湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余往西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
选录《西湖梦寻》
游杭州诸胜记 王思任
吴山顶绝胜。予尝居三茅宫，往眺之，有古松老桧数十章，前瞰海门，后临明圣，大可生事。山主索高价，登水不力，又大盗时至，姑已之。
紫阳宫，石峭斗壁，苍苔绿藓，雨后游之，令我眉飞肉舞。右洞下野鹤蜕存，可以修真，亦可以饮酒。
凤山福院上，石笋如排衙，望大江入海晃晃然，天峰秀拔。其月岩一石圈镜，寺僧言中秋时，月嵌于此，不爽锱铢。
西湖之妙，山光水影，明媚相涵，图画天开，镜花自照，四时皆宜也。然涌金门苦于官皂，钱塘门苦僧，苦客，清波门苦鬼。胜在岳坟，最胜在孤山与断桥。吾极不乐豪家徽贾，重楼架舫，优喧粉笑，势利传杯，留门趋人。所喜者野航两棹，坐恰两三，随处夷犹，侣同鸥鹭。或柳堤鱼酒，或僧屋饭蔬，可住可宿，不过一二金而轻移曲探，可尽两湖之致。
昭庆一市闻耳，净寺幽云肥绿可爱，佛宫峻壮，入其中似我身小。东北僧舍皆竹建，寺前莲沼，香红万点；白鸥沙鸟，往来飞啄。酒家鱼藕甚贱，颇适游人。黄贞父寓园在右肩，有石可剔，而无泉可淙，终不若寺门境界之豁爽可坐也。
飞来灵鹫峰，窦剔洞通，宋之问所云龙宫锁寂，庶几形至。然读其全首，兼语灵隐，不独“楼观沧海日，门对浙江潮”也。其幽斗处曰韬光，在巢沟坞内。其叠翠处曰西清，曰岣嵝，家家以竹笕邮泉，倒行而激取之。可爱在分支擘脉，老树万千，老竹争蔽，戏犭+畾腾猿时或一见。我心所悦者，润道石桥上，听水看山实为撮要。若雪霁后着一红衲袄，持天台寿藤，步过僧舍，亦画中一快仙矣。
九里松，夹灵隐路植，有六朝者，有南宋者，有国初所补者，龙敬虬舞，不与六桥桃柳争媚。
观大士道场，水则南海，而山则上天竺，在北高峰麓，风气团结，龙虎会合，宜其香灯之盛也。所可撼者，夹道残人叫号乏败。
中天竺在稽留峰北，共一佛也，过之无问者。下天竺在飞来峰下，岩洞嵌空，寺后有三生石，圆泽托生王氏事也。其磊魂堆垛者以千万计。有一聚气之所，庵之可以得道，内湖外江，予特访之，留待缘人。
玉泉寺方池二亩，蓄鱼五色者百头，游人拍手呼之，啖以饼，辄出应供。坐眠云堂，吸龙井茶一瓯，绿风生于两腋。
石屋、烟霞二洞，皆琢佛累累，醉游者各书姓字，与酒气肉风共留。洞亦何奇，仅可一时逃雨。其下有水乐洞，泉响似金石，可探而有之。
过惠因涧，取支径上风篁岭，而至辨才寿圣院。有亭曰龙井，水出龙口，流流然。寺僧饭我于潮音堂。绿云翠雨，衣骨皆寒。试其茶，与泉争白，自秦少游、参寥访后，予与褚生元师、犹子缄三共之。
保俶塔有天然图画阁，胜绝。左江右湖，烟岚万千。至于返照蒸霞，其锦明玉采之奇，映发杯底。不知雪后更当何如？可以呼鹰落雁矣。
法相寺有长耳佛，云定光者是。吴妇祈嗣者踵接，而媚僧者亦摩肩矣。以故徒蓄妖淫，斋供甚侈。然老竹古杉，森立可仪。
赤山埠往南三四里，走林壑中，大率苍荡寒翳。上一岭而得定慧寺，坐大慈山如交椅然，门榜万象森罗，杉桧皆数百年物。入看虎跑泉，言南岳分至。泉甘而洌，载到城，担可百钱，汲不停手。予以萝岕试之，僧以龙井和之，一时逸气泠然，此子瞻题诗后一乐也。
包家园何难润屋，但其一派雪水滚至，石芽壑笋，沸走云淙，此作泉亭状首，次则传锦衣。过街竹阁下，有石三丈，清流扁泻，可以追凉风，取清枕，特为拈出。
于忠肃祠，入之毛悚。杭人以至日祈梦，梦不可解，解后则环伸酥破。山高木秀，安得此间结庐？即浴鹭湾小舠一饭，截住跑泉七碗，习习风生。
