听完，哈哈大笑起来，却什么也没有说。
几天后，老和尚把衣钵传给了大徒弟。二徒弟见此，心里有些不满，找到师父理论。师父看着他，说：“世界上本来就没有绝对的完美，如果那么完美，哪还有喜怒哀乐，世态万千？看来，你师哥比你要更懂得人生！”
“拣一片最完美的树叶”，人们的初衷总是最美好的，但如果不切实际地一味找下去，一心只想十全十美，最终往往是两手空空。直到有一天，我们才会明白为了寻找一片最完美的树叶，而失去了许多机会是得不偿失的。
瑕疵与错误本来就是生活的组成部分，很多人也许不知道，一公升的糙米经碾过以后，就会消耗掉5%的分量，剩下的才是精纯的白米。但是因为从前的碾米机比较粗糙，所以白米里面常常会夹杂着一些碎米糠，许多人在这个时候就会面临一个选择，要么把掺杂了碎米糠的米全部挑出来，要么把它贱价卖出去。
如果你太在乎这些碎米糠，想将它们全部挑出来的话，就一定要花掉很多很多时间和精力，这样的话，你就没有余力去做别的工作，反而会得不偿失，与其这样还不如选择把它贱价卖出，这样看似有所损失，但是你却腾出了你的精力和时间，可以在其他方面获利。
生活也不可能完美无缺。也正因为有了残缺，我们才有梦，才有希望。当我们为梦想和希望而付出我们的努力时，我们就已经拥有了一个完整的自我。十全十美在现实生活中是很难找到的，这种完美之事只存在于人的想象中。人的美好并不完全取决于完美无缺，而恰恰是因为有缺憾才会有追求和拼搏，才会使自己的生命格外多彩。
有一只木车轮被人砍下了一角，它非常地伤心郁闷，它下决心要寻找一块合适的木片重新使自己完整起来，于是离开家开始了长途跋涉。
这个残缺不全的车轮走得很慢，一路上，风光旖旎，它看见了各种美丽的花朵、高大的树、一望无际的原野。它还和草叶间的小虫攀谈，听林间的小鸟欢歌……当然它也看到了许许多多的木片，但都不太合适。
终于有一天，车轮发现了自己寻觅很久的、适合自己的木片，它惊喜万分，马上将自己修补得完好如初。修好的车轮跑得非常快，它忽然发现，因为自己跑得太快，所以再也看不清花儿美丽的笑脸，大树的英姿，也听不到小虫善意的鸣叫，小鸟悦耳的歌声……车轮沮丧地停了下来，它想要回到原来的世界，于是它把木片留在了路边，自己缓慢地向前走去。
从这个故事我们也可以体会到，许多苦恼的根源来自于人们心中的一个误解：必须做到尽善尽美，才能获得别人的好感。当人们踏上追寻完美的不归之路时，生活便渐渐变成了专门为他们捕捉过失的陷阱。所以，我们总是因怀疑自己做得不够好而愧疚与担心，担心爱我们的人会因此对我们感到失望，结果却适得其反。
世界上绝对完美的东西是不存在的，因为每个人的视角也都不一样，每个时代的审美也都不一样。什么是美、怎样才算美，在每个人心中有着不同的天平，所以，我们就更无须事事追求完美。让所有人都满意是不可能的事情，为此伤神是极其没必要的。
然而，生活中有些人却往往认真得近乎偏执，不管做什么事都追求完美，不容许自己有一点点失误，不允许生活有一点点瑕疵，结果常常因为对自己太过苛求而搞得身心疲惫不堪。
其实，人世间，完美与不完美只存在于一念之间。苛求完美只会离完美越来越远，放弃苛求完美，我们会发现人世间的一切都有它自己的独特之美。俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”现实生活中，如果对人、对事、对自己都太过于苛求，就会使自己生活在孤寂和焦灼之中，结果适得其反，所以，一定要学会放弃苛求完美的冲动，以免陷入过于苛求完美的陷阱。
感悟人生
完美只是生命旅途中的一处景致，稍稍疏忽就会残缺，看过就好，不必记在心间，否则就会成为生命中的不负之重。
7
得失常在，要学会随遇为安
弘一法师克己甚严。法师长期坚持日食一餐、过午不食的戒律，而且他只吃萝卜白菜之类的便宜蔬菜，不吃价格昂贵的冬笋、香菇等素斋。
