登陆注册
25002200000037

第37章 村治民主在操作层面的反思

(2009年9月)

1998年隆重出台的《村民委员会组织法》尽管各方面满怀着期待,但在当时工作任务和环境条件下不可能得到很好地实施,“钱、粮、命”三件事,哪一件都由不得农民作由,这是体制机制问题,任何有良心的乡镇干部也不能回避。税改以后,“钱、粮、命”三件事少了两件,而且以人为本的政策条件下,计划生育工作也赋予了极大的人文关怀。

农村工作传统内容全面调整,农村干部一时难以适应,在乡村治理的实践中,老办法不管用,新办法没产生。在这样的背景下,我开始认真思考村民自治,我感到当前农村工作中突出的问题就是农民与乡镇政府的频繁冲突,而村治民主从理论上讲,最大的好处就是让农民管农民,让多数人管少数人,减少农民与政府的冲突。在现时制度条件下村治民主是农村工作唯一有效的手段,不搞自治民主农村工作的局面就没法打开。

2004年10月我提出重构乡镇工作运行机制,这意味着我将反叛传统逻辑,树立新的行为价值理念。我亲自主持起草了《乡镇党委政府运行机制试行办法》,在这个新机制中民主和自治是主导精神,在领导方法、工作手段、工作程序等诸多方面作了全面系统的明确。机制在实践中不断完善,经过几年的努力,取得了很好的效果,促进了经济发展,维护了农村社会稳定。但是到了后来,自治越深入,范围越拓展,困难也就跟着来了。比如宅基地管理的问题,农村垃圾处理问题,费了力,耗了时,却难见效。这让我十分的困惑。我在反思中得出的结论是:民主不是坏东西,最终还是好东西。凡政剧事繁者则败,政宽事简者必成。我说民主不是坏东西,主要是讲农村民主自治必须坚持阶段论原则,由简到繁,不断推进,以保证民主自治的效果。我讲民主最终是好东西,主要是讲农村民主的方向是正确的,但有一个发展过程,在农村更发展,生活更富裕,农民更觉悟的情况下,自治民主必将推向深入。

农村自治民主是自治框架下的民主,自治是组织方法,是体制机制,民主是工作方法。在操作层面,自治有两个问题,一是自治是否需要和允许国家力量介入?现行村民委员会组织法规定,乡镇政府对村民委员会是指导关系,指导就不是领导,指导应该是政策层面的指导,发展层面的指导,领导是服从,指导就是参考,这就给操作带来了很多的问题,比如公共卫生安全问题,森林防火问题,村庄规划问题,这些问题其他法律都有授权,乡镇政府都必须直接介入,实施有效领导。同时村民委员会对于村党支部如何对村民委员会实施有效的领导没有提供有力的依据,操作中党在农村的领导核心难以体现,这个基础动摇了,乡镇党委对农村的控制就是空中楼阁。所以我以为农村自治需要国家力量介入,这是农村发展和建设的客观需要,制定和修订法律的时候也不应该给农村自治以简单化概念化定义,应该赋予自治以更科学和更丰富的含义,允许国家力量介入。二是国家力量怎么介入?必须明确的是村民自治是党领导下的自治,乡镇党委对农村自治实施有效领导,负有直接责任,乡镇政府执行党委集体意志,对自治实行有效指导,充分尊重村民委员会的自治权,属于自治范围内的事项应该通过自治解决,而法律授权涉及到农村长远利益和公共安全等方面的问题,比如城乡建设规划、乡村垃圾处理、农村公共卫生安全、森林防火、水库防汛等方面必须在尊重农民意愿的前提下实施垂直领导。