钱鏐王祠，僻静可依。坡公碑四统间立，乃吃糯米饭后所书者。六桥花柳妍媚，忽而松柏威森，则精忠武穆之庙墓也。山环水潴，醉人狂子，岸帻者整巾，笑喧者习肃，嗟乎！人心尚有血在。白杨碧槚，鸟亦悲啼。奸桧等铸错接反，头颈俱断。此死铁耳！何不于金牌十二时，效澹庵先生一按哉？予令茂陵，过汤阴，晤其子孙，即茁发者皆凛凛有生气。垂老分节九江，谒其祠，已颓废，捐俸葺之。尝读其词，吟笺表，雄伟理密，不但武穆，亦文渊也。丰碑大刻，何足揄扬其万一乎！
圣之清者，在花木曰梅，在禽鸟曰鹤。孤山处士终身不娶，以鹤为妻，而梅且妾之。喜客，喜僧，喜茶，喜蔬酌，喜吟，喜游，喜放浪，喜独岭上探梅、亭中放鹤。人皆知之，不知其孤山之妙。
湖心亭宜月，宜雪，宜烟雨，宜晚霞落照。然而醉少狂黩，遗溲撒尿，写句题名，不辱尽之不止。太监孙隆作文昌阁其上，差有顾忌。
两堤梅桃杨柳，花事斓斑殊有致，而恶俗辈如伐薪然，似与之为仇为妒，必欲剥其肢体者，不可解。又有折断此枝花，即投树下而去者，更不可解。
冷泉亭，架豁据峰，山既飞来，水亦飞至。望之如擘鹅滚鹭，旋雪团银，快我胸背。同年李我存、黄氵+灵河觞予是间，复共探窟穿岩，看其中石乳垂滴，诸佛大士像星列。其青紫石光迸处，云氵薨氵薨起，可爱也。二兄醉别，而予入韬光，问钱岳阳先辈之目眚，乐游者三日。
放生池，不甚荡漾。予往观之，正值莲池师在舟中为虞德园授戒，闽中方大将军就之剃发，时丁未六月初一日也。予执弟子礼皈依，师谦让未遑，为予讲“受想行识”四字，几数百言，生平得其享用。又敕予做官，以痛苦百姓皮肉为主，异日自有子孙之报。至言哉！是日具螺蟮者舟比比，亦有放而死者，亦有随放随取者，水尽红殷。似奉行者不得其法，而莲师之初意亦晦矣。
登吴山记 王士性
吴山叠巘，天挺神皋，左江右湖，得趣较倍。乃复约登山。山下有泉润如，广厦甃五石眼，丹鳞赤鬣之鱼盈尺而跃，不避汲绠。前树石楔为“吴山第一泉”。
转苍入山，人家咸夹蹬道而居。短扉小阁，荫以高槐，六月无暑。行居人屋檐下，如行山中。碧瓦断处，青山乃续。路人翠微，则中兴观、星宿阁、重阳庵、青衣泉，门或扃或辟。辟者人，扃者过之。他如皮场、火德、佛龛、社树，多阿堵所不能遍。上金地山至城隍庙，大江百里，时时从疏树中见。
入庙后，登太虚楼，下瞰全湖，跃金沉碧，一目俱尽。庙临江，楼面湖，斯吴山之伟观也。下楼读碑款，孙刺史之流风犹在。复登别陇，有巨观焉。周庐百桷，锦幢千道，黄金为堂，碧琉为瓦，青玉为地，炉烟袅空，双龙抱之。予向闻三茅观之丽，逼视之果然。出观，望紫阳庵近矣。
紫阳为仙人张平叔而名也，左塑丁野鹤蜕骨。玲珑一峪，迭石而成；腻过太湖，巧胜桂林；洞虚得月，径曲留云；丽堪揽胜，幽足采真。初疑神工鬼斧何以刓刻至此，及谛视之，满山石骨皆然，此偶为风水所漂露耳！
三茅山名“七宝”，紫阳山名“瑞石”，城隍山名“金地”，青衣山名“宝莲”，各标所胜为题，总之皆称“吴山”。
清
夜游孤山记 邵长蘅
余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已，舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
并湖行二里许，足小疲，坐西泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟风林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
飞来峰记 邵长蘅
