起庚申，時厲一流于免，太子幼，相和協共理國事十四年。厲王崩，乃立太子，是為宣王。
宣王
元年甲戌，在位四十七年。
四十三年丙辰，老君降于渭川，告宣王以歲星北遷，言周將衰。後二年而幽王立。今渭側有伯陽川，是其處。見《地理志》。時有探薪行歌者，人莫能識，以問老君。老君日：此活國人，修習無上正真之道也。唐《歷代應見圖》。
幽王
元年庚申，在位一十一年。
第二年辛酉地動，涇、渭、洛皆震，老君言周將亡矣，不及十年，數之紀也。後果為犬戎所滅。出《史記》。
平王
元年辛未，在位五十一年，東遷洛邑。
三十三年癸卯十二月，老君復出關，開化諸國。遂至西海流、麟等洲，考校群仙。事訖復還中國。出《西昇經》。
威王
元年壬戌，在位三十三年。
莊王
元年乙酉，在位一十五年。
九年癸巳四月建卯初七日夜，釋迦佛生。釋氏《瑞應經》云：四月八日夜半生。此用周正也。又《過去見在經》云：二月八日生。此用夏正也。老君時年六百一十四歲。釋迦生於周莊王九年，乃《春秋》魯莊公之七年，當夏四月，常星不見，夜明是也。至魏武定八年，凡一千二百三十七年云。出《魏書釋老志》及《隋書經籍志》。《頭陀寺碑》云：周、魯二莊，親昭夜景之鑑。見梁昭明太子《文選》齊王巾作。梁邵陵王上表云：常星不見，周鎰娠徵，滿月圓姿，漢感宵夢。見唐僧《法苑珠林》。
僖王
元年庚子，在位五年。
惠王
元年乙巳，在位二十五年。
襄王
元年庚午，在位三十三年。
項王
元年癸卯，在位六年。
匡王
元年己酉，在位六年。
四年壬子，佛入涅槃。釋氏《金光明經》云：壽命短促，方八十歲是也。
定王
元年乙卯，在位二十一年。
王問老君以在世神仙，老君對以中嶽有古先生，即予是也。出望祠宮張僧鑑、《潯陽記》。
簡王
元年丙子，在位一十四年。
靈王
元年庚寅，在位二十七年。二十一年庚戌十月二十一日，孔子生。
景王元年丁巳，在位二十五年。
悼王立五月。
敬王元年壬午，在位四十三年。
十七年戊戌，孔子謂南官敬叔日：吾聞老聘博古該今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。明年遂與敬叔俱至周，見老子。按《莊子》云：孔子行年五十，乃南之沛，見老子。計是此年也。其問禮及藏書等事，雖見《禮記》、《孔子家語》及《史記》而皆不繫年月，故莫知其先後也。然《家語》所載子夏問於孔子日：商聞易之生人及．萬物，各有奇偶，氣分不同，惟達德者能原其本也。天一地二人三，三三為九，九九八十一，一主日，月數十，故人十月而生。八九七十二，偶以從奇。奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生。其餘各從其類也。鳥魚生陰而屬陽，故皆卯生。魚進於水，烏遊於雲。故立冬燕雀入海化為蛤介，鱗夏食而冬勢，此吞者八竅而卯生，齟齲者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，晝生類父，夜生類母，敢問其然乎。孔子日：然吾昔聞之老恥，亦如所言。由此觀之，則孔子謂老恥博古該今，故無所不就學焉，何止問禮及五行五帝而已乎。
四十一年建壬戌，孔子卒。見《孔子家語》及《左氏傳》。老子時年八百二十四歲。
北王
元年乙丑，在位八年。
正定王
元年癸酉，在位二十八年。
－表王
立三月。·
思王
立五月。
考王
元年辛丑，在位一十五年。
威烈王
元年丙辰，在位二十四年。
安王
元年庚辰，在位二十六年。
十八年丁酉，秦獻公立。
夷烈王
元年丙午，在位七年。
二年丁未，老君還秦。秦獻公授館政禮，問於歷數，老君遂出散關。出《史記》。
顯王
元年癸丑，在位四十八年。
八年庚申，秦孝公立。老君束還，遊赤城、蒙山，重過扶朵，較集群仙。已而隱于景山、太室、少室。出王子年《拾遺記》。
慎觀王
元年癸丑，在位六年。
赧王
遷都西周，元年丁未，五十九年乙巳，盡獻其邑於秦，西周遂亡。
