下弘行有二。一久学者能为开演利他行。二初学者即应听闻自利行。十法行中略举此二以影余八。或能说能听二人双劝。又随是经王所在之处。即举有经卷及行经处皆应供养修供养行。应除乱想等者。准瑜伽三十八。听法之中第三除散乱深听说法。式具如前明
经。世尊即为彼天及诸大众说伽他曰若欲施诸佛不思议供养复了诸如来甚深境界者若见演说此最胜金光明应亲诣彼方至其所住处此经难思议能生诸功德无边大苦海解脱诸有情我观此经王初中后皆善甚深不可测譬喻无能比假使恒河沙大地尘海水虚空诸山石无能喻少分欲入深法界应先听是经法性之制底甚深善安住于斯制底内见我牟尼尊悦意妙音声演说斯经典由此俱胝劫数量难思议生在人天中常受胜妙乐若听是经者应作如是心我得不思议无边功德蕴假使大火聚满百踰缮那为听此经王直过无辞苦既至彼住处得闻如是经能灭于罪业及除诸恶梦恶星诸变怪蛊道邪魅等得闻是经时诸恶皆舍离
下第二颂广明。总七十九颂分之为四。初二十三颂明说听二行。次梵王帝释主下四十一颂明天神拥护。次于此南洲内下十四颂明经威力。后一颂总结说听。初中分二。初十二颂明听法行。应严胜高座下十一颂明演说行。初后分五。初一颂标求福智。二次一颂劝至****。三次三颂赞经功德。于中有三。一颂赞生善灭恶。一颂赞法十德。此略举四。即初中后善其义甚深以影余六。五文巧。六无杂。七具足。八清净。九鲜白。十梵行相。广如瑜伽八十三摄事分释。一颂喻明。四次五颂劝应听法。于中有五。一颂劝听。法性制底者。如为法华经起一宝塔不须舍利已有全身。此亦如是。能诠显故即见法身。一颂见报身。说相似故。一颂得善报。一颂令庆喜。一颂令决听。五次二颂闻经利益
经。应严胜高座净妙若莲华法师处其上犹如大龙座于斯安坐已说此甚深经书写及诵持并为解其义法师舍此座往诣余方所于此高座中神通非一相或见法师像犹在高座上或时见世尊及以诸菩萨或作普贤像或如妙吉祥或见慈氏尊身处于高座或见希奇相及以诸天像暂得睹容仪忽然还不现成就诸吉祥所作皆随意功德悉圆满世尊如是说最胜有名称能灭诸烦恼他****皆除战时常得胜恶梦悉皆无及消诸毒害所作三业罪经力能除灭于此赡部洲名称咸充满所有诸怨结悉皆相舍离设有怨敌至闻名便退散不假动兵戈两阵生欢喜
