农会首先把两个民愤极大的恶霸和民团团长判处了死刑，在洪子店处决。但大部分地主都不甘心，根本不承认农会的政权。有个叫八宝的旧村长，家里有枪，平时横行霸道。农会派石辉去他村开展工作。石辉去找村长派饭，不巧惊了他的午觉了。八宝破口大骂：“你******，什么工作员？是牛子员（平山骂人的话）。吃******什么饭，给我滚开。不走，我敲你****的。”石辉回到农会，向姜占春汇报，两眼哭得红红的。第二天，姜占春派了两个游击队员去抓八宝，用擀面杖打了他四十三下，两条腿都站不直了，用簸箩抬回去了，一下子就老实了。
类似这样的村长，一番警告，以后听说农会就直打哆嗦，再也不敢逞凶了。
姜占春他们村的地主村长崔庆雨也很猖狂，被抓起来了。他托人找姜占春的亲戚齐绍文说情。姜占春到了齐绍文的药铺里，刚坐下，有人就给端上来一盘肉、两壶酒，说这是猫石村的人叫送来的。姜占春一听，马上就明白了，于是说：“我还有事。”站起来要走，齐绍文把门一插说：“老弟，不能走，五百块袖来袖去。”姜占春跳出拦柜回了农会。一进门，王昭就问：“吃了人家的没有？”姜占春幽默地说：“看见了一盘肉，两壶酒，五百块钱，把我给吓回来了。”王昭笑说：“昨天晚上我们就知道，他们要闹你。我说他们闹不了你，果真是闹不了你。”
农会把当地的恶霸地主罚的罚、压的压，从政治上打掉了他们的威风，减租减息推进顺利很多。每拔一个“旗杆”，姜占春就向****北方分局组织部长李葆华汇报。李葆华不紧不慢地说：“好！好！大胆干吧，我看着呢。错了我就会告诉你们的。”
栗再温从来都是坚定的，而手法尽可能地柔和，向着有利于工作的方向去想去做。359旅刚刚来到洪子店的时候，有干部提出来“大开杀戒”，杀一大批地主，然后再发动民众参军抗日。栗再温反对，建议只杀恶霸地主。并通过农会发动地主富农捐款捐粮，积极投身抗日热潮。
齐学韶是平山有名的大地主，有八九顷好地。但当时害怕农会，躲起来。后来农会派人做他的工作，讲了党的政策，并吸收他到抗日政府工作。后来，齐学韶为平山团、平山抗日政府陆续捐献800石粮食，成为闻名晋察冀的开明绅士。
农会很快成立了各种行业合作社，与贸易局一同为平抑物价、推动边区币发行作出了贡献。曾经有几个月，栗建周（后任商贸局长，时为冀西最大商店“天德总店”经理）、韩一钧他们亲自挑着箱子沿街串村叫卖。箱子上写着“优待抗属，凡是持光荣证的，一律八折”、“拿边区币的买货欢迎之极”，致使伪钞法币在边区绝迹。
在很长的时间里，农会担负着扩军工作。平山团走了以后，成立了游击司令部。叶长庚任司令员，扩军一千多人，以后改编为八大队。另外成立了平（山）、井（陉）、获（鹿）游击支队扩军七八百人。农会还承担做军鞋、动员担架、慰问军队、抚恤烈士家属等工作。
姜占春在1938年1月升任晋察冀边区农会副主任。据谷受民撰写的农会党史资料中记载，在当年8月，平山县****村长时，农会干部占全县村长80%以上，农会会员多达10万人。加之抗日救国自卫队、妇救会、青救会、工会、商救会、儿童团等，各种会员加起来达17万，除去4.7万幼童，全县25万人口中，组织群众达到90%以上。
那个从花轿中飞出的白毛女贡喜瑞，从外地回来的刘旭江，风风火火的栗华妮都参加到火热的工作中。据不完全统计，在抗战期间，平山县参加八路军和地方工作的约两万人。
正是由于有农会和地方政府的“输送站”，平山团冲锋的号角才那样嘹亮。在送走平山团后，栗再温投入大量精力来健全发展党的基层组织。
在1938年上半年，石家庄所处各县党员数量猛增。仅平山县党员总数由抗战前的700名迅猛发展到3694名。党组织从隐蔽走向半公开，有的地方发展党员开始在街上摆桌子写名册，干部可以自己独自发展党员，党员不知道共产党是干什么的，就被“拉夫”一般加入进来。一时间党内混杂了不少投机分子。这时候，晋察冀召开了第一次党代会，加强对党员的管理制度。栗再温作为晋察冀第四分区特委组织部长，编写《党员须知》《支部倾向问题》等教材，进行全区党员培训，“严密党的组织”，并亲自到各县整顿。
