要是你不是住在十分遥远的地方，那你应该想到命运总算没有把你送到更遥远的地方去，你岂不是觉得幸福吗？要是你有一颗牙痛起来，那你就应该高兴：幸亏不是满口的牙痛起来。
要是你挨一顿木棍打，那就该糖蹦跳跳叫着：我多么幸运，人家总算没有拿带剌的棒子来打我。
契诃夫在这里说的显然是一种幽默，表面上看去似乎有点儿自欺欺人，麻木不仁。实际上，在这诙谐有趣的话语中，的确有着一种真理性的东西。这就是说，人们对于无可奈何的事儿，要拿得起，放得下。遇到不幸，如果老想着“本来不应该这样的”，你就会越想越痛苦。
扯完这段话，我便想起了我们中国人也常说的一句话，叫做“吃不上葡萄说葡萄酸”。讲的是那只狐狸在葡萄架下几经奋力，终一无所获，便来一点点“酸葡萄”的心理，这岂不比再拼命挣扎更好吗？我以为凡一厢情愿的事儿，当挥手作别，淡泊自持更好些。
其实，不论是契诃夫，还是“酸葡萄”的说法，道的都是人们在遇到不顺意时如何自我解脱的一个理儿。生活五光十色，变化无常，但总括起来不外是悲喜两面。面对失败和挫折，面对坎坷和逆境，人们可能常常不知所措，或迷茫，或痛苦，或怨天尤人，或自我作践。
幽默大师契诃夫把文章的内涵写得一清二楚：生活是美好的。世界很大，生活的道路宽得很。人们要战胜种种不幸，随遇而安，有时候就显得很有必要了。
契诃夫与酸葡萄
随遇而安在辞典里是无褒贬的，它说的是人要适应各种处境，在任何环境中都能安心地生活。今天有的人谈起随遇而安，每每有些微词，似乎它与安于现状、胸无大志是一回事儿。我想对随遇而安应作两面观：如果这个“遇”是安逸、舒适，或奢华、富贵，安于这种环境而不思努力，不求进取，这无疑是不足取的；如果这个“遇”是冷寂、是贫困，甚至是险恶、是苦难，能在这样的环境中安然处之，这又何尝不是一种人生的高境界呢？
我以为随遇而安这四个字本身，就已包含着洒脱旷达的胸怀和忍耐坚毅的精神内在。安于贫困，安于微贱，安于寂寞，忍辱负重，其意义，其难处有时并不在奋力抗争和努力进取之下。说话办事，以自然为尚，以适可为佳，这不失为一种生存方式。大千世界、纷扰世事，奋发进取，风风火火，可以张扬人的社会价值；而顺其自然，无为而为，适可而止，这又会有另一番意义。生活无限丰富，生活方式多种多样，就如休息有益于工作，顺乎自然有益于创造，甚至有时它本身就是一种更高的创造。我们只有透悟了人生无可回避的烦恼，就能以一种相对超脱、旷达的态度面对人生，面对世界。
今天的人们都爱说，过程就是一切。人生的真正价值和意义，不在于最后的结果，而在于追求和奋斗的过程之中。因此，我们对于自己的目标只要有一线希望可以达到，就要付出百倍的努力。也许有些生活的目标，你经过努力也无法达到，有些莫名的苦难，你怎样挣扎也无法逃脱，在这种情况下，我们保持心情的平稳，淡然一笑，相信生活是美好的，然后我们独善其身，在任何阴影下都能真诚、勇敢地生活。
1997.7.