九年乙卯，秦昭王立。老君與尹喜諸仙西遊女几、鷂頭、天柱，復出散關，遂昇崑崙，還紫微上官。昭王聞之，乃於老君所經遊處為置城邑，以表聖跡，故立老君停驛、尹喜城。饉按《老君本記》并諸史傳記並云：老子以商武丁庚辰生於亳，尋乘白鹿而昇天。後一百八年帝辛丁卯，降于岐周。今以長歷推之，武****年壬申九年即庚辰也。傳記云：老君以周文王時為守藏史，武王時遷柱下史。推武王以癸酉囗受囗囗商自武丁庚辰至此癸酉，几一百七十四年也。傳記云：老子以周昭王癸丑五月壬午將去周，七月十二日到函谷關，度尹喜。推昭王元年辛卯，二十三年癸酉，自癸酉至癸丑，几一百有一年，通前几二百七十四年，乃西度也。傳記云：老子甲寅年四月，於樓觀昇入太微。次年乙卯，分身生於蜀。後二年丁巳，與尹喜會於青羊之肆，遂同往西域。至穆王元年，復還中夏，束過扶桑大帝之所，較集群仙。自昭王二十三年癸丑，至穆王元年辛巳，几二十八年，則老君化胡訖，復還中夏之時也。《史記》云：周幽王二年辛酉，三川震，老子言周鈴亡。自穆王辛巳至此辛酉，几二百二十年，通前几五百二十二年也。平王二十三年癸卯，老君復出關，遊西海，較集諸仙。《魏書釋老志》云：釋迦生時當周莊王九年，《春秋》魯莊公七年四月辛卯，常星不見是也。按莊王元年乙酉，即九年癸巳也。自幽王辛酉至此癸巳，九十二年，通前几六百一十四年，而後佛生，至匡王四年壬子入滅。周靈王二十一年庚戌冬十月二十一日庚子，孔子生。自莊王癸巳至此庚戌，几一百三十七年，通前几七百五十一年也。景王十五年辛未，南官敬叔生，時孔子年三十五歲。敬王十一年壬辰，魯定公即位，始命敬叔為大夫，辭以先人．遺命使事孔子。至定公七年戊戌，孔子年五十，乃南之沛，見老子。即老君應化諸方訖，復還中夏之時也。自靈王庚戌至此戊戌，几四十九年，通前几七百九十九年也。傳記云：秦昭王聞老子過，為散關修城邑。據昭王立五十一年乃滅周，推周赧王元年丁未、九年乙卯，乃秦昭王即位之歲，是時老君將昇於崑崙還紫微之時也。自敬王戊戌至此乙卯，几一百九十七年，通前計九百九十六年也。老君應感無方，變化莫測，或昇或降，莫能究悉。今考傳記并長曆，推計自商武丁庚辰至周赧王乙卯，几出入隱顯綿歷九百九十六年，在商一百七十四年，在周八百二十二年，正與史傳及諸經典相符。魏明帝讚云：為周柱史，經九百年。唐大學博士吳楊昊亦云：老君變通，靈應難測，既生商日，又仕周時，計其始終，乃立千載。此皆舉其成數也。《史記》稱或百六十歲，或云二百歲者，是據孔子時人斟酌老子之歲數云爾，不能知其實，是以每事言蓋言或也。又《列仙傳》云：去入大秦。又云：與尹喜俱遊流沙，莫知所終。皇甫謐云：西之流沙，作《浮屠經》以化戎俗。《文始內傳》云：老子出關，周遊八十一國，後至屬賓化胡。劉向讚日：德合元熙，壽同兩儀。據諸傳記說雖不同，莫不讚其長壽，蓋儒者以長生昇天之說為怪誕，故但云莫知所終，說其未嘗死也。唐尹文操論云：老君乃積劫得道之大聖人也，故能寄惠人間，和光幽顯，千變萬化，今古常存。惟莊子假設秦失參號之說，將以逆蕩几淺執生者耳。而梁武帝遂以老君為尸解之仙，謬矣。遍尋老子始終，竟無解蛻之進，而莊周獨云爾者，亦猶雲將、鴻濛之類，並傲史之寓言。若以為實，則孔子見盜坏亦可為實事耶。按王子年《拾遺記》云：老子至周之末，居于景室之山，嘗云我常在人問，不去須央。或為凡，或為聖，但流俗之人不知之。人行善惡，各有罪福，如影之隨形，響之應聲，若能思真念善，自可與我相遇。以此詳之，尤明其不死審矣。又按《龍踏經》云：老子於大羅天明霞觀中告九天丈人日：吾今應相，境界通身，上顯諸天，下應萬象，歷劫演化，開度兆人，有道上賢，降為師授，或生下界，與物混冥，託質通凡，浮況莫辮，與道通化，應接有緣，潛行救度，不恃有恩。既其神通自在，世世隨機降應，何生死之能累乎。兒曹以管窺天，果不足怪。或云老子受學於容城，或問道於常樅，此蓋至人好賢樂善，以多問寡，亦將造端於師資以垂世立教耳，豈真有所授受耶。舊傳記其子孫顯仕繼世不絕者，此又至人不欲索隱行怪以驚世駭俗，故示幻進以和光同塵耳。今慮後世貴縱之夫，認幻為真而託道為姦者，將授以藉口，故皆刪之。至十六變之說，事述隱晦，亦無迷焉。
秦始皇帝
元年乙卯，在位三十六年，庚辰初并天下為皇帝。
