朱之瑜，宇鲁屿，号舜水；余姚诸生，后朱永佑、张肯堂、吴锺峦学。
崇祯十七年，特征不就。弘光一年，复征不就；授江西按察使司副使兼兵部职方清吏司郎中、监方国安军，复不拜。被劾，避于舟山。永历五年，囗兵屠城，肯堂等死之；瑜知事既去，豫避日本，移交趾，复还舟山。寻将之越南而风不利，再至日本，又还舟山：其旨欲乞外援以图光复。乃三至日本而援兵竟不可得，于是复至越南（鲁王尝欲召还之；监国九年三月敕谕玺书，永历十一年一月始达越南。书曰：『尔矫矫不折，远避忘家。阳武之椎，尚堪再试；终军之请，岂竟忘情！予梦寐求贤，延伫以俟！恢复事业，当资尔节义文章』！瑜谢表曰：『臣虽无「节义文章」，足副主上「梦寐延伫」之求；至于犬马恋主之诚、回天衡命之志，未尝一刻少弛也。静候夏间前去日本，复从日本方达思明；所以纡回其道者，臣之苦衷，不便明言』——「舜水文集」节引）。
十二年，郑成功将大举，招至厦门。瑜见其将吏、寓绅皆佻达屏礼，知大事难成；居其营中，舳舻日接，避不相见。事后寄书规之曰：『六月七、八日，入南京，兵围瓜州。十七晨，克城；囗夷断胫折股，虏马截伤惊驰，浮尸积野蔽江，束手就缚，远近欢跃，声动天地。逆虏扼江而守，列炮如星；马玉擐甲直冲，一鼓登陴，虏骑所称犷悍骁雄者，歼夷殆尽。大酋管效忠最为桀黠，喙息鼠窜，惟恐不前。二十三日，镇江内降，市肆不易。然而纪律时有未严，上情不能下究；有识早已忧之。从陆无救焚之策，侯风有师老之虞；藩台似谓「虏在目中」，徒使英雄顿足耳！七月八、九日，至南京。其下骄而不戢、涣而不萃，中有一二要人刚愎贪忌，狃于小胜，不用上命。舍其瑕、攻其坚，不离之使分，反慢而使合；徒效姚苌之覆羌羯，不念苻坚之溃合淝。遂而一败至此，虽死何足赎罪！上游则豫章、江、黄，迤北则淮阳、庐、凤，蒿目以待王师拔于水火。输粮运米，会同有绎；送印内款，惧于后期。民心思汉之诚，于兹大验。一旦辜负之，真可大恸！今退守舟山、浙、闽，意在重来。若能自怨自艾，深思前过；则转败为功，直唾手间耳。幸总督忠靖伯陈灿老成持重，镇定周详；提督马玉雄豪激烈，吐气吞胡。况复谦雅和衷，刚柔相济；分陕犹兴，文武同心：岂不足以复高皇哉』（「舜水文集」节引）！其愤惜金陵之役，责备延平，愀夫词志之悲峻也。当是时，囗既荡定禹域，瑜义不媚囗囗；四至日本，遂终身焉：永历十三年也。初，经略直浙兵部左侍郎王翌最善瑜；及讨囗战死，实八月十五日。瑜闻之于邑，为文祭之。自是，每岁中秋，必杜门废节「（答田犀书）曰：「中秋为知友王侍郎完节之日，惨逾柴市、烈倍文山；仆至其时，备怀伤感，终身遂废此令节』——引同上）。
居恒穷困，柳河安东守约师事之，赠半禄。久之，水藩主德川光国聘为宾师，宠待孔厚，岁致饶裕。然俭节无所费，遂储三千余金；尝叹曰：『吾老矣，金多奈何！然移用中国，则事济矣』。临卒，尽内于水户库。东邦君子若源白石之俦，皆谓其俭蓄余财，志谋义举，常有恢复中原之图；然而时机牾至，赍愤以歾，可闵也已！
子二：长大成，字集之；次大咸，字咸一。皆殉节，先瑜卒。明亡后十六年，大成子毓仁慕瑜义，至长崎；时幕府禁内外人，不得见而归。光国纂其遗文，都二十有八卷；今版尚藏于水户彰考馆云。
张斐，字非文，号霞池。少好学，不治章句，卓荦有奇节。国难后，慨慕鲁连，周流结客，自号「客星山人」。常愤禹域荡沦，囗囗俶扰；多传义士，以寓厥旨。然耻以儒自表，与侠客大铁椎之徒相善。
初，甲申变作，贼执明氏诸子；及败，其党毛贞生挟定王慈炯而逸，欲投吴三桂谋反正。闻已降清，乃托之巢县叶五美、庐州李应生，殚力调护。五美恐泄，拥之远游。寻五美遇害，王转赴南京依王俊公；其子伊其，事之甚谨，相名以师弟。及郑成功讨囗不克，囗严索明氏子孙；伊其惧祸波己，乃赠王以行资，展侧至斐家。斐居之于萧山；自是益力远游，潜结志士，欲奉王而图恢复。顷之，朱毓仁姚江至自日本，遇于吴兴，言水藩好士；斐大喜曰：『吾国之兴，必有藉于日本。今水户侯好义，舍此安适乎』！遂奋不辞家而航长崎。光国遣史臣大串元善见之；斐曰：『放失之夫，非求用也。欲一谒尊侯，而决心事耳』。时幕府修文偃武，惮事远征；故再至长崎，卒不获命而去。