1938年4月开始，栗再温到灵寿县主持工作长达半年之久。当时，灵寿县党内混乱，出现了震动晋察冀边区的错杀党员刘庆山事件，开除了大批党员。栗再温去后对县域党员造册登记，逐个审查，清除了混进党内的坏分子，健全了109个党支部，恢复了2165名党员的党籍。
小小一县，那些被恢复党籍的两千名党员，怎能不感激栗再温的信任呢？我的姥爷便是他们当中的一员，他是抗战前的老党员，党支部就是“织布窨子”，他一直以卖布为掩护，秘密为党工作，在日本鬼子的眼皮底下，几次历险。新中国成立后，姥爷在灵寿县商业部门工作。晚年，他曾对我讲过亲历的许多抗战故事。讲到“大共产党”栗再温时，他说，人家老栗信任咱，咱也要对得起人家。他以一颗感恩之心，兢兢业业地工作，直到77岁才离休。姥爷享年93岁。在战火纷飞的岁月，信任给予的力量往往无比巨大！
栗再温的警卫员周雄风晚年回忆，栗再温辗转各县，辛勤工作，曾数次遇险。一次在阜平过一条沙河，黑灯瞎火，他们骑的马一下子都陷到河里淹死了，多亏他们会游泳，才逃过一劫。还有一次，在灵寿县一个村里开会，日本鬼子突然来袭击。他们两个爬院墙，跳下去，下面是棒子秸，跳到棒子秸上，结果棒子秸下面是一个山药窖，一下子掉窖里边了，鬼子过来后，往棒子秸上打了一排枪，幸好没有发现下面的窖。日本鬼子走了以后，老乡才把他们从山药窖里拉上来……
坚如磐石的起点
拉不败的洪子店，填不满的平山城。
——平山民谣
洪子店位于平山县版图的中心位置，距离西柏坡只有5公里。滹沱河在这里拐出了一个富饶的滩涂，良田万顷，稻麦两熟。聂荣臻元帅在回忆录中曾这样描述：“当我们登上东西黄泥的大山，朝滹沱河两岸望去——嘿，河两岸的稻子一片金黄，在微风中摇动，我对他们说：你们看，这真是晋察冀边区的乌克兰啊！”
这块富饶的地方连日本人都眼馋，侵略者曾绘制了详细的平山物产分布图，标出各个村镇的特产，精确到猪鸡、核桃栗子等。日本人称平山洪子店一带是“冀西的丰库”。
的确，洪子店壮观的集市就是说明。这里是山货、粮食的集散地，百余家商铺林立于长街两侧，城里容纳不下，在西门外的河滩上一字摆开，又是三四里长，大集之日，万人集聚，熙熙攘攘。洪子店连通晋、冀，是名副其实的冀西第一重镇。
在120师组建了平山团后，洪子店更是热闹非凡，一下子成了冀西抗战的“沸点”。冀西特委、农会、平山县委、抗日政府，随后成立的晋察冀军区第四分区，115师教导队等等，都驻扎洪子店。还有平山县的武装总队、“妇救会”、“青救会”以及“铁血剧社”等等。西河滩成为会场和舞台，常常呼号如潮、大戏连台。有民谚说：“洪子店唱戏多，一年能唱几火车，这台走了那台来，中间有空‘铁血’接。”王震、罗荣桓、彭真、贺龙、聂荣臻、白求恩等，都曾驻足这里。解放战争中刘少奇、朱德率领中央工校，在进驻西柏坡前在这里短暂停留居住。中央警卫团在这里长期驻扎，警卫西柏坡一带的中央首脑机关……
抗战中，洪子店成为敌我争夺的关键地。保卫和巩固洪子店，对于整个敌后根据地都有着非常的价值和意义。所幸的是，抗战中洪子店先后经历了14次保卫战，但它始终钉在滹沱河边一动不动，身后不远的大山里就是晋察冀的党政军首脑机关、兵工厂、学校、后方医院……
当平山团离开洪子店不久，一支国民党的杂牌溃军从平山东部涌来，他们在“葛司令”、“崔司令”的带领下，肆意骚扰百姓，企图要占领洪子店立足。当时，洪子店是一座空城，除了栗再温刚去天桂山争取的国民党保安团的20多人，没有别的武装力量。大家惶恐不安，商量要撤离到大山中。栗再温把大家召集起来，要求大家必须坚守洪子店，谁私自撤离就枪毙谁！
栗再温当机立断，着手召开七千农会会员大会，邀请葛、崔二人到会。会场四处是标语、旗帜，七千人的会场黑压压看不到边。会上，栗再温让姜占春讲话。姜占春鼓足勇气，机智地讲，我们刚刚成立了平山团，八路军强大的武装力量就藏在平山千百个山头，日本鬼子来多少就消灭多少……台下呼声如雷。葛、崔二人面对沸腾的人潮，竟然没有敢讲话。第二天，人喊马叫乱哄哄奔山西去了。
