深達天機者乃能說天道之妙,未造聖域者烏能釋聖人之經?何哉?蓋聖人之言遠如天,非探賾索隱者,豈能知哉?如黃帝《陰符經》者,章纔止一二,字不過於三百,言雖約而旨益遠,文雖簡而意彌深。或以富國安民為修鍊之術,或以強兵戰勝為養攝之方,包羅乎天地,總括乎陰陽,視之無色,聽之無聲,冥冥然熟察其精真?杳杳然莫窮其微妙。自非內外虛朗,表裏玲瓏,能提挈乎天地,把握乎陰陽者,先剖析而註解之,孰能窺其壺奧,測其涯淚矣?然註此經者,不啻十數家,得聖人之微旨者,唐公一人而已。公諱淳,號金陵道人,不知何代人也。於是乃述己所聞,依聖意而解之,傍引諸書而證之,使後來觀者視其經,則雖至深而至遠,求其註則誠易見而易知。一字所說,如燈之破闇;一言所解,若龜之决疑。非唐公素識有無之源,深窮造化之端,達乎天機,造乎聖域,安能為此耶?邇來瑩然子周至明寔,今之好事者,因遊崆峒,感黃帝故事,慨然有兼善之心,懇求此本,鏤板印行。庶修真者亦得淘真而去偽,入聖而出凡,握陰陽乎掌上,攝日月於胸中,真古人之用心也。求予為序,予欲不言,蓋有美不揚友之辠也。於是援毫而書之,以繼公之好事耳。時正大己丑濩澤孟綽然序。
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