农村自治主要是资源自治、福利自治、公共领域成长自治、政治自治。资源自治包括资源支配形式、资源发包及出让方式、收益分配等。福利自治包括集体经济组织福利分配方式,国家政策福利支配方式,包括什么人享受,怎么享受等方面。公共领域成长自治包括成长目标以及目标引导下的公共领域管理办法,主要是该做什么事,怎么做事?政治自治包括用什么人,用什么方法用人等。资源自治、福利自治、公共领域成长自治属于经济社会发展的范畴,是实现农民经济利益,保证农村持续发展的重要方面,而政治自治则是保证农民政治权利的重要方面,是实现经济社会发展自治的保证。从操作情况看,资源自治和福利自治按照现行法律和政策操作较为顺利,公共领域成长自治就相当复杂,在农村几乎还是空白。公共领域成长是农村经济社会发展自治中最为重要的方面,关系农村的未来。现行村民委员会组织法中规定的自治内容有很多已经过时,而一些重大的方面和重要的内容,比如农村公共领域的自治则似乎没有涉及到,因此,我感到在修订村组法时作细致规定是必须的。

农村民主主要是议事民主和选举民主。议事民主是农村自治的基本形式,也是农村自治的基本方法,选举民主是农民权利表达形式,也是农村政治生态的基础。民主有两个问题,一是什么样的民主程序符合农村实际?村组法设定的村民会议议事规则,十八周岁以上村民过半数参加,或本村三分之二以上户代表参加可以开会,到会人数半数通过决定有效,村民代表会议议事规则是研究村民会议授权的事项。这样的程序设定,在实际工作中基本不能操作。原因是半数参加会,其中的半数通过,也就是半数中的半数,既为总数的四分之一,应该是少数,这样的会议决定很难被执行。如果要执行矛盾和冲突一定不会少。既然不可执行,就失去了会议的意义。如果村组法提高参会人数标准又面临着一个实际问题,农村常年不在家的人很多,在一些村小组超过三分之一的户举家外出。根据农村的现实情况,我建议在农村自治中取消村民会议制,改为村民代表会议制。代表由5-15 户产生一个,这个代表就是这些基本人群的代言人,自治研究事项告之代表后,代表应该通过适当的可能的途径征求他们的意见和建议,并在代表会议上为他们表达,最后由代表会议作出决定。二是怎样的民主才是符合农村发展需要的民主?农村的事应该怎么做,应该让农民说了算,怎样才算农民说了算?如前所述村组法规定的决定法定人数尽管太低,实施中难以被执行,但是法律既然有规定,只要村委员会坚持了程序,就应该对村民有约束力。然而法律不知出于何种考虑,在决定执行约束方面没有作出规定。对决定有约束力的规定是体现集中的重要方面,没有集中的民主我以为是落后的不文明民主,也不符合农村发展的现实需要。在农村实际工作中,有许多工作对农民有益,对农村长远发展有利,但因为几个人反对阻挠就很难展开,村委会坚持做,反对的人就上告,上面的人不分红皂白责备基层,基层迫于压力只好改弦更张,如此农村还怎么治?所以必须在上上下下形成共识,只要是按照程序办事,只要是符合农村发展的事,只要是按照法律和政策的要求维护农民利益的事,就必须坚决支持,对无理取闹的人和事予以坚决打击,只有这样,才能有利于培养农村集体主义观念和有觉悟的农民。

选举民主体现农民意志,是实现农村民主,保障农民民主权利的最高形式。现在的村民选举主要程序是提名和正式选举,实际是“两次选举”。提名是由选民提出候选人,选委按提名的结果,依照得票多少确定候选人,然后进入正式选举。两次选举的弊端费时费力消耗农村财物还在其次,同时按照现行法律,提名不能代写选票,但又必须有半数选民参加提名,这在当前大部分农村很难做到,更为重要的是很可能造成非民意主宰农村,这在可塑性很强的农民那里应该不难理解。事实上历次农村大选中都有两种不民主的倾向,一是农村非民意势力,二是乡镇官方和村支部准官方意志,这两股力量各有胜负,两股势力的生成主要是在提名和确定候选人阶段,技术层面空间太大。基于这些情况,我建议农村选举搞直选为宜。其程序可以设臵为报名和直选两个阶段,这样做的最大好处避免了提名阶段的非民意主宰,节约了选举成本,符合农村实际,但也可能出现没有人报名的情况。如果没有人报名怎么办?我在上一届村委选举中做过试点,动员了很长时间,还是没有人报名。在这种情况下,我们决定组织推荐,其方法是村选委分别召开全体党员和村民代表会议进行民主推荐,乡镇党委自始至终派员监督和指导,推荐结果当埸公布,在均衡两个推荐结果的前提下,由村民选举委员会召开会议决定正式候选人,然后依照法律再行正式选举。这样做的结果农民满意。