刘桂云、黄胜斌率领的平山团200人也回到了洪子店，开始收编私人武装“联庄会”、零星的土匪，扩大力量。收编了“三韩”地主武装——元坊村韩植庭，湾子村韩永年、韩增丰父子、苍蝇沟韩贵选，成立了平井获游击大队。就是这样一点一点地集聚着抗日力量。
今天，我们已经无法去细细研究，洪子店14次保卫战是怎样的惨烈，只听90多岁的老人郭瑞讲述：记得那是抗战开始，滹沱河上还堆积着厚厚的冻凌，嘎嘣嘎嘣响。敌人从温塘过来，要打洪子店。八路军两个连开到城东的山垴上，依托地势，猛烈阻击敌人。那鬼子真叫个疯狂啊！攻上来一拨儿，被咱打下去；再上来一拨儿又打下去……八路军的三挺歪把子机枪，枪口个个打得通红，像是蘸了血……咱们游击队不行，主要搞配合，打土枪、土炮，埋地雷。土枪是打兔子的枪，土炮是用一截柳木橛子掏空了，装上黑药铁砂，用纸捻点火。和鬼子的洋枪没法比。敌人还派了四架飞机轰炸，战斗惨烈啊。最后直打到日头落山，八路军护着老百姓和住在洪子店的机关人员，撤到了西边的大山里……
但是敌人根本不能在这里立足，一次次的拉锯战反复打响。洪子店一带，几乎村村户户的房屋都被烧过，惨案不断。单是一个农民崔全基，抄起一把铁镐，抵挡三个鬼子，身中十几刀，硬是不肯倒。本来兄弟两人在吵架，鬼子进来了，老大前去抵挡，被鬼子刺破肚子，肠子流出，但仍然抓住鬼子的枪管，大喊，老二快跑。老二举起铁锹，一下子将鬼子劈成两半。一个妇女被日本鬼子糟蹋，她硬是将日本鬼子的两根手指头咬断……
鬼子打进来了，东寺的钟声还在悠然敲响，也许是顽强的钟声提醒了鬼子。一天，一群鬼子驮着几具尸体来到了洪子店东寺。这座寺庙叫延寿寺，属临济宗。日本的佛教也以临济宗为主，大约占到百分之八十，许多日本兵都是信奉者。那天，他们运来尸体，欲让主持通起为战死的士兵做佛事，超度亡灵。延寿寺的大殿中，通起老方丈闭目念经，根本不理睬日本兵哇啦哇啦的请求。翻译官百般威胁，说如果不给日本兵超度，他们就会烧毁寺庙。几个和尚都被抓来大殿，但殿内始终沉默着。最后，鬼子把大殿点燃，有几个和尚跑出后被鬼子追杀。其中一个七岁在庙里落发，法号释有明（俗姓焦，平山县西黄泥村人）的年轻和尚，他从五台山修行，恰回寺院看师傅，遇上鬼子烧杀，随后跑上庙后的山坡，躲在一个地窨子里，逃过一劫。
火光冲天，延寿寺顷刻间化为乌有。烈火中，通起老方丈一动不动，他的眼睛始终没有睁开，他和他的寺庙一起飞入佛国西天，不屑看一眼这些侵略者。
抗战时，日本特务头子土肥原，就无耻地自诩道：“完全摄受世界，并将东洋文化之代表佛教，支那文化之代表儒教，十分维持实际于国民生存中者，不在印度，不在支那，实在我日本帝国……”极力宣称日本为宗教的保护者，宣扬“中日佛教一体化”，日本兵士“见到寺庙就放下枪磕头”。然而，在《晋察冀日报》的一篇社论中，我们看到：“阜平的西庄的庙院，原来是多么美丽和雄壮，而现在则成为瓦砾一堆！那是1938年敌人“扫荡”边区时放火烧了的……他们从来没有因为那是一座庙宇而收回自己罪恶的手来。五台山就陷在悲惨的灾难里去了，美丽的青岩寺、台麓寺、昭提寺、普济寺、益受寺等八大寺院都变成了瓦砾场……”
延寿寺的大火更加证明了侵略者的暴虐，让土肥原的表白成为多么无耻和无聊的鬼话！正因如此，在晋察冀第一届军政大会上，五台山的喇嘛、道教代表都走进了会场，僧人们也组织了抗日武装。“他们出了家，但没有出国”，这句“佳话”很快从晋察冀传遍中华大地……
在铁打的洪子店，侵略者的灵魂都不能在此超度天国！
采访手记：
逃过劫难的释有明大和尚，后来成为临济宗第四十五世传人，主持恢复重建正定的临济宗祖庭，恰恰又是在日本临济宗法侣的资助下完成的。我在20世纪90年代初，我在正定读书，节假日去临济寺寻访，亲眼见到有明老方丈接待虔诚的日本信徒。面对跪拜祖庭的一拨拨儿的日本人，有明老方丈是否还会想到洪子店的屠杀？想到坐化在火光里的师父？
2011年11月20日，94岁有明禅师在正定圆寂，在临济寺举办追思****后，数十辆大轿车，几千信徒送行，有明禅师法体送至平山县洪子店延寿禅寺。
