【注】此明得其形不得其色之诊法也。假如木形之人，法当色青，是为形色相得，不病而贵之形也。若见黄色或见白色，是为相胜，主病而最忌者也。见黄色者，则为形胜色，主病微；见白色者，则为色胜形，主病重也。然其生病，必至于胜木之时之年，加感外邪则病也。年忌者，谓五形之人，形色相胜者，凡至七岁，是为年忌。积九递加至十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆年忌之年也。当此之年，加感为病则甚。
故曰尤宜戒慎恐惧也。
形有强弱，肉有脆坚，强者难犯，弱者易干。
肥食少痰，最怕如绵。瘦食多火，着骨难全。
【注】此明形肉生死之诊法也。五形之人，得其纯者，皆谓之强，得其驳者，皆谓之弱。强者加感之邪难犯，弱者加感之邪易干也。
能食形肥者、强也；若食少而肥者，非强也，乃痰也。
肥人最怕按之如绵絮，谓之无气，则主死矣。食少而瘦者，弱也；若食多而瘦者、非弱也，乃火也。瘦人最怕肉干着骨，谓之消瘦，亦主死矣。
形气已脱，脉调犹死。形气不足，脉调可医。
形盛脉小，少气体治。形衰脉大，多气死期。
【注】此以形合脉，诊生死之法也。经曰：形气已脱，九候虽调犹死者，谓形脱无以贮气也。形气俱虚，寸口脉调可医者，谓形气未相失也。
形盛而肥，脉小少气者，谓气不能胜形也。形衰而瘦，脉大多气者，谓形不能胜气也。故皆主死也。
颈痛喘疾，目裹肿水，面肿风水，足肿石水。
手肿至腕，足肿至踝，面肿至项，阳虚可嗟。
【注】此明形肿生死之诊法也。视其病者，人迎颈脉大动。
主喘不得卧之疾也。目裹上、下肿者，主有水气之病也。
从面肿起者，名曰风水，阳水也。从足胫肿起者，名曰石水，****也。若手肿至腕，足肿至踝，面肿至项，非水也，乃阳气虚结不还之死证也。
头倾视深，背曲肩随，坐则腰痿，转摇迟回，行则偻俯，立则振掉，形神将夺，筋骨虺颓。
【注】此明形惫死候之诊法也。经曰：夫五脏者，身之强也。头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇艰难，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。凡此形神将夺，筋骨虺颓之形状，故皆主死候也。
太阴情状，贪而不仁，好入恶出，下意貌亲，不随时务，后动于人，长大似偻，其色黯黯。
【注】此明阴阳之人之情状，以别阴阳盛衰法也。太阴，阴盛而过柔，故贪而不仁也。好入恶出，阴性藏也。下意貌亲，阴性卑柔也。不随时务，阴喜静也。后动于人，阴性迟也。长大者，阴盛之形也。似偻者，好曲身伛偻下意之态也。其色黑黯黯，阴盛之色也。此太阴人之情状也。
少阴情状，小贪贼心，喜失愠得，伤害无恩，立则险躁，寡和无亲，行如伏鼠，易惧易欣。
【注】少阴，阴微而残忍，故贪小而贼心也。喜失愠得，阴性嫉妒也。
伤害无恩，阴性残忍也。立则险躁，阴性危险也。寡和无亲，阴性冷落也。
行如伏鼠，阴性隐伏也。易惧易欣，谓如鼠之得失，忻然而进，惧然而退也。
此少阴人之情状也。
太阳情状，自大轩昂，仰胸挺腹，足高气扬，志大虚说，作事好强，虽败无悔，自用如常。
【注】太阳，阳盛而过刚，故自大轩昂，仰胸挺腹，足高气扬也。
好志大者，阳性好刚强也。好虚说者，阳性好夸张也。作事好强，虽事败而不悔者，以其常好自用自是，亦阳过刚，果于断也。
此太阳人之情状也。
少阳情状，谛自贵，志小易盈，好外不内，立则好仰，行则好摇，两臂两肘，常出于背。
【注】少阳，阳微而明小，故 谛小察，自贵小官，志小易盈满也。
好外交而不内附者，阳之性外也。立则好仰，阳之性上也。行则好摇，阳之性动也。两臂两肘常出于背者，亦阳之性喜露而不喜藏也。
此少阳人之情状也。
得阴阳正，平和之人，无为惧惧，无为忻忻，婉然从物，肃然自新，谦谦君子，蔼蔼吉人。
【注】此明阴阳和平人之情状也。无为惧惧者。中心有所主，而威武不能屈也。无为忻忻者，外物不能惑，而富贵不能淫也。
婉然从物者，谓豁然而大公，物来而顺应也。肃然自新者，谓尊严以方外，恭敬以直内也。夫如是之人，天必之，人必爱之，福禄绥之，焉得不谓之谦谦君子，蔼蔼吉人也哉！明此五者，其人之阴阳盛衰，自可见矣。