寻找快乐
有的人往往习惯于在寒冬时，渴盼夏天那五彩缤纷的衫裙、透心凉的各种冷饮；又习惯于在夏天里，思念冬天那親親洒洒的雪花、温馨的被窝……可置身于夏天时，又会情不自禁地埋怨夏天的炎热；置身于冬天，又埋怨冬天的寒冷。他们总是这样不满意现实和已经拥有的美丽，眼睛又太注重那些完全可以避开的不尽人意，于是抑郁，于是失去了生存的活力。但那些富有生存智慧的人则不然，他们懂得享受现实的美，懂得珍惜已拥有的幸福，善于寻找每天的欢乐，无论这欢乐多么微小。于是欢笑，于是精神。
客观地说，快乐的人并不一定永远只有快乐而没有不幸、痛苦。他们之所以快乐，在于他们懂得怎样去开发快乐的源泉。在他们眼里，生活中的点点滴滴都可以成为欢乐的源泉：一颗闪亮的露珠，一朵美丽的鲜花，一声小鸟的啼叫，一首拨动心弦的诗，蓝天下悠悠的行云，牛背上牧童的短笛其实，无论痛苦还是幸福，于人生都是财富。多一分经历就多一分积累，就多一分对生命内涵的体验和理解，也就多一分对人生的发现和顿悟。人生艰难，是因为每个人都要去面对和解决一个又一个难题。这个既要承受磨难又要承受兴奋的能力，是对一切活着的人都毫不例外的考验。我常想，《西游记》里的大大善人唐僧西天取经，还要经历那么多的磨难，且取到真经后，被如来佛一算仍欠一难，还要从天上扔到河里，我们这些吃五谷杂粮的凡夫俗子，又哪能“一帆风顺”呢？
因此，追求有了收获当然令人满意，找出失败的原因也值得满意，不管是收获还是损失，只要自己尽力，智慧每天都有所增长，对生活的前景有所领悟，那就足以令人满意，令人微笑了。
满意不是满足。满足是一种消极情绪，它导致人生停滞。张大千是我国成就显赫的大画家，他艺质超绝，但是他仍多次声称：“当代的我国画坛人才辈出……能把山水竹石画得清逸绝尘，我不及吴湖帆；论气韵的刚柔相济，我不及傅心畲；明媚软美，我不及郑午昌；画瀑布云岚，我不及黄君壁；论寓意深远，我不及徐宝山、谢玉岑、徐悲鸿先生……”从这种种“不及”的自觉中获得真知，是大家风范的精髓。体察到自己“不及”，而后才能不自满，才能有足够的忍熬寂寞的信心，这种信心就是一种健康的活力，它又能更好地再肯定自己。正是这种积极的情绪，人才能活得更有信心、有勇气、有乐趣，从而使生活更具价值。
每一个人都可能有自己辉煌的瞬间，但无须刻意留恋这一瞬。岁月流逝，很快便会将它冲刷得无影无踪。充沛的生命活力能使人在浩餘无垠的戈壁沙漠上看见希望的绿洲，在百年不化的冰山雪岭中领略温暖的春意，在荒凉凄冷的孤寂心灵里收获快乐的果实…一个人只有始终保持对生活的高度热情和乐观的人生态度，严格审视自己，不懈地追求美好，才能永远有旺盛的活力——精神。
1997.7.
人生真趣
在这个世界上，有人面对风景如画、美不胜收的大自然无动于衷；有人则于平凡普通的一山一水、一枝一叶之中都能处处见美，赞叹不已。真正懂得这种情趣的人，贵在沉浸其中，自得其乐。但还有一种人，能超乎于具体的消遣，则另有一种享受。
有一篇题为《孤舟独影》的小品，别具趣味。文章这样说：钓鱼是我最喜爱的消遣，但我经常垂钓好几个小时而一无所获。不过，这并不使我发愁。有些钓鱼的人运气不佳，他们没钓到鱼，却钓到了旧靴子和垃圾。我的运气更是不济，乃因我从来钓不到任何东西一至连旧靴子也钓不到。在河上度过一个个早晨之后，我老是拎着空袋回家。“你不该再去钓鱼了！”朋友们说，“那是浪费时间。”但是，他们没有认识到重要的一点，我并不真正对钓鱼感到兴趣，我感兴趣的只是坐在船中，若有所思而无思。
这大概就是醉翁之意不在酒，在乎山水之间吧。山水之乐，寓之景而得之心，人生真趣，行于此而意在彼。
思考常常能给人以快乐。思考中，智慧的闪现，思想的形成，或绝妙文辞的涌出，都能给思者以莫大的享受。
苏东坡曾酒醉饭饱之后，斜倚在临皋亭栏，此亭瀕临长江，白云在空中缭绕，滔滔江水从右边绕过，远处一道一道的门户洞开，树林和山峦像要一起涌来似的。面对这山川景物，他说：“这时候，若有思而无所思，超然于物而不受制于物，领受大千世界的无穷之美，达到自我的完全自适和充分肯定，实在是难得的享受。”
生活中处处都有这种“无思之思”的意境。
