华阳上官融撰
定陶髣山，按《皇览冢墓记》云，本曹国葬地，彷佛似山，故名焉。其上有神祠，不详建置，境内祈祷，颇彰灵应。太平兴国三年，以地为广济军，其庙备春秋之奠。至五年，秘书丞安德裕出洽军事，下车之明年，自首春不雨如仲夏，多稼将槁 ，庶民其咨，骄阳日炽，或言髣山神祠。安备礼诣祷，方炷香奠斝，神自帏中冉冉而出，古服峩冠，拱揖而立。安以至诚所感，殊不为惧，遂诉愆亢之灾。答曰：「某堆阜之神，久窃乡人之荐，愧无酬答，恨力小位卑，不能兴致云雨。虽则龙司厥职，动息由天，然上帝亦知旱暵时久，将施甘泽。今念公靡惮炎烁，俯为生聚，某当至主者室密伺雨信，必得先期而报也。」言讫而隐。安询于左右，皆云适无所见，惟爵小吏覩焉。安既归，是夕纔寐梦，其神曰：「雨候甚近，只在来早。」安大喜，诘旦会僚佐而白之，众以为诞，未有信者。俄而阴云四塞，雷电齐至，大澍三日，千里告足，乃贺曰：「此明公之诚感髣山之验也。」翌日，安具牲牢拜谢。
泰州推官滕宗谅有知人之鉴。向侍中（珙）〔拱〕，本路下丁操刀者 ，最无行检。滕布衣日，偏与亲狎，不以刲宰待之。向私一妇人，相得颇厚，其妇人患厥夫窥伺，置堇毒毙之。洎向之来，具道其实，云：「兹后无碍矣。」向闻之大怒，捽妇人至市，具疏其事而逸，人义之，而亦不逐。或谓滕曰：「向凶秽若此而与之交，岂不累盛德乎？」滕曰：「似向公者真奇士也，尔辈碌碌，焉能知之。」才十数年，果奋发遭遇，出建旌銊。首辟滕公入幕，及保厘西郊，随轩亦至，恩顾隆盛，终始不衰焉。
户部张侍郎雍，滕之壻也。张本河朔人，世作田业，值犬戎入寇，尽室焉虏。既达渔阳，暮留张在寺中，主僧见之喜，令侍左右。将七八年，例得剃度。文字欲下，张思之曰：「若髠首披缁，无由逃矣。」是夕潜遁，与牧马者偕行，始得达乡里。井闾桑麻，易之他姓，孑然无依。因游学洛中。滕时退居，见张于门侧，召至而奇之，曰：「有前程人也，吾女可以妻之。」归告夫人，夫人怒曰：「尝谓此女奇相，当择佳壻，如何许与丐者？是弃之耳。」滕曰：「非卿所知，况已言约 在官，法不可移，违之必贻咎矣。」夫人信而从焉，乃促张定物。张曰：「怀无百钱，何力可至 ？」滕笑曰：「但酒数升足矣。」依而饷之，答以袭衣束素，延于清凈院，俾勤志焉。来春果明经登科，方克备礼成会。厥后历践清显，周旋三纪，终于贰卿之禄，其子今列闺籍焉。且夫向侍中之居屠肆，张户部之为囚虏，谓张寒饿可也，而待之以殊礼，妻之以爱女，苟非达识，曷以臻此乎。今世之人以贫富为贤愚，以炎凉为去就，闻之得不包羞乎。
