俞恪士《觚庵诗》,于闽赣二派外,独出机杆,自成一宗。其诗淡远精微,清神独往。散原序之,以为“感物造端,摄兴象空灵杳蔼之域。讬体简斋,句法追钱仲文”云云。其写景之作,前已详论之。此外早期所作,颇多反映现实,关怀国事者。如庚辰所作《鸿嗷叹》云:“洪涛穴蛙黾,岸圮江流横。落日散寒鸟,泊舟心转惊。吹荻残火,四望无人行。老翁七十余,茕茕草底生。道昔乾嘉时,舳胪控襄荆。民富堤质坚,商吏同经营。自遭粤匪乱,江岸无完成。生聚十余年,稍稍理农耕。泥淤河身高,土薄地利轻。前月忽昼晦,堤决沙水并。开地战寒涛,上木蛟龙争。颓垣掩白骨,冷灶灰烬平。仓皇语未竟,四野闻哭声。幼儿初学舌,向客乞残羹。随身无饼饵,对此难为情。酸风飒然来,坏木啼仓庚。”第二首云:“饥鸟下林木,哀鸣念其雏。寒风聚野寺,官吏当门呼。敛筹散米粥,绕岸闻喧呶。瘦男忍饥卧,病男步趑趄。翁媪泣且行,呼儿待路隅。行迟粥糜尽,残沥不满盂。一盂系四命,难润中肠枯。相视不忍食,欲食还踟蹰。牵衣乞过客,愿鬻儿为奴。但愿儿食饱,全家无所需。阿母不忍别,丁宁泪模糊。尚恐儿衣寒,为儿缝破襦。”邓辅纶《鸿雁篇》之亚。乙酉所作《寄如皋吕士云》句云:“昨者朝廷命大将,闻道虎狼尽伏慑。雄风虽指天王旗,魑魅何曾膏斧钺。火球激射天如墨,云枯水立鲛宫热,腥风十丈飞肉血。君不见盈廷共诋和议非,师敌破敌穷心机。三十年来纷聚讼,夕阳楼橹空沾衣。”此写中法战事。大将指刘铭传,时督办台湾防务。法犯台湾、马江等地,主和者李鸿章。《游空同山遇雨》句云:“人从树杪行,鱼贯穿水帘。水声去复返,岩底嘶渐渐。万窍各自悲,余响穷微纤。”《晓起小园探梅》句云:“破晓一禽鸣,阴阴树如浴。朝霞犹未升,但觉天微绿。孤花谁与春?幽人梦遥属。”《游烟霞洞赠学信长老》句云:“檐角挂钱江,掉头失西湖。意识远始明,近山转模糊。”又云:“我佛至悲苫,度世愿已虚。师能解世法,但取近者娱。耳中万松声,味之成笙竽。他山自晴雨,吾归寻敝庐。”以上皆度陇以前所作。陇游南归,所诣益进。如《乱后返金陵故居》句云:“心知景物非,冷处偏著眼。”《园居杂诗》句云:“深人含一悲,智士持两是。有如凶岁农,颠倒晴阴里。”《寄陈仁先》句云:“将花入性情,不触色香味。千曲无尽思,萧寥在肠胃。昨梦坐茅庵,君持菊谱至。上粘千叶花,枝枝有题记。笑指枯目僧,谓是花中旨。觉来浑不解,清境倏已逝。明月满竹林,独照无梦地。”《园居早起》句云:“悬知日中事,万类各饥饱。人生无限情,但觉初境好。”《湖居与仁先结邻赋呈》四首句云:“日脚淡厨烟,饭熟书还熟。此是承平声,念之泪盈掬。”又云:“飞鸟入深谷,遗我以然。幽境不可逐,坐着风炉烟。”又云:“动驰域外想,未觉心地宽。吾庐适可止,但取远与偏。”《游云凄谒莲池大师塔》句云:“无住方味禅,入林忽思┺。率性本自然,觉妄异俄顷。”《大雪后偕苍虬入灵隐寺同赋》云:“灵山一夜雪,万象立于定。”“上接惟鸿蒙,俯瞰穷究竟。见净不见土,所见非佛性。拄杖我归来,无土亦无净。(苍虬诗有‘我来真空回,见净不土’之句。”)《钱厚斋投诗赠梅二树次韵奉答》句云:“心从冷处求,室有幽香入。减尽少年迹,毋为烟景惑。窗寒一人晓,天空万花寂。皎然丘垤平,何处寻荆棘?避世全吾真,日醉孤山侧。”《剑臣雨中过觚庵留二日》句云:“出世岂空言,吾庐枕秋水。愧无辟谷方,炊烟时一起。等身若众木,回心向初地。始知寂寞中,无惧亦无悔。山鸣暮雨深,秋光在灯底。了了去来今,悠悠吾与子。隔水倘结邻,云山从此始。”《晓起满觉垅看残桂》句云:“香后悟真空,云山自高洁。”《独游灵峰寺》句云:“野寺泉无源,名山僧必俗。不寻山外山,转受烟霞梏。”又云:“独游龋┱象,人境两无触。偶然意所是,云山徒碌碌。”《韬光寺》句云:“含霜众壑阴,冲风一雁举。欲穷沧海观,惟见颓阳俯。”其情景交融之作,固属风格高骞,即专写景者,亦复空灵秀,无复人间烟火气矣。
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