二十八年壬午，封禪泰山，乃建老君祠於樓觀之南，躬行饗祀。老君降于祠，授帝以《鬼林經》策使鬼神之符。出《樓觀傳》。
前漢文帝
元年壬戌。
老君先降于陝河之濱，號河上公，亦曰河上丈人，帝親訪之，老君授以《道德經》也。今陝州府北有河上廟并文帝望仙臺存焉。出《史記》及抱朴子《神仙傳》。或作景帝，誤矣。
成帝
河平元年癸巳。
河平二年甲午，老君降于琅琊郡曲陽淵，授干吉《太平經》。出《後漢書》。
後漢明帝
佛法初入中國。
章帝
元和元年甲申。
元和二年乙酉，老君再降，授干吉真人一百八十戒。
安帝
永初元年丁未。
永初三年己酉，老君降于泰山，召江夏史劉圖較定天下簿籍，因示罪福報應之事。見唐《記聖賦》及《應現圖》。
順帝
永建元年丙寅，後六年改元陽嘉，又四年丙子改永和，又六年壬午改漢安，又二年甲申改建康。
漢安元年壬午，老君降于蜀之鶴嗚山，授天師張道陵《正一盟威秘錄》。五月再降，賜《秦清中經》九百三十卷、符文七十卷。建康元年甲申，老君再降于閡州雲臺山，授天師三洞眾經及超度九祖齋直之法。見《天師傳》及《蜀圖經》
桓帝
建和元年丁亥，後三年庚寅改和平，又一年辛卯改元嘉，又二年癸巳改永興，又二年乙未改永壽，又三年戊戌改延熹，又九年丁未改永康。
水壽元年乙未，老君降于成都，授天師北斗削死注生之法。今成都府玉局化即其地。又降于鹿堂山，授以制六天斬邪文。見《天師傳》及《蜀圖經》。延熹八年，帝遣使詣陳祀老君，命邊韶撰碑文，九年，帝親祀老君於濯龍官，用郊天樂。並見《後漢記》。
靈帝
建寧元年戊申，後四年壬子改嘉平，又六年戊午改光和，又六年甲子改中平。
光和二年己未，老君降于天白山，授仙人葛玄《上清》、《靈寶》、《大洞》等經及三錄七品齋法、《勸戒法輪》、《轉神入定》等經。見《天台山記》及《太極仙舫傳》。
魏陳圖王#3
咸熙元年甲申#4，老君降于隴右臨洮郡，謂王始日：天下不久當太平。見《晉書》。
晉安帝
隆安元年丁酉，後五年壬寅改元興，又三年乙巳改義熙。
元興元年壬寅，姚秦洪始五年也。老君下降，按行山嶽，至華山，敕仙人成公興，令移居嵩山，仍賜以仙藥。見《後魏書》。
後魏明皇帝
永興元年即位，十五年改元神瑞，又二年改元泰常。
瑞二年乙卯，晉安帝義熙＋一年也。老君降于嵩山，授道士寇謙之《雲中音誦新科之戒》。泰常二年丁巳，老君再降，賜寇謙之符錄七十卷。見《後魏道釋志》。
太武皇帝
太平元年，老君降于嵩山，命寇謙之授帝以太平真君之號，遂改元太平真君。出《魏書》。
隋煬帝
太業元年乙丑。
太業十三年丁丑，老君降于終南．山，語山人李淳風以唐公受命之符。出《金鎖流珠記》。
唐高祖
武德元年戊寅。
武德二年己卯，老君降于羊角山，語吉善行，令奏聞云：我帝祖也，今唐得聖治，社稷延長。出《唐記》。瓦年壬午，老君再降于廟所，告以破賊之期。出《唐記》。
高宗
永徽元年庚戌，後七年丙辰改元顯慶，又五年辛酉改元龍朔，又三年甲子改元麟德，又二年丙寅改元乾封，又二年戊辰改元總章，又二年庚午改元咸亨，又四年甲戌改元上元，又二年丙子改元儀鳳，又三年己卯改元調露，又一年庚辰改元永隆，又一年辛巳改元開耀，又一年壬午改元永淳。
龍朔二年壬戌，帝幸洛陽官，建清廟於北鄧治，以祠老君，設醮慶讚。老君降于殿上，二真人夾侍，光耀階壇，眾咸瞻仰。官闈令權大力等列狀奏聞，照依所見圖寫為瑞像。見《洛陽錄事》楊護師奏狀。
乾封元年丙寅，帝封岱嶽，駕至亳，朝謁老君，御製冊文，上尊號日玄元皇帝，聖母為先天太后。出《唐書》。
儀鳳三年戊寅，帝敕建齋於陽清廟。時老君降于壇上，祥光照映，乘白馬，履壇石，皆有跡，眾所瞻仰，登時奏聞。賀表云：金相玉毫，彩奪夜明之景。白駒丹鬣，跡留天駟之誕。見朝散大夫孫瑞奏狀。
則天武后
嗣聖元年甲申，二月改元文明，九月又改光宅。攝位二十二年，乙巳改元神龍，元一十八年。
文明元年甲申。，老君降于號州皇天原，命鄗元宗，令傳言武后，不可草命。出《唐書》。景龍四年庚戌，為平內難疑央，老君為白衣老父，賣卦於春明門外。象日：宜取天下，吉。利在三日內。後於其處立廟。出《洛中記異》。
玄宗明皇
開元元年癸丑。
