昔沩仰父子有南山刈茅之语而天童颂之曰是须记取南山语镂骨铭肌共报恩恭泰听圭峰演华严疏钞断臂以酬法乳今诸师于龙泉法席三载而皇皇焉以仰答为心诚所谓知恩图报者矣虽寂子泰公复作岂多让耶矧兹末劫重生轻法沿习成风而诸师乃能尔尔是又贫世之宝后夜之灯也殊愧岩阿长物野朴疏陋无能为诸师表暴万一聊呵冻捉笔以塞诸师之命嘉平月十二日漏下且二鼓门外雪深数尺矣。
复空印法师
诗曰率土之滨莫非王臣而或者固执谓舜为天子瞽瞍亦北面而朝之释之者曰周余黎民靡有孑遗是诚周民靡有孑遗乎哉善说诗者不以文害辞不以辞害意可也肇师物不迁论以愚意观之大都直以法法不相到法法住本位为宗其引般若等经论及昔有今无不灭不来之说广借曲譬盖不出此窃观吾师所驳固以昔有今无为断常迁灭之见是则是矣恐亦未免瞽瞍北面而朝周民无孑遗之过也故曰人之所谓去我则言其住人之所谓住我则言其去又曰正言似反谁当信者良亦自苦矣且如来说法亦有偏圆大小之殊故鹿苑（鸡园）演唱局迹因缘般若敷陈荡除有执因病发药初无定方岂得逐言逐句而尽以华严法华圆顿之旨绳之驳中常住不迁二义一性空二真实愚谓肇师不迁正属真实义即其引用性空等文为证似皆借意非其本宗若不尔者则肇师何人而顾反背支离一至此耶不肖素于教乘未尝深究比来忙冗即驳草亦未暇细寻容再搜研以请印法正心论序简略草率诚无当乎作者当为归赵俟其来山再作商理因明判宗破相及以中道实相释正理殊为谬局诚有如师所云第菩萨智证之言似无大过唯泥执则成过耳何也苟非真现真比何能真立真破以开示诸有问者圭峰谓达磨禅为六度之一诚未梦见达磨面孔在来教云云雅惬鄙意天台判华严别圆先哲业已论之兹复奚赘若夫初住入圣增无明为四十二分法身品数亦如之又以四十二字配四十二位等乃至谓染恶即是缘了二因为众生本有等诚不知其有何的据无容强辨第性恶之说窃谓不然盖性不可言善不可言恶不可言无善无恶不可言亦善亦恶若言善恶则诸佛众生皆有自性当无庸修证矣若言无善无恶则十界染净从何处来谓从缘起必真如随缘故不尔则心外有法矣是故性善性恶性善恶混性无善无不善皆见网中语非我师大沙门说也永嘉集解容校订枣柏论竟细读一过然后请教昏扰中草复不尽欲言。
与沈恒川居士
夫一念不觉永劫沉沦于永劫中万死千生得生人道如滚芥投针盲龟值木不已难乎得生人道矣而又聪明饶裕为尤难得聪明饶裕矣而又知近事三宝尤难之难者也居士辈具此三难善根非浅然自今以往所贵善自保护务敛华归实去巧反拙实实发心实实放下谛观三界其犹火宅万有无异空华胡为乎于火宅空华中竞安竞荣依稀岁月鬓已二毛及今不图后将何恃脱报缘谢去求此身即不可得况聪明饶裕又况闻三宝名而近事之乎一报五千劫出头寔难勉力撑持惟在今日居士辈其勉之刻藏缘事初未尝有望于嘉兴乃梅村居士并居士辈竭力唱和幸亦就绪然支那众生以财为命欲其修习檀度最为逆情即已定未定之缘亦当方便随顺无以此法苦剉人情傥因此而退失善根增长谤詈则尤所得小所失大过将谁诿也惟居士辈善为调燮不尔则无上胜缘翻成法道荆棘岂区区举事之心乎王佛子南回无以为讯聊草八行直心道场逆耳奚恤东源先生今岁于二令郎习业想能终始其事计此时尚在同居故不别启乞为致声二令郎亦须责其习尚敦朴以介福寿彼功名则身外物也得失何有于我哉。
与王宇泰董玄宰两居士
经云发心毕竟二不别惟是二心先心难此不惟出世法为然即世法亦尔故志学而后从心知止而后得止是因心果觉毫不僭差未有表影曲直相为乖角者合而言之亦未有世道少或背驰而于出世法门名为得入者两居士厚赖三尊冥力及以诸缘所资致身清要则果终远大似有可期然因地发心实在今日乃有三事为两居士言之一无徼惠于人即人有以惠徼我者吾宁冰檗自持无或轻徇一介取与惟道义是从不然则他日未有不随缘欺假以君国殉人偿所得者苟或缘不我假心不欲欺则他生他劫当必改头换面以身偿之矣何也有其投之靡不责报刚欲难乎两全我物展哉一丧谚云贪他一粒米失却半年粮可不惧夫二一切饮食服乘子女仆从乃至器用田宅色色仍旧无学流俗辄自张皇即恶食缊袍恬