同类推荐
  • 章嘉国师论中观

    章嘉国师论中观

    白玛旺杰青海省贵南县人,1986年毕业于中央民族学院藏文专业,留校任教,授西藏佛教、历史、文化等多门课程。1998年初到美国加州柏克莱攻读博士学位,现与家人定居北加州,从事西藏佛教教学研究与翻译工作。
  • 宜兴历史上的今天

    宜兴历史上的今天

    古老而年轻的宜兴,位于江苏省的最南端,距沪宁杭三大都市各约160千米,地处美丽富饶的长江三角洲中心腹地。在2000多年的历史长河中,居住在这块2038平方千米上的世代宜兴人,写就了令人称奇的华美篇章。在百万宜兴人豪迈地行进在全面建设小康社会、奋力率先实现现代化的征途中,市档案局编纂出版了《宜兴历史上的今天》一书,这对于鉴古知今、继往开来、激励斗志、开拓创新,创造宜兴更加美好的未来,有很大裨益。
  • 古代军事思想世界自然与文化遗产

    古代军事思想世界自然与文化遗产

    本系列图书介绍了医学,建筑,功夫,汉字文化,军事文化,儒家文化等多种中国元素文化。
  • 国学经典

    国学经典

    “国学”一说,最早见于章太炎先生的《国故论衡》以及《国学概论》演讲,又可称为国故。国学以先秦经典及诸子学说为根基,涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说,以及历代史学等内容,形成了恢弘的经、史、子、集四大部分,源远流长,博大精深。
  • 瑜珈史诗

    瑜珈史诗

    这本书以古印度哈拉帕文化为时代背景,作者以自己多年瑜伽修行的领悟,为人物故事注入了血液和灵性,文学性地虚构出了一个包罗人性多面和人生百味的故事,在物欲、情欲和生死面前,不管消失的古文明,还是现在辉煌着的新人类文明,人的愚、痴、贪,依然存在,如何参透虚妄、看清本真呢?作者也在叩问这个可谓永恒的命题。
热门推荐
  • 绝世倾城之废柴逆天五小姐

    绝世倾城之废柴逆天五小姐

    21世纪的第一神偷,不管医术,骑术,射箭,枪击……样样精通。尽一朝穿越成又痴傻又废物的五小姐,还有那个住在她身体里的帅美男是谁?为毛别人的团对队无比强大,而自己的团对无比逗比?唉,加油吧,苏紫月!
  • 复仇三公主与冷魅三王子完美爱恋

    复仇三公主与冷魅三王子完美爱恋

    十年前他们是一个弱小的千金小姐,因为朋友的背叛、父亲的出轨、妹妹的陷害使他们失去了家庭,十年后他们从恶魔岛出来,成了世界上令人闻风丧胆的杀手
  • 独木难成林

    独木难成林

    小王子的玫瑰花因为小王子付出的心血而与众不同,同样的,某个男孩儿,因他身上牵系着女孩儿的喜乐悲欢而异于旁人。这世界上,可能有无数个叫做林成的男孩儿,可只有一个林成是唯一的,他驯服了于木的心,在于木的小小世界里,独步天下,绝代风华。只是,青春逝去,自己世界的满目荒凉,却因为一个人的护卫,眨眼间,繁花似锦,落英缤纷。
  • 三界御天道