武林诸山，以峰名者百数，飞来峰最奇。峰之奇，以石以岩洞。峰高五十丈许，缘趾至颠，皆石也。石之状，棱者，砥者，刿者，植者，仆者，兀者，狞者，兽相搏者，骈笋者，卓笔者，骞若飞、坠若压者，奇诡万态，而无一相肖。北倚大涧，削壁横展百余丈，石益奇。多树木，少土。树多枫、樟、槠、桂、松、杉、冬青、石楠。大者围三尺余，冬夏苍翠，藤蔓缠络之。根出石缝，郁屈如虺蛇蟠怪石上。涧北为冷泉亭，亭之胜亦以峰。不尔，亭无奇也。岩洞在峰麓有三，曰龙泓，曰****，曰射旭。龙泓洞深广二室，其上圆穴，仰望见青天，如在井中，又名通天洞也。旁一窦，直下深黑。相传有人深入数十里，闻舟楫波涛声，反在顶上，盖钱塘江底云。出洞折而南，为****洞，空广倍龙泓，三面岩户洞豁，谽谺相通，人如行屋庑下。石乳下垂，青莹腻滑，间作绀碧色。壁间泉水涓涓，下滴洼石，大旱不枯。又西为射旭洞，亦名理公洞。岩脚皆空，嵌浮土上。石乳益玲珑，有曰倒垂莲者，圆径丈，下拄不及地尺许。华瓣垂垂，丰上而锐末，如镂刻然。游人侧肩从华瓣间度，最为奇绝。又行十余步，旁得石罅，狭仅容身。穿罅中出，循峰麓而西，为莲华峰。是下竺之后径矣。理公名慧理，晋咸和间来登此峰，曰：“吾国灵鹫山小岭，不知何以飞来。”其说颇怪，峰顾以此得名。洞皆有题字，今苔藓剥饰不可读。余游盖丙寅二月也。
郭璞井赋 李渔
杭为山水之乡，人文之薮，骚人逸客，欲得而家焉。但居雉堞以内者，城外之山可观，城外之水不可得而饮也。井水咸而浊，饭不得已用之，茗必取给于外。即不能泉，西湖亦茶料也。然路远而闉隔，旦旦汲之，以肩作绠者，不胜其劳矣。其不咸不浊、虽井实泉者有二：一日大井，居鼓楼之西偏；一日郭璞井，在吴山东北，介螺蛳山、铁冶岭之中，即余新居之右臂。井较大井尤大，水更清，味亦稍别。
盖大井居平地，而此在山。地有浊流沁入，山无浊流，且四面多石，石不受沁，亦无可沁也。为眼十，水给千余家。淫雨不稍增，旱可经年不涸。其始由郭景纯至此，谓地有美泉，人始穿之，故题其上曰：“郭璞圣井”。予前后居杭十余年，皆苦于水，兹得此为邻，饮水知源，奚可不明所自？因假赋井，以颂其人：
人居杭土，如家玄圃。花善笑则柳善颦，石解歌而泉解舞。其目则甘，其口独苦。井浊兮如淤，水咸兮若卤。越城闉以出汲，路更仆而难数。
赖有异人兮郭公，独开神井兮弗同。耻平穿于地上，喜高浚乎山中。不井则已，井则必求其至大；无水宁竭，水则惟恐其不洪。开十目以观天，上帝亦严于视听；敕五丁以凿地，后稷亦避其銛锋。百人齐汲而无竞，万家共饮之不穷。素绠起而十泉并流，如泻出巅之瀑；银瓶下而众声齐激，若考地下之钟。成汤七载之旱罕有，有亦不能致涸；神尧九年之水鲜遇，遇亦未见加淙。
若乃深可藏蛟，明堪烛影。冬觉其温，夏利其冷。众井皆咸而彼能淡，淡而不厌斯奇；诸水尽浊而彼独清，清而不要乃幸。味不异于甘泉，气亦同乎香井。
爰稽往事，愈觉通神。饮绿珠之水，代出娇容，斯地亦饶美女；啜丹砂之泉，能增寿考，此邦岂乏遐龄？有时淘出金钱，疑其下亦通君平之宅；浣者不烦灰濯，岂此水亦藉田叔之灵？无风自波，间亦偶同于浪井；饮人可醉，疑其上应乎酒星。是皆书之不倦而述之可听者也。居其地而不赋其事，予岂寒蝉作舌而槁木为形者乎！
梁冶湄明府《西湖垂钓图》赞 李渔
李子遨游天下几四十年，海内名山大川十经六七，始知造物非他，乃古今第一才人也。于何见之？曰：见于所历之山水。洪濛未辟之初，蠢然一巨物耳。何处宜山，何处宜江、宜海，何处当安细流，何处当成巨壑，求其高不干枯，卑不泛滥，亦难矣，矧能随意成诗、而且为诗之祖，信手入画、而更为画之师，使古今来一切文人墨客歌之、咏之、绘之、肖之，而终不能穷其所蕴乎哉！故知才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则司马子长何所取于名山大川，而能扩其文思、雄其史笔也哉？
平章天下之山水，当分“奇”与“秀”之二种。奇莫奇于华岳及东西二粤诸名山，是魁奇灏瀚之才也；秀莫秀于吾浙之西湖，是清新俊逸之才也。西湖者，山水之尤物。前人方之西子，后人即以名之。盖深知其窕窈难名，而借人以名之者耳。是造物之才，畅乎彼而尽乎此矣。
然才情所萃之地，必得一才人主之，斯为得所。主西湖者，向得苏、白二公，相与盘桓者不过数载，而千百年后咏西湖之胜者必及之，未尝一日去口实。后乎此者，虽不乏人，而政事、文章足与湖山媲美，堪蹑二公芳轨者，则莫如今日之梁冶湄先生者矣。