脉为血腑，百体贯通，寸口动脉，大会朝宗【注】经曰： 脉者，血之腑也 周身血脉运行，莫不由此贯通，故曰百体贯通也 『难经』曰： 十二经中皆有动脉，独取寸口，以决死生寸口者，左右寸，关，尺，手太阴肺经动脉也； 为脉之大要会也故曰： 寸口动脉，大会朝宗也诊人之脉，高骨上取，因何名关，界乎寸尺【注】凡诊人之脉，令仰其手，视掌后有高骨隆起，即是关部脉也医者复手取之，先将中指取定关部，方下前后二指于寸，尺之上病 人长，则下指宜疏； 病人短，则下指宜密 因其界乎寸，尺二部之间 ，故命名曰关至鱼一寸，至泽一尺，因此命名，阳寸阴尺【注】从高骨上至鱼际，长一寸，因此命名曰寸 从高骨下至尺泽，长一尺，因此命名曰尺 寸部候上，故为阳也 尺部候下，故为阴也 右寸肺胸，左寸心膻 右关脾胃，左肝膈胆 三部三焦，两尺两肾左小膀胱，右大肠认【注】右寸浮候胸中，沉似候肺 左寸浮候膻中，沉以候心 右关浮以候胃，沉以候脾 左关浮候膈胆，沉以候肝 两尺沉俱候肾，尺浮候小肠，膀胱，右尺浮候大肠 膻，膻中即包络也 五脏皆一，惟肾有二，故曰两尺候两肾也 然『内经』言腑不及胆者，以寄于肝也不及大，小肠，膀胱者，以统于腹中也 不及三焦者，以寸候胸中，主上焦也； 关候膈中，主中焦也·尺候腹中，主下焦也 此遵『内经』分配三部诊脉法也 至伪诀以大，小肠配于寸上，以三焦配于左尺，以命门配于右尺，其手厥阴包络，竟置而不言，悉属不经 滑寿以 左尺候小肠，膀胱前阴之病，右尺候大肠，后阴之病，可称千古只眼 也 浮外候腑，沉内候脏之说，详于卷末命门属肾，生气之源，人无两尺，必死不痊【注】两肾之中，名曰命门 命门居两肾之中，故两尺属之 命门之少火，即肾间动气，是为生气之源也 人若无两尺脉，则生气绝矣，病者必死不能痊也关脉一分，右食左风，右为气口，左为人迎【注】阴得尺中一寸，阳得寸内九分 一寸九分，寸，关，尺脉三分分之 今日关脉一分，乃关上之一分也 左关一分名人迎，肝胆脉也肝胆主风，故人迎紧盛，主乎伤风 右关一分名气口，脾胃脉也脾胃主食，故气口紧盛，主乎伤食 此创自叔和，试之于诊，每多不应，然为后世所宗，不得不姑存其说 观『内经』以足阳明胃经，颈 上之动脉为人迎 ，手太阴肺经高骨之动脉为气口，足知其谬矣脉有七诊，曰浮中沉，上竟下竟，左右推寻【注】浮者，轻下指于皮脉间所得之脉也 沉者，重下指于筋骨间所得之脉也 中者，不轻不重，下指于饥肉间所得之脉也 上者，两寸也： 竟者，即『内经』上竟上者，胸喉中事也 下者，两尺也； 竟者 ，即『内经』下竟下者，少腹，腰，股，胫，足中事也，左右者，左右手脉也 此七诊者，乃推寻取脉之法也，非谓『内经』独大，独小 ，独寒，独热，独迟，独疾，独陷下七诊之脉也男左大顺，女右大宜，男尺恒虚，女尺恒实【注】天道阳盛于左，地道阴盛于右 故男左女右，脉大为顺宜也天之阳在南，阴在北，地之阳在北，阴在南，阳道常饶，****常亏故男寸恒实，尺恒虚，女寸恒虚，尺恒实也又有三部，曰天地人，部各有三，九候名焉 额颊耳前，寸口岐锐，下足三阴，肝肾脾胃【注】此遵『内经』三部九候，十二经中皆有动脉之诊法也 三部，谓上，中，下也 曰天，地，人，谓上，中，下三部，有天，地，人之名也 部各有三，九候名焉，谓三部各有天，地，人，三而三之，合为九候之名也 额，颊，耳前，谓两额，两颊，耳前也 上部天，两额之动脉，当颌厌之分，足少阳脉气所行，以候头角者也 上部地，两颊之动脉，即地仓，人迎之分，足阳明脉气所行，以候口齿者也上部人，耳前之动脉，即和囗囗之分，手少阳脉气所行，以候耳目者也 寸口岐锐，谓寸口岐骨锐骨也 中部天，乃掌后经渠之次，寸口之动脉，手太阴脉气所行，以候肺者也 中部地，乃手大指次指岐骨间，合谷之动脉，手阳明脉气所行，以候胸中者也 中部人，乃掌后锐骨下神门之动脉，手少阴脉气所行，以候心者也 下足三阴，谓五里，太溪，箕门，肝，肾，脾，胃也 下部天，乃气冲下三寸，五里之动脉，足厥阴脉气所行，以候肝者也 下部地，乃内踝后跟骨傍，太溪之动脉，足少阴脉气所行，以候肾者也 下部人，乃鱼腹上越筋间，箕门之动脉，足太阴脉气所行，以候脾胃者也 寸口大会，五十合经 不满其动，无气必凶 更加疏数，止还不 能 短死岁内，期定难生【注】寸口动脉，五十一止，合于经常不病之脉也 若四十动一止，一脏无气，主四岁死 三十动一止，二脏无气，主三岁死 二十动一 止，三脏无气，主二岁死 十动一止，四脏无气，主一岁死 不满十 动一止，五脏无气，若更乍数乍疏，止而不能即还，则可期短死，一 岁之内，必难生也五脏本脉，各有所管，心浮大散，肺浮涩短，肝沉弦长，肾沉滑软，从容而和，脾中迟缓【注】上言五脏各有所管之本脉，必皆不大不小，从容而和，始为五脏不病之脉也四时平脉，缓而和匀 ，春弦夏洪，秋毛冬沉【注】此言四时各有应见之平脉，必皆不疾不徐，缓而和匀，始为四 时不病之脉也太过实强，病生于外 不及虚微，病生于内【注】外因六气——风，寒，暑，湿，燥，火之邪，脉必洪大紧数，胘长滑实而太过矣 内因七情——喜，怒，忧，思，悲，恐 ，惊之伤，脉必虚微细弱，短涩濡芤而不及矣饮食劳倦，诊在右关，有力为实，无力虚看
