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第31章 缩短心理距离(1)

演讲者的自我调侃

许多人被安排在会上讲话,往往幽默不起来。

原因很多,其中之一是他和听众的心理距离不能缩短。

一个人被安排讲话,多多少少都有一点不一般的原因。比如说,年龄比较大,资历比较高;有的是客人,有的是地位比较高。所有这一切,主持会议的人在开场白中都要慎重加以强调。把讲话者的身份、地位、成就、头衔一一加以罗列。

这种客套,从主人来说,完全是出于好心,但是,对于演讲者来说,却是加重压力。越是提高演讲者的地位,观众的期望值越高,对于演讲者的要求越苛刻。同样的演讲水平,期望值越高的比之期望值低的,更可能失败。

我看到一个来自中国台湾的老军人在演讲之前,被主持人猛猛地吹捧了一番。

他一上台的第一件事,就是把对于他的吹捧加以解构。他说:

“我并没有什么,用你们的话来说,也就是国民党的残兵败将。”

他这一说大家就笑了,双方的心理距离缩短了,会场的沉闷空气也开始活跃起来,接着他又说:

“我来自台湾,台湾有什么特点呢?一是台风,二是地震,三是李****。”

把自然现象和李****不伦不类组合在一起,构成了错位,形成了幽默的趣味,这就使整个演讲过程中掌声不断。

俄罗斯暴发户和中国大款

比较一下中国和俄国讽刺暴发户的笑话故事,是很有趣的。

在俄罗斯那些穿着时髦的大款,连同他们的保镖都西装革履,高视阔步,不可一世,在世俗眼光中,是很神气的,但是在笑话故事中却恰恰相反。

一个俄罗斯的暴发户,出了车祸。私家车被撞坏了,自己也掉了一只胳膊。他痛心疾首地嚷嚷:“我的奔驰,我的奔驰!”路人提醒他看看自己的手臂。他又大叫起来:“我的劳力士,我的劳力士!”

这是说,这个“新俄罗斯人”,把财产看得比自己的躯体和生命更为重要。

我们中国人也有讽刺“大款”的段子:

在一家小学的家长会上,老师对大款说:“我问你的孩子,圆明园是谁烧的,他居然答说,不知道。”孩子的父亲说:“我的孩子向来不说谎,他不承认是他烧的,就肯定不是他烧的。”

孩子的母亲则说:“烧了就烧了,老师,没关系,我们包赔。”

故事讽刺大款没有文化,但是对花钱则相当大方,与俄罗斯大款的吝啬相比,恰恰形成对照。

维族幽默和汉族幽默

中华民族,包括兄弟民族大概是生活得比较艰难的,所以在民间故事里,常常有许多关于劳苦与饥饿的故事。一般说,满足口腹之欲,属于实用价值,直接表现饥饿很难有情感的超越性,达到审美境界的很少。但新疆的阿凡提的故事却往往有出奇制胜的构思。

阿凡提在巴依家里当长工,吃不饱,菜里连油星都没有。阿凡提就抗议,巴依回答说:

“对不起,阿凡提,给你做菜的时候,总是弄错,把水当做油了。”

不久,巴依家失火了。阿凡提就提着木桶,从油缸里舀出一桶油来往火上浇去。

巴依吼叫起来,问他为什么把油往火上浇。

阿凡提说:“哎呀,老爷,我错把油当做水了。”

这个故事本来有很强的进攻性,而且是带着惩罚性的,与幽默化解矛盾的功能相悖。但是阿凡提机智幽默的报复行为在愚蠢的外部动作掩盖下,就超越了现实的进攻性。

相比起来,我们汉族也有类似的民间故事。

财主给长工开饭,为了耽误他吃饭,不让他吃得太多,总是有一搭没一搭地跟他聊天。

这一天财主跟他讲起了光绪和道光的故事。长工连忙说:“依我看,光绪(光叙)不行,还是道光(倒光)好。”说着就把锅里的菜通通倒到自己碗里去了。

两者都是非常机智地对付财主,但汉族的故事更为现实一些。

语义保持不变

有一则故事这样说:

一个小孩子随军队在阅兵典礼中正步走过检阅台。这时他的妈妈正好在观礼,她大叫起来:“所有的士兵脚步都错了,只有我的儿子没有错。”

显而易见,阅兵典礼要求步伐一致,孩子的妈妈觉得所有的士兵都错了,恰恰暗示了其他士兵的步伐完全一致,只有她儿子的步伐与众不同——也就是只有他一个人错了。这个故事的幽默感,产生于真正的内涵与表层的字面的矛盾,这种语义结构上的强烈转化方式是常见的。

但是也有一种转化方式,与此恰恰相反:表层语义看来是倒转了,但是深层的内涵恰恰是一成不变。有一个故事这样说:

一天一个县长到养猪场视察工作,县宣传站的记者拍了一张他和猪站在一起的照片,标题叫做:“县长和猪”,准备发表在县里的报纸上。

但是宣传站的站长觉得这样对县长似乎不太尊重,就把题目改了一下:“猪和县长”。

报社的编辑们还是觉得不太妥当,把题目又改了一下。

第二天照片在报纸上登了出来。题目变成了:“左起第三位是县长”。

这个故事的荒谬感本来产生于把人与猪不伦不类地并列。修改的目的是要避免这种不伦不类,但是改来改去,不但其内在含义没有什么倒转,而且更加强调了一种不伦不类的并列了。

概念的转移

有时幽默感的产生并不一定是由于概念内涵的强烈倒转,从一个极端转向另一个极端,而是概念的内涵发生了转移,这种转移有时交叉,有时扩大,有时则缩小。例如有一个这样的故事:

