天命十一年五月,与毛文龙书曰:自古国家之兴衰,皆天理之循环。将亡之时,天示怪异,各处干戈纷起,以致灭亡。将兴之时,蒙天默助,动即昌炽:此自然之理也。昔伊尹知桀之运终,往归成汤而为臣;姜太公知纣之运终,往归武王而墟殷:孰不知之。辽东、广宁之人,原系朱姓帝之民也,因天授朕。朕国大兵强,钱粮丰富,故自旅顺口以北至开原、自镇江以下至广宁,皆养育之。乃彼等犹不甘心,杀我所设之官员、所遣之使者。岂能任奸细往来并听其逃叛,一无所戮,徒释放以遣之乎?不得已杀之,我之所杀者理也。由朕归尔之人,尔皆容留,并不养育,且令充兵,沦战陷阵,各处遭劫,尔之所杀者非理也。我国教养昭明,自东海以来,全国归顺。复与哈达、叶赫、乌拉辉发之人阵前射击,彼苦战不得出,被擒而养之。及时兴兵,往征蒙古,投降者过于我之所得,今归附者络绎不绝。是皆我之声誉有以致之也。若肆杀之,其何能甘心归朕乎,朕念将军乃明智之人,今尔不知天时,是愚昧也。明运将终,劫数未完,故无处不肆杀。如安邦站、山阴、安南、贵州、四川、广西、云南、曹县、唐县等处,所杀者岂少乎!正灭亡之时也。天灭之,尔岂能救之乎?昔周国运终,末世丧乱,圣如孔、孟,欲救之而犹不能,遂即于灭亡。尔岂不知良禽择木而栖、贤臣择主而事?韩信弃霸王而归汉高祖、刘正弃宋而归蒙古忽必烈,是皆上观天时,择主而事,留芳名于后世者也。朕受天命而生,凡朕与诸贝勒不念仇敌,视其功勳而养育之。昔桓公养射己之管仲,朝政大治;唐太宗养寇仇之胡景德,终有裨益。尔毛将军,不拘如何效力于尔君,尔国将亡,君臣昏聩,反遗尔于祸,有何益哉!明国近岁,各处刀兵纷起。丙辰年,都城内各殿之树被大风连根摧折,牌楼之石柱已折;戊午、己未二年,都城内河中流血。是非天示灭亡之兆,使之知儆乎?天时古例,将军何以不知?望将军深虑焉!时会尽失,悔何及乎!佟驸马、刘副将,皆只身逃来;李驸马及辽东、广宁之各官员等,收于阵前:岂不知彼等皆被举而用之乎?尔果向我,则彼等何与焉!
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