法师还视钱财如粪土，对于钱财，他随到随舍，不积私财，除了几位故旧弟子之外，极少接受其他信徒的供养。据说曾经有一次，夏丏尊先生赠给他一副美国出品的真白金水晶眼镜。他马上将其拍卖，卖得500元，把钱送给泉州开元寺购买斋粮。
其实弘一法师家庭环境十分优越，他的父亲去世时，甚至连直隶总督李鸿章都来操办丧礼，可见家族之豪富。法师年轻时家中经营多家银号，出手阔绰。当他留日归来后，家族事业即告破产，富贵日子一去不返，经济条件一落千丈。但他依然安然度日，靠工作养活家人，还不时挤出一部分钱接济贫困学生，真正做到了随遇而安，心态之好让人佩服。
待到开悟出家时，弘一法师更是决绝，不但舍弃了家庭，还把自己的财物奉送出去，其中有很多珍贵的书画。比如他赠送给北京美术学校极其珍贵的西洋油画、美术书籍能堆满半个屋子，送给杭州西泠印社的是多年积下的印章，送给同事夏丏尊的是平生所藏字画，甚至连十年收集的音乐、书法作品都分给了学生，真所谓赤条条来去无牵挂。
法师出家后，僧衣、铺盖都很寒简。一次，法师应邀去青岛湛山寺弘法，寺中的一位火头僧认为他是一代高僧，必然前簇后拥，吃穿用度都非常华贵，谁知与法师亲见后，发现他衣着极为普通，不禁大为惊疑，认为有作秀之嫌。有一天，这火头僧抓住机会悄悄走进法师所住的寮房细细查探，结果看到房内异常朴素，床上是破旧的衣服和被褥，桌上只有几部经书，毛笔已经用秃了。
真正做到随缘、随心，不因为家庭的变故而在心态上不平衡，或是觉得自己曾是一介富家公子，弘一法师将自我完全投入当下的生活，心在莲池，纵使有风经过，也不会惊起涟漪，终成一代宗师，与其“苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔”的信条是分不开的。
在生活中，面对已经失去的，我们能做的就是坦然接受。因为，即使我们暴躁地摔东西、指责上天的不公，那也是于事无补，伤痕不能自动愈合。但是，你的快乐、你的幸福，却并不能因为伤痕而消失，只要你愿意，你随时可以发现，它们就在身边。别人怎么看自己不重要，重要的是自己敢于接受曾经的痛苦，这样你才能重新找到快乐，甚至扭转别人对你的看法。
如果你真的难以走出困境，无法承受那份巨大的心理压力，那么你不妨求助于朋友或心理医师。失意的时候，人最需要的就是开导。朋友、家人和医生温馨的话，会让你平复心海浊浪，淡化你失意的烦恼。不过别人的开导只是辅助的，真正达到心平气和还需要我们进行自我调整。最重要的，还是坦诚面对伤痕，敢于接受曾经的伤痛，这样，生活的阳光才能照进心田。
他出生在江南，或许是江南特有的灵气，赋予了他满腹才华，再加上他玉树临风，英俊潇洒，因此更加惹人倾慕。然而，却因为一场大火，他失去了所有，包括心爱的姑娘、英俊的容貌。
满腹愁苦的他来到河边，正准备以跳河的方式结束自己的生命，正在这个时候，他遇到了一个附近寺庙里来挑水的和尚。他发现那个和尚左边的桶有点漏，滴滴答答，一路都在往下漏水。天生善良的他赶紧追上和尚，并提醒他说：“你这么辛苦挑了一担水，可水桶是漏的，等走到寺院恐怕会漏掉小半桶了，赶紧换一个桶吧，这样多浪费力气呀！”
没有想到的是，和尚却坦然一笑说：“没有浪费力气，你回头看一看，这桶里漏的水不是都浇了这一路的花草吗？你瞧，它们长得多好啊！”
听了和尚的话，他看了看道路两旁，发现左边的花草明显比右边的开得好，他的心情也顿时开朗起来。“也许我的容貌毁了，但是，我的灵魂里可能因此而开出更加清香的花朵。”想到此，他微笑地跟和尚告别，那个笑灿如往昔！
从此以后，他不再在意自己容貌的失去，而是把更多的精力放在了读书上，几年后他成了江南有名的才子，并在科举考试中高中榜首，他的才华并没有因为容貌而失去光华。
生活总喜欢给我们安排一些小插曲，让我们的生命跌宕起伏，不是今天工作上出点小差错，就是明天和别人发生一些小摩擦。的确，这些不如意会让我们无比心烦，有时甚至情绪失控想要发泄一番。但是，如果你只知道一味地抱怨，不但于事无补，还会让心情变得更差。面对沉浮不定的生命之舟，我们要学会笑看人生沉浮，“沉”时，志气不能丢；“浮”时，骨气不动摇。从容地应对人生沉浮是我们应对生活的一种大智慧，是我们应该持有的一种人生态度。