以自处盖国典养廉惟此时为甚菲舍此即上下交际乃至赋役供输有辜科赎皆有典则存焉毫非我有脱为越取皆属盗因不肖恒谓当今之世有志德业者非三十年不改穷措家风不可矧澹泊廉静足养身心亦志道者所不去也三一切宠辱得丧毁誉是非乃至名位利禄诸有种子由今以迄归老绝无粘带一粒半粒投之八识田中令其发荣条达丧我嘉苗盖吾本有灵种净妙虚明了无一物良由一念瞥起遂致转现相因六用交错如蜗牛两角蜀路千岐令诸有情奔逐无归伶俜孤露可哀之甚夫千生亿劫幸得此人身而又聪慧超伦与闻阿耨多罗三藐三菩提名教诚所谓盲龟值木滚芥投针安可一旦失其所有事永嘉云心与空相应则赞讥毁誉何忧何喜身与空相应则刀割香涂何苦何乐依报与空相应则施与劫夺何得何失心与空不空相应则爱见都忘慈悲普救身与空不空相应则内同枯木外现威仪依报与空不空相应则永绝贪求赀财给济心与空不空非空非不空相应则实相初明开佛知见身与空不空非空非不空相应则一尘入正受诸尘三昧起依报与空不空非空非不空相应则香台宝阁严土化生如是法门幸两居士于车尘马迹中常令现前无或间断傥得一念相应即千古吻合虽身处长安吾国晏然景星庆云行布虚空令人可仰而不可即又如淤滓中牟尼宝珠光明独耀又如火中莲华色愈妍丽如是真不愧亲见作家绍隆真种禀受如来家业也既尔即从事世间功业亦何异瓮外运瓮幻人出幻无烦力作勤劳如其不然吾知未免身入瓮中且为幻转矣之三者信皆两居士素所明了第恐当局之迷故为喋喋又且千里长途托始跬步苟发轫讹谬驷马莫追矧败辕佚驾于前途者历历有之故又不设自外知己而靳此因心中一言也两居士其勉之。
与都门檀越
嘉兴楞严寺宋长水璇法师疏楞严经处也师疏经时天雨花庆云合事闻于朝赐额楞严寺入我明为三吴名刹嘉靖间佛殿灾遂为豪右力侵其基而别业之易兰若为燕乐之场化禅诵为歌舞之地有识者慨焉已而按院王公下议巡道转行府县归复之一时人心称快今圣母慈圣皇太后遣近臣御马监太监陈公赍送藏典诣彼兼经营殿宇有事焚修为今上及皇长孙祈福寿诚一时胜举也抚按守巡及郡邑长不可不借重其尊衔立石而天津至浒墅河道关津诸使君不可不疏其阻滞藉其卫护且五台新刻经板皆在临清登舟而临清钞关尤不可不通白之也傥于其中有可下一转语作佛事者幸随缘成就之无吝焉念六日早发不及面别谨俟徽音。
又
贫道窃谓五台为畿辅右臂所恃以林木为藩屏其中多设名蓝大刹是又以三宝为城堑不独称胜境也无柰久为奸商大猾擅为利薮每每赤手砍伐图获钜万之利而寺院尽为牛圈僧徒皆为奴隶且各处流民潜住在山以砍树为生计以开垦为窠巢木假抽印为重地藉纳粮为名斧斤行于前一火纵于后往往利归民家祸贻僧寺边防由是而坏僧寺由是而废此从来之害所不能解者万历六年间曾经胡雁平揭帖高抚台题请为边防重计设禁甚严山林渐茂未几又以垦荒之例开此衅端其害入骨万历十七年本山都纲司具申按院蒙批道转行府县查勘已经回申本道未蒙转详昨因陆太宰游山适吕抚台亲历其地目视其事遂毅然为边防长计作名山护法此盖文殊有灵所以冥资大权发如是心耳极为庆幸愚谓台山复兴藩屏复固在此一举但行繁峙县查议只缘据目前将本山师子窝凤林寺等处二三山僧坐砍伐开垦拟遣招详特蒙宽其既往概行释放兼给告示禁约亦云念事非一朝罪非一人以前罪端姑免究治此深见抚台护法至意既而该县重前申究诚未洞察奸商巨蛊政欲借此为口实因而（乘风）夤缘驾祸于僧以此为影身草耳愚谓若必罪其山僧而实中其奸计今后即有禁治而又罪归于僧利归于民此则愈禁而愈不能禁矣盖僧人修造百不过一而商民伐木卖板（开垦十居八九今独禁僧而置商民于度外诚所谓放饭流歠而问无齿决也其害在彼不在此为今之锁锁不）能尽述但乞查万历六年前院题请事例九年免粮案卷及十七年都纲司申文则洞见毫微然须姑免山僧之罪严禁附近奸商之家不许砍伐断夤缘之路收开垦之令免征粮之役严令有司防范僧徒守护此后一木不许出山尺地不许开垦此则一断永断边防不待整而自固僧寺不待保而自安此所谓灸膏肓之病而正得其窾窍耳但此情不能上达诚恐有负吕抚台此番盛心愿借重鼎言一转致之惟此不独为名山功德而实为国家长城万世之利也伏惟慈鉴幸甚。
