原是一心积为三界,痴流漫远苦树郁高,欲讨其际难测其本,理极实相之门,筌穷假名之域,五因七果十有二分,缘生之法总备于此。凡则迷而起妄,圣则悟以通真,下似兔浮,上如象度,大哉妙觉!渊乎洞尽十地,与双林俱畅闻域共,稻芉咸敷至若此经,独包彼例彼所未说。此乃具演攀缘为首对治为末,总则一十一问,别则百二十问。其旨微而密,其辞约而隐,经之纲目摄在兹焉。并有圣者郁楞迦附此经旨,作论显发其论也。遍取三乘之意,不执一部之筌,先立偈章后兴论释,偈有三十故亦名三十论也。大业二年十月南贤豆国(旧名天竺者讹也)三藏法师达磨笈多与故翻经法师产琮,在东都上林园依林邑所获贤豆梵本译为隋言,三年九月其功乃竟,经二卷论一卷。三藏师字论闲明****沉密琮,法师博通经论兼善梵文,共对叶本更相控击,一言靡遗三覆逾审,辞颇简质意存允正,比之昔人差无尤失,真曰法灯足称智藏,愿穷后际常益世间云尔。
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