一、创造现场情感交流气氛
幽默需要一种气氛，或者叫语境。没有那种气氛，哪怕再有趣的话人们也笑不起来。气氛的形成，取决于双方情感沟通。氛围饱和了，心有灵犀了，一点就通了；一旦僵硬了，再点也不通，幽默可能变成别扭，造成伤害。
有一次我参加一个宴会，我到另一桌去祝酒，那个桌上女孩子比较多，我想幽默一下，就对桌上一位男同事说：“很荣幸我一下就找到你，哪里女孩子多，哪里就可以找到阁下。”大家哈哈一笑，可事后这位男同事却跑到了家里，很严肃地向我提意见说：“你怎么把我往死里整，我是那种好色之徒吗？”我狼狈不堪，只好向他道歉：“都是我不好，对不起。”事情过去很久以后我才知道，这位同事对我不但很妒忌，而且有误解。他还有一个追求女学生的故事，是很见不得人的，因为他是一个有妇之夫。他以为我知道了，但我却真的不知道。如果知道，我是不会和他开这样的玩笑的。这次的失败说明，“幽默”错了对象，也不是时候，不但未能沟通双方心灵，反而造成了长期的隔阂。在这种情况下，心灵渠道已经堵塞，以后做什么理性的解释也是白搭，唯一的办法，就是以道歉表示自己认输，承认幽默的失败。
幽默要看对象，看场合。不但有妒忌意识的不成，就是没有妒忌意识的，如果智商、情商不足，感情交流达不到心有灵犀一点通的程度也不成。即使心灵有沟通的可能，还要看现场的气氛是否达到了融洽的程度。当然，高明的幽默家在氛围还没有饱和的时候，可以创造气氛。
关键在于用什么具体的办法才有效。
最主要的是利用现场信息即兴调笑。由于现场条件是双方都看得见摸得着的，故最容易沟通双方的感觉——心灵渠道。不论交谈还是演讲，不但要传达思想，而且要沟通感觉。这种沟通和一般的书面阅读不同，文字对人的刺激是平面的，而演讲所发出的信息是全方位的，不但有文字语言，而且有肢体语言，此外还有会场上听众的情绪和反馈。所有这一切，都不仅仅是演讲者能够感觉到，而且听讲者也能感觉到。双方有共同感觉得到的东西就比较便于沟通。
我年轻的时候，很喜欢看苏联领导人赫鲁晓夫演讲的报道。他很善于利用现场即兴调笑。有一次他正在演说，原来昏暗的天气突然开朗，金色的阳光从窗口射了进来，他离开了演讲稿说：“看来上帝对我们的信念很有同感，他慷慨地用灿烂的阳光为我们的大会献礼。”这是一般的现场发挥，所发挥的内容不涉及演讲者，所以现场效果有限。一旦涉及演讲者情况就不同了，因为这使演讲更具有交流感，使听者产生强烈共鸣。
有一次，福建师范大学举行演讲比赛，一位女同学抽签抽到最后一号，等她上台时，听众已经开始有点分心了，秩序有点乱，这对于她是很不利的。但这个女同学很镇静，她即兴发挥说：“我抽到了最后一号，看来上帝注定要让我后来居上。”她说完听众就会心地笑出声来了。表面上只是把“最后一号”和自己联系了起来，实际上她关于“最后一号”的超越常规的逻辑，触动了听众的视听。听众没有想到会有这样的逻辑错位，更没有想到演讲者会给自己打气，于是便笑了。一笑就说明感觉相通了，气氛就创造出来了。从这个意义上说，演讲要有幽默感，最重要的就是充分表现个性化的机智和诙谐；用最大的努力把你特有的观感提炼出来，最忌把流行的观念、套话拿出来重新炒一次冷饭。
所谓现场感就是要有一种强烈的意识，每一句话都是讲给那些带着不同的思想情绪，怀着不同的关切度的听众听的。他们都很可爱，除了一点，那就是：随时随地可能走神、开小差。要知道，那些听众表面上以同样的姿势在洗耳恭听，实际上，许多人还沉浸在来会场之前的影响着他们命运的不同事情中，他们有各不相同的焦虑、得意、愤怒或是悲伤，这些东西还在主宰着，或者说骚扰着他们的心绪，会酿成三心二意的趋向，而演讲却要求听众一心一意、全神贯注。如果对现场气氛不加以控制，就可能会对演讲者与听众、听众与听众之间的共鸣和交流产生消极影响。演讲者必须在最短的期间内，把听众这种三心二意的非现场感消灭掉。你凭什么去改变他们呢？凭的是幽默。你必须从共同的现场感觉焦点中，发挥出有趣的道理来。如果没有趣味，没有幽默感，要想把听众调动起来，就要依赖会场的纪律，这难免会使他们产生被强制之感。但是幽默感却可能让他们感觉不到强制，舒舒服服地被你俘虏，这就要求你的语言和动作要好玩，要有趣，要意味深长。福建省2001年大学生演讲比赛中，福建师大中文系的卢佳音获得了第一名，她的演讲题是《假如没有改革开放》，本来准备的开头是：