与桂峰师
震旦佛法独痿癖于齐鲁间赖老师深慈久念潜回而默起之而[（（（雪-雨）/月）殳）/心]老师忽复赞助神功大完元气信又可支百年喘息矣此非乘大愿轮秉大慧炬受灵山记莂而来者安能有此不肖开生也不辰何幸有东海之游又何幸而亲炙[（（（雪-雨）/月）殳）/心]师光明之盛若此也固自庆更为齐鲁含识庆且也躬承老师种种摄受种种言音种种笑貌令人别来旬月常恍惚在光仪左右虽梦寐有然古人道灵山一会俨然未散信夫校藏之期[（（（雪-雨）/月）殳）/心]师之意全赖老师主张此实报佛恩德第一公干也愿留神万分余俟十月颛人问候再布不悉。
与稚庵师
牢山之游厚赖贤师徒殷勤款接更藉杖履追陪以故尽诸幽胜靡不赏识信乎五百商众得登宝所实化城导师之功不可诬也关王庙为牢山化城贤师徒为游牢山者导师其功德利益甚非眇小惟深大愿坚勇不退或权或实或低或昂互相鼓激务俾震旦有情尽睹海印光明不独为区区齐鲁作大津梁斯完吾愿耳于贤师徒有厚望焉余不悉。
与东禅月亭老师
开二月去槜李时老师杖履在天台未得一瞻礼称辞为歉开入都城佛事人情颇皆顺适第为时不久但可植因未委结果当在何日尔老师今在东禅四大调和少病少恼一切境缘随顺否老师年未及六旬而形容憔悴似过之此皆佛法上留神苦多更日过虑田园衣食之资无人料理致令老师独疲于精力也不肖开愿老师自今以往凡期席可却者渐却之凡田园琐琐缘务可休息者渐休息之俾法幢多树于世一日则众生多受一日之赐且老师数十年以法乳餔养末学而末学中竟无一二蚤晚侍奉巾瓶并仰体耕锄之虑其过安在盖由老师平日即锱铢勺合之微不能信托于人故耳然以此之故人多疑谤人多怨望人多窃掠我知老师临命终时未及眼光落地以前且无尘渧为老师所有诗曰殷鉴不远在夏后之世老师其法舟月溪二老是鉴乎言及于此泪沥肝肠不肖开情知老师左右无以此言进诚以江南数十年法道全赖老师力挽回澜宁忍复以此声施身后此不肖开区区狗马之念所以欲隐忍而不能也苟此念毫有未真或他有所嘱及属轻狂好事甘堕拔舌泥犁诸佛菩萨且为我证知矣老师其谓我何哉楞严时风波愿老师时垂照烛梅村居士实老师贴体金汤愿开心相与终受其益更愿于一切法大都圆活一分免他日挂衣之累也人行促草草统惟慈亮十月二十日。
与平廓师
春尽入都城会我本师至自牛山而妙峰老师且未去芦芽并在京诸耆宿咸得欢晤一时贤士大夫尤颙颙向风本师刻经因缘虽未见华苞果实而般若种子则已广布缁素八识田中矣无何而缪仲淳忽有母氏之变时未出都门已哀殒几尽不忍其哭死道傍因以法药扶之至彭城始别去旋自彭城取道莒父即墨东游牢盛访[（（（雪-雨）/月）殳）/心]山老师牢盛故为释氏道场载华严疏钞元丘长春力废之其山水妙绝寰宇而[（（（雪-雨）/月）殳）/心]老师尤越量大人因相与冯陵岛屿抚掬沧溟恣质已疑商评法道瞬息之间竟移旬月而亦不自知山水病狂复沉湎之久也八月尽归锡燕都今冬或无他往来春复有清凉芦芽秦晋之游大都以刻藏复楞严二事因缘出现于世第不知毕竟有几利根获蒙授记耳老师锡今何在四大调和及少病恼否奉讯虽疏而此身此心常恍惚在光仪左右想老师亦必时鉴区区狗马之念于杖麈间也千里虽遥此心不隔不肖固自谅且谅老师楞严时有外障愿老师不吝慈光恒垂照烛不肖知此道场终不落落山中经阁想已落成见如居士近来何状盖今人要了生死须是大破常格要了生死人相处须是大破世间门面常情苟以情顺情如玉磨玉交相掩护担阁前程他劫他生筑头磕脑未免愧心愧色也老师以为何如心弦居士途中一偶因追逐风尘彼此忙促未及少致温款至今为歉幸老师为我叱意人行促草草不尽欲言。
与幻居师
别来道业何似居山中既无俗染营心又有松风竹月助行则他日相晤当必有大可刮目者在也不委山中向来四事之供仲淳亦颇用心否傥有阙乏须遣人告之盖彼俗事为繁或不无忘念耳本师冬在妙德几百日日惟一食食且糠饼小米粥而精力犹王神意甚适信至人日用直下便是不间丝毫有非情粘识滞者所可思议也不尽。
与仰崖座主