夏夜里，我倚靠在躺椅上纳凉，苍穹深处，繁星闪烁，一个人静静地仰望夜空，任轻风拂面，任思絮飞舞，似乎什么都想，又似乎什么都不想。白日的忙碌、劳顿自然隐去；无思而又无所不思，无乐而有无穷之乐。
哲人讲：生活中并不是缺少美，而是缺少发现。
面对自然美、生活美中的千姿百态，人们怎样才能把握它、享受它呢？苏东坡说过：江山风月，本来没有固定不变的主人，悠闲便是主人。人们只有具备了闲适空灵的心境才能面对自然的千姿百态，才能获得真正的艺术享受。
对于有闲情逸致、有审美眼光的人来说，一片树叶就是一首诗，几声虫鸣就是一曲音乐。莺****长，落木萧萧；潮起潮落，月圆月缺。世界是多么美好。
苏东坡有一篇仅84字的随笔，于平凡处显美妙。他写道：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，想到没有可与自己一起领略月夜乐趣的人，便到承天寺，找友人张怀民。怀民也没有睡，两人便在中庭散步。
庭院中的月光，宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇（两种水草名）交错，原来是竹子、柏树的阴影。
夜晚常有月亮，竹柏也到处都是，但清闲少事而能从容赏景的人，却着实不多。
皎洁的月光，深邃的夜空，和煦的春风，冬日的暖阳……世界把这一切赐给每一个活着的人，绝无偏心。对于同样的自然美景，烦恼缠身，挣扎于名利之中的人是无缘欣赏的，只有“闲者”才能成为江山主人，这“闲者”包括不为名利缠绕、心灵相对超脱拔俗的人们。
今天，多一点对生活的热爱之情，多几分闲情逸致，学会从容、恬静地品味自然，品味生活，对我们来说那是很有意义的。
1997.7.
生活依然迷人
看完日本影片《友情》，心中深沉的音乐之河缓慢流淌，它那动人的故事就像一段凄婉而优美的旋律拨动我的心，让我久久不能平静。这是一个非常简单的故事。活泼漂亮的姑娘爱由美知道自己患了血癌之后，精神受到了极大的打击，对生活失去了信心。老师和同学们对爱由美十分关心，哪怕面临着紧张的中考，还专门为她组织一次暑假活动，并动员爱由美参加，目的是让爱由美与大家一道到大自然中去感受生活。爱由美由于服药过多，头发已全部脱落，她不愿意让外人看到自己的丑模样，但在父亲的耐心说服下，勉强同意参加了暑假活动，当全班同学出现在她面前时，爱由美惊呆了，一群天真活泼的姑娘小伙们全是清一色的秃头，这一瞬间，爱由美和我们突然涌出了感动的泪水。这就是友情在平凡生活中的价值。于是爱由美忘却了自己的痛苦，走向伊豆的海边，走向自然，与同学们一起尽情地吮吸大自然的空气，在友情中幸福地度过了她人生中最后一个假期。
一个纯洁的生活环境，让我们懂得了友情的价值。我们总是穷于应付嘈杂、忙乱、快速的世界。我们的友情受到那么多的挫折，我们的经验和体会被垃圾埋没。我们把自己封闭在个人清高和自恋的空间里，只能与自己相伴在短暂的孤寂时刻，一旦陷入物欲和精神的混乱我们又会失去自己。
爱由美死去的前夕，她看到了在友情中许许多多爱的目光，她领悟了友情的价值，她不再孤独，她向往遍野的波斯菊，她内心世界充满生活，哪怕只有一点时间，她还要做一个完整和幸福的人。
我们又受到多少爱的教育？也许我们更不懂得爱，更愚蠢。我们往往不会尊重他人的感情，并不把那当成神圣的事。痛苦对我们每一个人都是不能逃避的。痛苦是需要有一个温暖的环境来化解的，友情就像思念中的大海、河流、鲜花，带着热气，带着芳香的风，敞开自我，献出自己，走向他人，自卑、悲伤就可以离去。
生活依然是那样迷人，哪怕是很短暂。
有时候，美好的一切常常软弱无力，稍纵即逝，正因为这样才迷人，才珍贵。曾有人在你痛苦的时候来关怀你，曾有人痛苦着你的痛苦，尽管你还有苦难，还有哀伤，但生活已不再虚无。我们与世界无法割舍的就是这凄凉的美好，这应使我们更爱人间，更爱我们的生命。
友情可以让我们的行为与人的心灵真实地联系在一起，有过这样的一句名言：“友情可以使我们勇敢地走到那个世界，而不要随着年华凋残，凄凉地枯萎消亡。”这句子叫我念了又念。
2001.3.