今天我做了一个小小的统计，刚才上台的18位演讲选手当中，穿着14种款式的衣服，10种颜色，9种发型，除了性别一如既往的只有两种之外，我们的色彩变得丰富了，选择变得多元了。这就是改革带给我们的真真切切的变化。可是假如没有改革呢，这些丰富的色彩就将退出今天的画面，而大家呢，则不分男女统一着装，先背毛主席语录，再喊政治口号，想想吧，这样的日子多么枯燥。
但是，到了临场，她觉得这样引起共鸣的力度还不够，就临时把稿子改动了一下：
谢谢大家的掌声。我分析了一下，掌声这么热烈，有三个原因——一是，我是师大的学生，鼓掌的都是我的拉拉队；二是，大家都听累了，累坏了，精疲力竭，终于是最后一名选手上台了，可以松一口气了；三是，我今天穿的还算漂亮。我之所以这样穿着打扮站在这里，实际上是改革的功劳。
她一说听众就笑了。听众一下子被调动了起来。
现场共鸣、幽默感，并不一定要有充分的道理，有时来一点非理性的语言更能产生一点自我调侃的幽默感。有一位演讲比赛的参赛者，抽签抽到了第一个上台，这对她很不利，于是她就离开早已准备好了的讲稿，即兴发挥了一下：
很不幸，今天，我抽到了第一个上台，碰巧上次参加系里的比赛，抽签的结果也是我第一个上台。看来上帝执意要让我做先行者、牺牲者。如果我能把教训留给后来的同学们，让他们发挥得更好的话，我的牺牲无怨无悔，下面的同学发挥得越是超过我，我就越感到欣慰。
她这么一说，台下马上就报之以热烈的掌声。自发的掌声更是心理距离消失、情绪汇合的表现。即兴发挥的幽默，能造成一种现场沟通，其力量远远比脱离现场的、事先准备好的、美丽的言词要强大得多。为了充分调动听众的注意力，你的话不能空泛，你发出的信息，要有一点想象的刺激力。会心的笑缩短了心灵之间的距离。不论是在演讲时，还是在日常交谈时，只要你把对方逗得会心一笑，人们之间的感觉就相通了，心就接近了。幽默的妙处就在于缩短人与人之间的心理距离。
二、诗化不如丑化
一般人在演讲时，往往不由自主地倾向于用诗的语言来美化自己，其实这并不是好办法，有时诗化不如丑化。一般来说，过分夸张的书面化的美丽词句不一定能缩短心理距离，反而可能会阻塞感觉交流的渠道，扩大心理距离。这对于演讲者实乃大忌。
演讲与写文章不同，它不但传达思想，而且沟通感觉；听众和读者不一样，他不能光是接受演讲者的观点，而且要体验演讲者的感觉、情绪。如果演讲者不能把自己的情感、感觉传达给听众，会场就会喧哗。而喧哗的会场氛围，必然阻塞演讲者与听众的感觉交流。听众的热烈反应会给演讲者以鼓舞，使他神采飞扬，妙语连珠；而听众的冷漠抗拒，则会给演讲者以直接的精神打击，使他丧失信心。最佳的氛围是听众与演讲者感觉相通、心领神会，演讲者一举手一投足，都能与听众产生交流；听众与听众之间也互相共鸣，互相鼓舞。这叫演讲的“三角信息交流”。
由于种种原因，我们国家至今对演讲的特殊规律仍然缺乏重视，普遍忽略了最起码的现场交流规律。在我们的中学语文课本上，往往出现一些幼稚的错误。例如有一课讲到口头即兴，举了一个例子——《在毕业生离别晚会上的即兴讲话》，其中的一段是这样的：
三年的时光，匆匆地流逝了，相聚不知珍惜，别离才显情重。此刻离别的晚会为我们而开。再回首，张张熟悉的面孔像朵朵彩云一一掠过，多姿多彩的生活如童话般的梦境，在你、在我心头重播。可这一切，都将如轻烟一缕，缓缓地飘向白云深处。
全部讲稿，都集中在诗化的抒情上，充满了文雅的书面语言，拗口的形容词一大串，还有对称的句法。号称“即兴讲话”，实际上绝对不是即兴的，基本上让人领略不到在现场即兴而发的感觉，几乎可以肯定是事前精心修饰、推敲的结果。如果这一段还不够清楚的话，请看下面这一段：