吕蒙周任江南幕职，既受代，与室家婢仆辈泛舟西归 。内一仆患疫未得瘥 ，蒙周以船小暑毒 ，妨于出处，又虑相染，心颇厌之，因江挤于中流 。仆者久热被体，忽得水凉，兼素善游泳 ，虽困惫且甚，强随波上下，相次至岸。有渔叟愍之，寘于家，身沾席间 。闻两岸喧然，仆者扶力出，望见蒙周之船倾侧波间 ，篙檝莫制，移时沉溺。仆者雪涕嗟叹 ，与渔叟具闻官司 ，俾为索焉 。不数日，尽得蒙周及家人之尸，而仆者疾已间矣 。于是悉心致哀，舁置具榇而焚之 ，辨析立标掩瘗，乃踰越险阻，白其亲属，靡怀挤江之怨焉 。夫趋走事人诚为愚贱 ，蒙周厌其卧疾，致之死地 ，是不仁也。及兹倾没，仆当鼓舞而幸灾，乃不念旧恶，力为主张掩瘗而告其族，此世之难能也 。则服名教曳缙绅者 ，外貌是〔人〕矣 ，其中心未必如斯人也。
柳如京开与处士潘阆为莫逆交 。尚气自任，潘常嗤之。端拱中典〔全〕州 ，途岀睢阳。潘先卜居在彼 ，迎谒河涘。时正炎酷，柳云：「可偕往传舍，就清凉宵话也。」洎到传舍，止于厅事，中堂扃鐍甚秘，柳怒将笞驿吏，吏曰：「此非敢靳旧传舍者 ，多不自安，向无人居十稔矣。」柳强曰：「吾文章可以惊鬼神，胆气可以詟夷夏 ，纵有凶怪，因而屏之。」于是启门扫除 ，处中坐 。阆潜思曰：「古人尚不敢欺暗室，何绐我之甚，岂有人不畏神乎？」乃谓柳曰：「今夕且归，制少汤饵 ，凌晨用藉手为别，此室虚寂，请公卜宵可也。」柳喏之 。阆出，密谓驿吏曰：「柳公我之故人，常轻言自衒，今作戏怖渠 ，无致讶也。」阆薄暮方来，以黛染身 ，衣豹文犊鼻 ，吐牙被发，执巨棰，由外垣上，正据厅脊，俯视堂前。是夜，月色晴霁 ，洞鉴毛发，柳尚不寐，或敛衣循墙而行 。阆忽叱之，柳竦然举目 ，初不甚惧，再呵之，似觉皇恐 ，遽云：「某假道赴任，暂息此馆 ，非意干忤，幸乞恕之。」阆遂疏柳平生幽隐不法之事 ，扬声曰：「阴府以汝积戾如此，俾吾持符追摄，便须行也。」柳乃茫然设拜曰：「事诚有之，其如官署未达，家事未了 ，盛年昭代，忽便舍焉 。倘垂恩庇之 ，诚有厚报。」言讫再拜，继之以泣。阆徐曰：「汝识吾否？」柳曰：「尘下士不识圣者。」乃曰：「只吾便是潘阆也。」 柳知其所为，不胜惭沮 ，再三邀阆下屋。阆曰：「公性躁暴 ，不奈人戏 ，他日必辱我以恶言矣。」于是潜遁。柳亟归舟解缆便去。闻者为之绝倒。河东刚毅人皆畏之 ，一旦为逍遥所怖，几乎泣血。古人云：「虽能言之而不能行之。」此之谓也，况其下者乎。
都官员外郎中师言：至道初在京师，上元夜与朋立端门下，俟车驾以观。俄顷，太宗乘步辇自南来，棘闱中宜僚都卢曼延之戏，溢目不可纪。其间一人负巨盎膏熖，其人迎立于驾前，乃扬言曰：「大家看臣藏火之戏。」圣君亦为属目。负盎者遂褫去余服，止披一绨袍，向火盎而掩之，拉绨袍在两手团之如无物，移时掷于地，即举而披之，襟袖间尙气熖四囗 ，仍灼其鬓眉焉。逡巡豁开绨袍，火而披之盎，盎如故，而火猛烈之势愈甚。太宗骇视久之，赐与加等。又说应举时于天街见弄盏者，其盏百只，置于左右手，更互掷之。常一半在空，递相拽击，声皆中节。虽覩者如堵，但心目眩转，莫测其所学焉。夫技艺骇众，世自有之不经见者，以为妄谈。而《列子》所说周穆王时西极之国有化人来，入水火，贯金石，千变万化，不可穷极，则藏火之人近之。又宋简子弄七剑，迭而跃之，五剑常在空，则掷盏者方彼何足异乎。
