（一）
朋友说：“江边一幅王维画，石上千年李白诗。那可真正是一幅清新自然的山水画卷啊！”
山越来越绿，一大片一大片地向车子扑过来，又一大片一大片地闪过去。大约两小时后，车子停在绿山环抱的一个极秀丽、极干净的村镇，湿润而又清新的空气迎面而来。
我真的难以相信大自然的造化之工，竟使“九华山”变得如此秀丽！“到了，这就是素有‘江南第一山’之誉的九华山，也是被誉为国际性的佛教道场。”朋友的眉梢眼底都写满了自豪。
九华山，位于安徽省池州市，北俯长江，南望黄山，西接池州，东临太平湖，是中国四大佛教名山之一。古诗写道：“九华一千寺，撒在云雾中。”九华山现存寺庙99座，有佛像一万多尊，僧尼近千人。近年不论寺庙还是僧尼皆呈增加之势，香火日盛。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦叠翠，其数有九，故称九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾多次游览九华山，观山秀异，九峰如莲，即赋诗赞曰：“昔在九江上，遥望九华峰；天河挂绿水，秀出九芙蓉。”从此改山名为九华山。这与陕西境内的华山得名同出一辙，即山形似莲花，不过华山只有东西南北中五峰，比九华山的九峰少了四峰，可见九华山规模是大过华山的。
九华街，是九华山的中心，下了车，我们把行李寄存在位于九华街的东崖宾馆。九华街实际上是一个山上的村镇，寺庙主要集中在这里，还有商店、旅馆、农舍，游客大多都在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
看着久违的碧天白云，绿树青山，疲惫的身心为之一爽。
我们拜访的第一个景点是老虎洞。通往老虎洞的是一条石阶盘道，数步或数十步一折，怪石嵯峨，松柏如盖，一景奇于一景。九华山的寺庙，大多掺杂坐落于农舍之间，大小不一，有的只有两间平房。老虎洞即其中小庙之一。庙内仅有两个和尚，但香火很盛。同游的老王曾访过老虎洞，说原来的老主持有着不平凡的经历，他欲请我去拜访，不料老主持因病已下山了。
走出老虎洞，沿着陡峭的石阶小路我们向百岁宫爬行。一路苍松挺拔万态，巧石竞相崛起，山泉流水潺潺，遍山林海滔滔，清新的空气弥漫其中，仿佛置身于九天之外，如入瑶林仙境。沿途遇见不少游客和挑着石料、柴禾的挑夫，气喘吁吁地向山顶爬行着。在前面爬行的人群中不知谁惊叹地说：“快看，百岁宫到了！”只见有一殿宇建在悬崖上，其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说百岁宫因明朝无瑕和尚百岁后圆寂在此而得名。明万历年间，无瑕和尚26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞苦修了100年。他用黄精、野果充饥，刺舌以血调金粉，历时28年写成《大方广佛华严经》八十一卷，被尊为当今九华山镇山之宝。无瑕和尚高寿126岁，坐化后三年肉身不腐，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后，敕封他为“应身菩萨”，于是香火日旺。怀着好奇的我们到百岁宫内，观无瑕和尚坐化的真身，只见有一尊坐佛头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐于莲花台之上，形象栩栩如生。导游介绍，这就是“应身菩萨”。有许多善男信女在此烧香叩拜，祈求延年益寿，全家平安。
走出百岁宫，回到住地东崖宾馆，已是傍晚时分。
（二）
第二天吃过早餐，我们跟随导游上天台。先乘车，下车后，同游的几位女同胞买票乘缆车，我和同游的老王等人爬山锻炼，同行的还有几位铜川来朝拜的老太太。据她们讲，已朝拜过五台山、峨眉山，这次朝拜了九华山后还要去朝拜普陀山。老太太们看似身子骨还硬朗，个个精神矍铄，几乎和我们一样的速度上山。据其中一位讲，她们上峨眉山时不吃午饭，从早到晚爬了12个小时，登上了金顶。
沿路经过大小许多寺庙，很多风景点，我不禁赞叹这令人流连忘返的自然秀色和人文景观。朋友看我啧啧惊叹，不由地笑了：“好的还在后边呢！”当我们气喘吁吁地登上天台时，早已大汗淋漓，体力不支了。
登上天台顶才真正体会到“不登天台，等于九华没来”的说法。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。在非人间刻石旁俯瞰，只见其他群山小如盆景；远眺长江细若白练，九华街只有巴掌那么大，房屋和人都像沧海一粟，微渺得几乎不可寻见。清冽的山风送来阵阵松涛，使人情不自禁感叹“真是别有天地非人间啊”！是的，大自然就是有这种无限的魅力，她可以在潜移默化中使“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返”；使郁郁寡欢者，顷刻之间茅塞顿开，心清气爽，以致宠辱偕忘，与灵性山水一亲共泽。人生在世，有喜有忧，祸福相依，从静中观物动，向闲处看人忙，方可感悟超尘脱俗的真谛。遇忙时忙里偷闲，处喧嚣闹中取静，遏住滔天欲望，守住宁静心态，安度恬然平淡的生活。见微知著，豁达人生，得意时淡然，失意时坦然，这样才不会有樊笼之困，利禄之争，烦恼之忧，就会悟出平平淡淡方为真的深邃内涵。
拜过大雄宝殿的佛祖后，到讲经台的圣人足迹石，脱鞋踏着几乎是我们常人脚一倍大的足印，祈愿我们凡夫俗子走出自己的路子，为后人留下一点足迹。
离开讲经台，乘缆车下到凤凰松，随导游来到地藏肉身宝殿。史载，唐朝时朝鲜高僧金乔觉渡海来九华山修行，称地藏菩萨。唐贞元十年，金乔觉99岁在此坐化圆寂。众佛徒认定他为地藏的化身，故为其建一石塔将肉身供于石塔中，后人在塔处建宝殿，供人瞻仰。据导游介绍，在九华山的寺庙里，还供有十余具肉身菩萨，多为百岁僧尼留下，这些菩萨的肉身至今不腐，原因是他们生前吃素，死时体内水分少，坐化时也不进食，圆寂后用漆金封闭，加之山寺内四季凉爽有利保存。
伫立殿前，如同醍醐灌顶，使我愚钝尘封的灵魂受到了一次洗礼。佛是一种境界，佛在我心中。
走出地藏肉身宝殿，看着漫山遍野的松林，听着阵阵的松涛，呼吸着久违了的清新空气，心里涌动的是对九华山朝圣般的崇敬和虔诚。
有道是“山不在高，有仙则名”，可不是吗？
