第15章

普說釋迦老子。三大阿僧祇劫來。做盡伎倆。至於離兜率。降王宮。出母胎。行七步。分手指天地。作大師子吼。甚生氣槩。洎十九逾城。三十成道。顛倒開囗不得。便乃脫珍御著弊垢。起道樹詣鹿苑。周旋三百法會之中。大似泥裡洗土塊。逗到精神用盡。向靈山會上。百萬眾前。拈起一枝花。不是大迦葉。曲相成褫。也好些無折合。便乃乘者一笑。而對眾曰。我以正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。付囑摩訶迦葉。教外別行。傳付將來。無令斷絕。元來從前。做盡伎倆。只為發明者一著子。所謂。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。便是者箇時節。不是從前布置。到羅紋結角處。心眼相似。力量一般。未免勞而無功。自滅度後。聲教所至。若師若徒。多是不省得者箇意思。各宗其宗。各黨其黨。各熱其說。互相是非。所謂。師子身中蟲。自食師子肉。殊不知。教之與禪。只是一箇道理。以要言之。禪是教。之父。教是禪之爺。毀父而譽爺。非愚則狂耳。前大慈雲屋瑞華嚴法師。學該內外。聲聞四馳。自忘其大。紆訪南堂。區區以禪宗要旨為問。自非高識遠見。略去邊幅。何能下人之若是。雲屋既以真誠相及。余雖衰繆。又豈可不以真誠相報。遂喝一喝云。若向者一喝下便領得去。可謂作家。其或未然。不免為蛇畫足去也。吾宗自大迦葉。二十八傳。而至菩提達磨。入此土為初祖。良以真丹有大乘根器故。不立文字。直指人心。見性成佛。直接上根。不論中下者。斯蓋上承佛祖付授之重。固非下劣種草所能擔荷。垂一機示一境。莫非發揚千聖頂[寧*頁]上一著子。是以簡繁剔冗。自有不期然而然者。若夫旁蹊曲徑。普攝圓融。則一大藏教已具。又何俟別。傳之說。是以達磨西來。十萬餘里。逾沙越漠。遠汎重溟。三周寒暑。至於中國。游梁歷魏。無所契合。兀坐少林者九年。不料撞著一箇渾鋼打就。生鐵鑄成底。硬脚禪和。名曰慧可大師。渠本是箇愽綜群書。靈利座主。左淘右汰。莫稱己懷。乃慨然曰。周孔之教。禮術風規。莊老之言。未盡妙理。吾聞洛陽有菩提達磨者。吾之師乎。此志既發。便有脫胎換骨之祥。空神顯告之驗。既至立深雪聞誨勵。取利刀斷左臂。以示懇切。於是達磨。示以安心法門。遂登祖位。又四傳而至六祖大鑑。道滿天下。其間青原南嶽。兩枝尤盛。又三四傳。而五家宗派出焉。實為龍驤虎驟。鶻擊鷹揚靈機妙用。可以神會。難以事求。子細看來。大似箇賣卜樣子。豈不見六祖謂南岳曰。昔般若多羅。語達磨曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞解衘一粒粟。供養十方羅漢僧。向後佛法。從汝邊去。出一馬駒。蹈殺天下人去在。病在汝心。不須速說。內卦已成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。開元中有沙門道一者。在衡岳常習坐禪。岳知是法器。外象來也。往問曰。大德坐禪。圖什麼。一曰。圖作佛。行年在坎。岳乃取一塊塼。於菴前磨。一曰。磨作什麼。岳曰。磨作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡。家先作崇。岳曰。磨塼既不成鏡。坐禪豈得成佛。五鬼臨身。一曰。如何即是。化紙燒錢。岳曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。一校受領。一無以對。病在膏肓。岳又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。動遭天羅。一聞示誨。如飲醍醐。靜遭地網。禮拜問曰。如何用心。即合無相三昧。佛也救不得。岳曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。且試一服返魂湯。又問道非色相。云何能見。岳曰。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然矣。一曰。有成壞否。岳曰。若以成壞聚散。