瀛州团练使李廷渥，莅边郡日，虞人获子母猢狲为献。子甚小，系于马院 ，其子跳跃出院，为鸱所搏。母号呼奋掷，昼夜不絶。一旦啮其绳而逸之 ，捕之莫得 。忽于庖中窃肉置瓦沟上 ，潜身屋隙间，伺鸱下，躩跳而擒之。遽抉双目，次除两翅，乃携至廐舍，缓剖其腹，磔裂肠胃，陈之于前，哀号数声以祭其子。然后寸寸断之，肉皆析为缕焉 。廐吏惊报廷渥，覩而叹息，遂令人送入山中。噫！天性之慈，由于人也 。教彼于质则爱，爱生于心 ，周旋而不失其正者，厥惟上智乎。横目蚩蚩 ，识有愚下 ，惑于远而泥于近 ，舍其本而存其末。猜嫌于是起，慈爱以绝之 ，且药脯之诈，黄台之诗，见闻而终弗悟者 ，其心不如禽兽 ，悲夫。
给事中董俨，蓄妓妾二十余人，饰珠翠、曳纨绮、食粱肉，自比于王公家。而身没未浃旬，为寿阳豪民王氏纳钱三百万易之，以二犊车载归。诸妓妾辈悉无戚容，欣然而去。见者无不叹惋。夫生共其乐，死忘其哀，是董之恩，无一日可思，而别姓之室，喜于再聚矣。此岂女子之心耶，岂厥裔贪其直耶？
天禧中，有丐者莫知姓氏，往来阛阓间，毎至之处，亦不妄取。衣虽敝陋，形且充泽，祁寒暑雨，未尝改易。人或呵叱，俛首便过。如此十余年，率以为常 。市井徒有张生者，货银为业，设肆于界中。丐者旬岁间凌晨必至，生怜之，日以五钱赠焉，颇怀感激。忽一日，生见丐者袍带巾栉，跨马引仆而过，深以为讶 。丐者曰：「某有兄官于交广，连绵数任，留〔某〕京师 ，以至贫窭，地远绝信，乃丐于人。兄适方归，相见甚欢，衣装仆马，皆兄与也。」生然之。又曰：「自十余年感君之恩多矣，思欲报答，今得其时。兄于曹门斜街僦得一宅，暂邀过门，夙令具馔奉俟。」生辞以故。丐者曰：「已约数宾，不可拒矣。」遂留仆导生而来，丐者跃马先行。生随仆出曹门，入斜街，委曲深巷，生心疑惑，且曰：「此间岂有宅乎？」仆出门指曰：「更进百步，便到也。」及至门，但破帘蔽之。及入见，丐者却着蔽衣如故，出邀生入一堂中，惟破席而已，粪秽堆积，生愈恶之。复谓仆曰：「召诸宾来。」又见数人，蓝缕更甚，从堂后至，身皆疮秽，环席而坐。生益不自安。又勅其仆携一器，贮浊水斗余，置之而去。旋又取一盘，中有蒸小儿，手足具备，炎气蓬勃。丐者亲加擘折，酌水举肉劝生。生掩口愕惧，只欲逃窜。丐者叹曰：「此而不食，信是命也。以感恩之厚，方有兹设，他人固不得预食，吾亦无奈。」生惶恐。丐者乃于怀中出药一贴与生，曰：「酒肉不食，君命也。此药百粒，聊以为报。」生急寘怀中，奔竞而回，开视之，乃真金也。均约其直，与十数年日赠之数，恰相酬也。生方悟其神仙，悔恨无地，寻再诣其处，则迷而莫知。