    三界御天道

    前尘已逝,赴黄泉,轮回梦醒,英魂终复还。古界天荒,河山莽莽。仙峰渺渺,御空穹苍。神魔隐现,谱三界华篇。红尘一曲,歌倾世之恋。问寰宇谁主沉浮?唯我佛道。只手擎万千金殿,梵音齐唱,道法齐舞。勇武幻象,展斗神之威,翻手间,日月倒转,金光可耀世界。少年意气,绝代风华。傲行天下,谈笑,走天荒……在天荒世界里有可裂天地断山河的幻象,诸多武者为修到更强而进行着无休无止的杀伐。一个诞生在这个世界的少年一步步淌过血与歌,为生存而战。时刻陷入逆局,瞬间决定生死。问苍茫三界,谁主沉浮!唯有一人。罗天。传说由我来写,传奇就此展开。一个少年从天荒古界中走出……且看他如何御得天道,凌驾于三界之上。
  • 天配良缘之陌香

    天配良缘之陌香

    她是恬静文雅的金融学硕士——白依凡,因一枚奇异的手镯,穿越异世,成为东隅富商之女慕容舒清。刁蛮任性消失,散溢的是清新淡雅、从容淡定的气质,如出水芙蓉,如日月光华。他是手握重兵、威震东隅的镇国大将军——轩辕逸,一身的桀骜霸气,让敌人闻风丧胆,让公主痴慕无限。与慕容舒清指腹为婚的他,口口声声要来退婚,却被她浑身的气质风华摄住心魂。祈莲节上,他摘得象征天赐良缘的青莲,誓要娶她为妻。他是残冷漠然的杀手——莫残,在逃生路上,他剑劫舒清,却被舒清相助。两枚玉玲珑,昭示着他不凡的身世。坠崖时刻,他用生命呵护着那抹清丽的身影。他是威严尊贵的一国之君——玄天成,微服私访下,他对慕容舒清一见倾心。
  • 灵归之路

    灵归之路

    我胸怀天下,却偏偏守不住身边最重要的人。我踏遍四土,却发现最想长留的地方就是故乡。我寻求巅峰,却又有太多的凡尘孽缘。我有一个故事,想要说给你听。但我见不到你,所以只能把它写下来。不知道你,愿意看吗?
  • 穿越大清之兰若倾国

    穿越大清之兰若倾国

    如玉的美人,盖世的英雄,谁的颜倾了谁的国?盲人少女苏兰若在大学毕业走出校门之际遭遇意外车祸,醒来却已穿越成草原上最耀眼的明珠——哈日珠拉,从此开始了一段另类的清穿旅程。【情节虚构,请勿模仿】
  • 溺宠成瘾:老公,小心点

    溺宠成瘾:老公,小心点

    “老公,小心点,万一把他打坏了怎么办?”沐梓溪在某人的腿上撒着娇,一脸狡猾。“你担心他?”某人脸色微沉。“我担心你腿疼!”沐梓溪一副心疼的样子,小脸十分委屈。“不用担心,乖!符生,你上!”符生泪奔,为啥boss夫妇这么腹黑!他,对世事淡薄,宛如谪仙,却宠妻无度。她,仗着他的宠爱,虐渣男,斗心机女。“老三,你看三嫂又羞辱我们了!”某人浅笑:“无妨,被羞辱羞辱有益健康!”1v1宠文。无虐超宠,请放心入坑!
  • 三界仙尊

    三界仙尊

    一件远古至宝,让紫府传人侯军来到这个叫真武大陆的地方,一切重头开始,他将如何以一己之力填满那空虚的至宝,乾元镇仙狱?在这三界之中,真的有传说中的逍遥仙人,尊贵且神秘的上古天庭存在吗?顺我者得永生,逆我者尸骨无存!---------(绝对爽文,一爽到底,绝不侧漏!)
  • 西游浮世绘

    西游浮世绘

    作者用最生活化的笔触,再现了唐僧师徒驾驭官场游戏规则、运用丰富的管理经验、施展深邃的计谋智慧,不畏艰难险阻,勇于拼搏进取,最后功成名就的感人画面。漫画式的大写意,跳跃式的非线性思维,都适合我们现代人快节奏的生活。旨在茶余饭后,冀博读者诸君粲然一笑的同时,使之有所感悟和启迪,可资成功人生以借鉴。