某人去某女校访友,按要求填写访客登记表。填完工作单位、地址以后,还有一栏是“与被访者的关系”,他想了一下,认真地写了“尚未发生”。

本来发生关系是一个很宽泛的概念,适用于商务、外交、军事、公关、人际等方面。只有在男女方面,是发生性关系的含蓄雅语。这个故事中的关系,就通常情况来说,指的是与被访问者关系的性质。而填表者加上了“发生”二字,就被确定在男女性关系上了。就字典意义来说,这样的结果是宽泛概念被缩小,就词语互相搭配来说,这样的变化是内涵从一个方面转移到另一个不宜公开的隐私的方面。这里的幽默感是双重的,一方面是将词义突然转移,另一方面是把不宜公开的主动公开在访客单上了。

叠加荒谬感

幽默的本性是含蓄的,深层意味是隐性的,它藏在整个故事的逻辑空白之中。但是,幽默又不能太含蓄,最好的幽默不但是含蓄的,而且其荒谬感是显而易见、一目了然的。为了要使内在的荒谬感达到一目了然的程度,一般首先采用强化其不和谐感的方法使其荒谬性凸显,再设法增强其喜剧效果。此外还可以采用叠加的办法。例如有这样一个故事:

办公室里,老张素以机智著称,好像什么难题都难不倒他。一天,小王特别找了一个题目来刁难他。小王说:“老张啊,你可知道世界上最惨的事是什么?”老张不知道小王什么意思。小王很得意地说:“在我看来,就是人死了,钱还没有花光。”大家都看着老张,以为老张这下子只能甘拜下风了。谁知老张愣了一会儿,随即就问:“小王啊,你知道世界上最惨的事情是什么?”小王对此没有准备,只好说不知道。老张说:“就是一个人钱花光了,还没有死。”

这个故事的幽默感之所以不同凡响,是因为这里有三重不和谐的交织:第一重交织在死和没死的对比上,死了钱没花完,钱花完了死;第二重对比则在人生价值上,一个是极端自私,一个是世态炎凉;第三重是在钱花光和没花光词语上的对比,但是结局都一样被认为是悲惨的。多重的同而不同、不同而同,构成了丰富的幽默感。

葛优替冯巩签名

许多人幽默不起来,是因为他们沉不住气。一遇到显而易见的错误,就忙不迭地给人家指出来,唯恐不能把聪明相像商品广告一样全都摆到脸上来,更糟糕的是,有的人还加上一脸得意的样子。这样的人不但缺乏幽默感,而且给人一种浅薄的感觉。

在面对显而易见的差错时,你能沉住气,不动声色,装作没事人的样子,反而可能更可爱。

如果能来一点将错就错,就更加可爱了。

内地红得发紫的冷面喜剧演员葛优,就有这种本领。有一次,他到一个大城市去,在公开场合露面时,有一个马大哈的观众从人群中好不容易挤了过来握着他的手,直喊:“冯巩,冯巩,我特别喜欢你,特别,特别。你给我签个名吧。”

这事情要是放到别人身上,也许只能老老实实地告诉他,对不起,我不是冯巩,你认错人了。

这样做,有一千条好处,只有一条坏处,就是可能弄得那位热情而又马大哈的观众很尴尬。

富于幽默感的葛优,这时拿出了他在生活中和表演上最拿手的冷面幽默的本领,不动声色地接过这位观众的本子,在上面签上了冯巩的名字。他以其将错就错的幽默不但解救了那个观众,而且解放了自己。

循环论证

小时候在自然课上,学到向日葵朝着太阳转是因为它有“向日性”。

许多同学都满足于在填充题上填上这三个字而满足,可是,对于我这样一个好钻牛角尖的学生来说,这三个字却反而让我满腹狐疑。

我问老师向日葵为什么有“向日性”。

老师说,你不是经常看到向日葵总是向着太阳转吗?

我还是莫名其妙。求知欲得不到满足,又弄不清是什么道理。

直到大学一年级,学了逻辑学,才知道这种论证在方法上犯了循环论证的错误。在科学论证中,循环论证是不允许的。人家问你什么是东方时,说是西方的反面,而当人家问你什么是西方的时候,你又说就是东方的反面,这是不合逻辑的。但是在社交谈吐中,循环论证却是构成幽默的一个重要法门。

有一则日本酸奶的广告说:甜而酸的酸奶有如初恋的味道。这个广告词写得极富创造性。

有一个新闻记者问道,如果有一个小孩子再问什么是初恋的味道,该怎么回答呢?

公司的经理说:初恋的味道就像酸奶的味道。

在理性思维中,在科学上,这是典型的循环论证。循环论证之所以要不得,就是因为论证要求作出解释,而循环论证却是什么也没有说。在幽默中,虽然什么也没有说,但是却使本来相对峙的情感,在会心的微笑中沟通了。

装聋作哑

并不是所有的人都能幽默得起来,也并不是所有有幽默感的人在任何时候都能幽默得起来。原因很多,但是最重要的原因就是:受制于实用的理性思维强大优势的压抑。我们已经习惯于不容忍不符合现成规矩的行为和如果你是一个女性,住在旅馆中,当你正在穿内衣、内裤的时候,突然一个男性的服务员进来了。你当然可以大发雷霆,但是事情已经发生了,发怒又于事何补呢?

如果你想在这种尴尬的情况下,表现出自己的幽默感,就要超脱到把日常规矩忘掉。你可以从从容容把衣服穿好,然后平静地装聋作哑,作恍然大悟的样子说:

“小姐,请问有什么事吗?”

当人们的尊严受到侵犯的时候,最容易为失去尊严而激怒,而激怒的结果并不一定是自己尊严的恢复,很可能是在自己的情绪爆发中失去修养。

幽默之难,难在日常习惯了的反应是自动化的。而幽默却要把心理学称为“定势”的惯性轻松愉快地丢在一边。

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