其在长崎也，尝闵慕舜水，为文祭之。交元善，至恳款；其复书曰：『幼学「春秋」，素秉尊攘之教；长虚岁月，徒为视息之人。将偕隐以入山，嗟无寸土之干净；聊抗怀而蹈海，视同尺水之波涛。击楫而誓澄清，叹乘流之祖逖；席帽而历险阻，伤去国之管宁！袖匕而入函关，身脱虎狼之地；提椎而潜下邳，泪湿犬羊之天。然符谶未亡，文叔之兴可卜；薪胆已竭，句践之伯将成。盖四十载之经营，既多义士；三百年之德泽，尚有曾孙。夏有一成，已赖斟鄩之定乱；楚虽三户，欲效包胥之乞师』（「莽苍园文稿余」节引）。是时当囗囗囗康熙二十五年，距甲申已四十二祀、距缅甸之难亦已二十五祀，郑祚复斩、三藩削平；而斐拳拳定王、希图再造，既穷域内、复流海外，艰苦乞援终不可得，亶可哀哉！任光衡，斐友也；亦至长崎，欲见光国，乃与元善道其意（元衡「遗今井将兴书」曰：『值中土世哀，囗沦九鼎；幸白水尚存，爰整一旅。率土皆仇，无他邦之可泣；仰瞻邻德，思继绝之可施！是以三涉危波，念旧德之难忘，必欲报以国士；两受大命，惭为使之多愆，实难效于包胥』）。光国贤而厚赐之，且赠斐以白镪。
遗着有「诗文笔语」、「莽苍园文稿余」。后卒莫知其所终。
荀任曰：明季遗民乞师幕朝，皆不得命；识者疢之。夫日本之与华夏，海水相隔；其于吾族，固不能休戚与共者矣。然其优待遗老，发扬秘佚，终始绝通问于囗，亦未尝不为谊举也。朱、张苦节，有古节烈义士风，而姓名不遗私史；苟非日人阐明幽光，祀越二百，其将斩乎！舜水老作宾师，得保衣冠于水藩；而非文踪迹，则虽日人亦莫知其所届，悲夫！
邓实曰：余读日本「支那杂志」所载日下宽所撰「朱舜水传」，其所纪朱、张二先生在日本之行事及其学术，有此篇所未备者。姑补缀于后，亦表章节义、发扬幽光者所乐闻也。传曰：
『舜水在日时，公欲为起其第（按公即指德川光国）；舜水固辞曰：「吾藉公眷顾，藏孤踪于外邦，养志守节以保明室衣冠，感恩浴德莫大焉！且吾祖宗坟墓乔木秀美，想必为虏发掘翦除；每念及此，五内惨烈。奈何独丰屋安居乎」！
『舜水为人谨严而抗爽，平居谕学，是非程、朱、陆、王而不失其衡，专贵有作用。当时儒流动辄高谈性命，争论太极、无极；舜水乃曰：「夫子至圣，不言天道；子贡名贤，言「天道不可得闻」。今贵国诸儒贤于古人，而宋儒过于夫子、子贡也』。其尚友古人，尤推重诸葛亮、陆贽。
『舜水客房他邦，乡信阻绝；公谕寄书故国问其家信，且招一孙侍养焉。舜水之在乡也，有二子、一女。女幼字同邑何氏，其舅为囗官；忿懑遘疾，未嫁而亡。子大成，有二子曰毓德、毓仁；孤贫养于外祖姚泰家。舜水所寄书达姚家，家人相与惊叹，始知其尚在天壤间。延宝六年，其孙毓仁来长崎候问而碍法禁，木能东；舜水亦老疾，不能西，惟以书通情而已。舜水离家四十余年，始得审问祖宗坟墓、旧友存没，悲喜交至；且戒之曰：「国亡家破，宜农圃渔樵，自食其力；百工技艺亦不妨，惟虏官决不可为也」。
『舜水患咳血二十余年，至是老疾稍渐，公使医诊之，舜水辞曰：「犬马之齿既过耄耋，而欲用药石延旦夕之命，未为知命者也」。舜水作客已久，善操倭语；及病革，复操乡语，侍人不能解。年八十三，天和二年四月十七日没。临没，藏鲁王勒谕。以儒礼葬于常陆瑞龙山麓，公亲临其葬，作文哭之；私谥曰「文恭」。又录「遗集」二十八卷，使门人今井弘济、安积觉撰其「行实」，并梓行于世。
『舜水强记精敏，虽老疾，手不释卷；博而约，达而醇。尝曰：「学问之道如治裘，遴其粹然者取之。若曰吾某氏学、某氏学，则非所谓博学、审问之谓也」。又曰：「所贵乎儒者，修身之谓也。身既修矣，必博学以实之；学既博矣，必作文以明之。不读书，别必不能作文；不能作文，虽学富五车，忠如比干，孝如伯奇，曾参，亦冥冥没没而已。故作文为第二义。至于作诗，今诗不比古诗。无根之华藻，无益于民风世教；而人伋伋为之，不过取名于誉而已」。其论文曰：「大凡作文，须根本「六经」、佐以子、史，而润泽之以古文。内既充溢，则下笔自然凑泊，不期文而自文。若有意为文，便非文章之至也」。故自作文，古雅逸宕，随手成章。』
『舜水已没数年，其孙毓仁再来长崎，问讣号哭而去。』