其实，无论人生面临什么样的际遇，都会有这样两个机会，一个是好机会，一个是坏机会。好机会中蕴含着坏机会，坏机会中蕴含着好机会。问题的关键是我们以什么样的眼光、什么样的心态来对待它。对那些天性乐观开朗、心胸旷达、心态积极的人来说，他们能够坦然面对即将到来的事情，因为在他们的眼里，两个都会是好机会；而对那些习惯于悲观沮丧、心态一贯消极的人而言，则两个都只是坏机会，因此也将自己置于悲伤之中无法自拔。
在现代社会中，因为我们习惯了得到，不习惯失去，所以，很多人在得失面前总是会表现出无所适从的茫然。这样最终让自己丧失了快乐的资格，丧失了乐观的天性。人生在世，得失是人之常理，也是自然规律，我们不必为之耿耿于怀。你要知道，有失就必有得，你失去了权位和利益，却能得到平静、快乐的生活。失去不可挽回，但开心却是自己可以去把握的，为此，我们在功名利禄方面的得失，应该坦然一些、豁达一些，千万不可太介意、太看重，毕竟快乐才是人生的真谛。
学会习惯于失去，往往能从失去中获得，得其精髓者，人生则少有不快，多有收获，从而由幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。因此，无论身处怎样的境地，我们都应当用平稳的心态，体会快乐。学会以坦然、乐观的心态去看待事物的发展，让自己获得内心的平静，赢得别人羡慕的“快乐人生”。
感悟人生
“报缘虚幻不可强为。浮世几何随家丰俭。苦乐逆顺道在其中。动静寒温自愧自悔”。无论是我们自身还是境遇，都是虚幻不实的，不要明知不可为而为之。无论是富裕还是贫穷，是苦还是乐，都应该随遇而安，因为这都是因果循环。要心地清净，做到无动无静，无寒无暑，否则就要生惭愧之心，自我检讨。
8
艳羡别人，会看不见自己的幸福
在一条河的两岸，一边住着凡夫俗子，一边住着僧人。
凡夫俗子们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们；僧人们看到凡夫俗子每天日出而作、日落而息，也十分向往那样的生活。
日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。
一天，凡夫俗子们和僧人们达成了协议。于是，凡夫俗子们过起了僧人的生活，僧人们过上了凡夫俗子的日子。
几个月过去了，成了僧人的凡夫俗子们发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前当凡夫俗子的生活来。
成了凡夫俗子的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑，于是也想起做和尚的种种好处。
又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。
由此可见，你眼中的他人的快乐与幸福并非真实生活的全部。人生百态，每个生命都有欠缺，每个人都各有各的烦恼，不必与人作无谓的比较，珍惜自己所拥有的一切就好。
或许，羡慕别人是人的一种天性。看到人家好、人家强，凡夫俗子，哪个不心动？生活的差别无处不在，而艳羡之心又是难以克服。但是，假如我们能换一种思维模式，学会理性地分析生活，你也许会发现，其实，终其一生，生活对每一个人都是公平的。
人生是一个由起点到终点、短暂而漫长的过程，在这个过程中每个人所拥有和承受的祝福寿禄、喜怒哀乐、爱恨情仇都是一样的、相等的。这既是自然赋予生命的规律，也是生活赋予人生的规律，只不过我们享用、消受的方式不同，这不同的方式，便演绎出不同的人生。
许多时候，人们往往觉得得不到的就是最好的，总是觉得别人的东西比自己的好。其实，我们应该想到，也许只有自己所拥有的才是最适合自己的。我们应该珍惜当下，发现自己的富足，感谢上天所赐予我们的一切。