时光老人依然脚步匆匆，历史长河仍旧波涛汹涌，那就让美丽的回忆与幸福的感觉伴我们翩翩起舞，让激动的心弦和着自然的风韵随我们歌唱。歌唱青春，歌唱友谊，歌唱每一个难忘的时光。请珍惜这稍纵即逝的天真的心灵踏上生命的历程。祝福你也祝福自己，祝福每一个人，以及我们生存的这块小天地。愿这深情，能宽慰曾经有过的苦难与忧伤；愿这告别，昭示着幸福和欢乐。
这么丰富的、华丽的形容，这么强烈的诗化的语言，这么明显的刻意求工的抒情，一点儿即兴的、幽默的谐趣都没有，连起码的口语词汇都没有。作者显然以为演讲之美全在抒情。稍微有一点语感的人一眼就可以看出，其中毫无瞬时的心灵的活跃，更谈不上激起与听者的互动和沟通了，居然把它拿来当作“即兴演讲”的范文，这只能说明编者自己对于即兴、口语，连起码的直觉都没有。
正是因为这样，我们从中学、大学毕业出来的人，包括教授、经理、高级官员，到西方国家跟人家交流的时候，也许什么都不比人家差，就是不大会在公众场合讲话，讲出话来没有幽默感，干巴巴的，有的甚至只会念讲稿。为什么离不开讲稿？就是因为脸没有地方躲。把讲稿硬给他拿开，就结结巴巴、语无伦次了。如今政府各部门逐渐有了新闻发言人，其最起码的功夫就是脱稿，即兴讲话，因而就能把话说得有趣、机智、幽默，让人家喜欢你，哪怕是与你有不同观点的人，听了也不会反感，也就是说，虽然我理性上不能认同，但感情上却可以接受。
我们国家之所以出现口语交流的匮乏，原因是多方面的。从历史传统来说，自先秦游说之士以后，由于纸的发明代替了比较笨重的竹简，中国的书面语言比起古希腊、古埃及，其运用和传播都大大地便利了。纸质媒体的普及，形成了重视书面文字、轻视口头语言的传统。“巧言令色”不但是语言上的贬义，而且是道德上的低级。见人说人话，见鬼说鬼话，在汉语里是人格卑下的表现。但是，难道交流可以不看对象吗？交流作为一种学问，从其有效性来说，对象是很重要的。美国的演说术里，就有很大一个部分是研究听众的。必须根据听众的种族、性别、社会身份、现场的情绪等来决定自己演说的内容和风格，让他们觉得你这个人说话很有趣，很幽默。
1993年3月2日晚，福建师大以寝室文明为题，举行演讲竞赛。参赛选手有二十几名，其中90%以上都用抒情的语言讲述他们美化寝室的劳动，尤其突出的是一个女同学描述她生病时受到室友的细心照顾，以至感到生病不是一种痛苦，而是一种享受。其中的抒情语言十分美妙，例如“温暖的港湾”、“太阳的颜色”、“匆匆的是岁月，永驻的是友情”等。但是她的纯粹诗化的语言并没有得到评委的青睐，反倒是最后，她讲到自己来到大学第一次离开妈妈，初来学校，同学们忙着听课，上图书馆。老师上完课就不见了。一点儿不像中学那样温馨。她感到十分孤寂。可是一旦生了病，突然间老师、同学一个个嘘寒问暖，自己病好了，一切恢复原样，大家又各忙各的去了，而她又沉人无限的孤寂中。这时，她感到非常怀念她生病的日子，哀怨地发出一声长叹：
为什么这么久，我还没有生病啊！
听众的情绪一下子就被她调动起来，热烈的掌声响起来。
她这样的语言，并不是诗意的语言，而是一种自我调侃、自我贬抑的幽默语言，但是却比诗化的语言更具感人的力量。实践证明，幽默语言比之抒情语言更有现场效果。那次还有一位中文系学生，他住在校外的公寓里，那里由于不是学校直接管辖的，因而比较混乱。作为室长，他的任务就比较艰巨。如果他以抒情性的语言去描述其艰巨性，那就没有什么特点，不会给听众和评委留下深刻的印象。他采取了幽默方法中的自我调侃，首先他把自己描绘成一个“游牧部落的酋长”，尽可能强调自己的可怜，甚至以夸张的语言说自己的寝室在未经整治前有一种“气味”，如果出口到美国去，准可以熏死更多的伊拉克士兵，而用不着动用先进的导弹。另一个教育系女同学的演讲，也用同样的方法调侃自己担任的寝室长是“世界上最小的官”，“既没有文件可以传达，又没有岗位津贴”，是一头十足不起眼的“老黄牛”，她的演讲也获得了满堂喝彩。可见，调侃性的贬抑更容易沟通与听众之间的感觉，缩短与听众之间的心理距离。
这种自我调侃式的幽默，在美国幽默理论中被列为高级的幽默。