而見道者非見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萠。三昧華無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。死中得活。有甚用處。侍奉十秋。日益玄奧。後開法江西。是為馬祖。漢州什邡縣人也。姓馬。本邑羅漢寺出家。容貌奇偉。牛行虎視。引舌過鼻。足有二輪文。祖既符懸記。密受心印。大弘玄化。弟子堪為人師者。一百三十九人。自餘潛光匿跡者。不可以數計。洪州百丈海禪師。初參馬祖一日侍行遊山次。見一群野鴨子飛過去。祖問曰。是什麼。丈曰。野鴨子。祖曰。什麼處去。丈曰。飛過去。祖遂扭丈鼻。丈忍痛失聲。祖曰。又道飛過去。那邊落節。者裡拔本。丈於言下有省。却歸侍者寮中。哀哀大哭。等閑拋一釣。驚起碧潭龍。同事問曰。憶父母耶。丈曰。無。事曰。被人罵耶。丈曰。無。依實供通。事曰。哭作什麼。丈曰。我被和尚扭得鼻頭痛。實問實對。事曰。有什麼因緣不契。丈曰。汝問取和尚。出身猶可易。脫體道應難。同事往問馬祖。祖曰。是伊會也。冬瓜印子。汝去問取他。撥轉船頭。同事歸寮。丈乃呵呵大笑。者風顛漢。事曰。適來為什麼哭。如今為什麼笑。描也描不成。丈曰。適來哭。如今笑。畫也畫不就。同事惘然。後來松源和尚拈云。當時若撞著聱頭。說什麼百丈馬祖。也須倒退。大慧頌。有時笑有時哭。悲喜交并暗催促。此理如何舉向人。斷絃須是鸞膠續。大慧和尚。甚生氣槩。猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌。哭不徹笑不徹。倒腹傾腸向君說。父子非親知不知。擡頭腦後三斤鐵。松源老祖。摟出心肝五臟。也未出得他古人。南堂不肖孫。亦有一頌。苦便哭樂便笑。苦樂雙忘不同調。高山流水少知音。明月清風古皇道。還委悉麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。明日祖陞堂。眾方集。丈便卷却面前禮拜席。生死根本。祖便下座。歸方丈。丈隨至。祖問曰。我未曾說話。汝因甚便卷却席。何須更問。丈曰。昨日被和尚扭得鼻頭痛。破也破也。祖曰。汝昨日向甚處留心。探竿影草。丈曰。今日鼻頭又不痛也。墮也墮也。好與本分草料。祖曰。汝深明今日事。砑郎當漢。丈作禮而退。異日再參次。祖以目顧視繩床角拂子。無風起浪。丈曰。即此用離此用。也好與一拶。祖曰。汝已後開兩片皮。將何為人。就窠打劫。丈取拂子竪起。草本不勞拈出。祖曰。即此用離此用。一箭中紅心。丈掛拂子於舊處。喪身失命。祖震威一喝。不為分外。厥後開法於百丈山。道化尤盛。得法上首。黃檗運禪師。一日辭丈。丈曰。什麼處去。檗曰。欲禮拜馬祖去。丈曰。已遷化也。檗曰。未審有何言句。丈遂舉再參因緣。乃曰。我當時被馬大師一喝。直得三日耳聾。檗聞之不覺吐舌。見箇什麼。丈曰。汝已後莫承嗣馬祖麼。甕裡何曾走却鼈。檗曰。不然。今日因師舉。得見馬大師大機之用。且不識馬祖。若嗣馬祖。喪我兒孫。赤土塗牛嬭。丈曰。如是如是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。接得封皮作信傳。檗便禮拜。禍事禍事。大慧和尚曰。百丈被喝。直得三日耳聾。黃檗聞舉。不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度問佛法的的大意。三度被打。六十拄杖。便是與三日耳聾出氣。日中陽燄。臨濟始覺如蒿枝拂相似。眼裡空華。既是師承有據。因甚用處不同。會麼。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。也只分踈不下。看他老大慧。將他祖父子孫四世機緣。只據自己見處。與伊批判。直是毫髮不差。蓋妙得活祖師意。自與尋常人不同也。若是自家眼目不明。便看他古人不破。看他古人不破。便是自家眼目不明。自餘印板上打來。模子裡脫出。有甚共語處豈不見。宋徽宗時。太尉陳良弼。設千僧齋。圓悟勤祖。法真一公。慈受深公。蹣菴成公。及善華嚴等。十大法師。皆在會。而善公遽起問諸禪曰。吾佛設教。自小乘至于圓頓。掃除空有。獨證真常。然後萬德莊嚴。方名為佛。甞聞禪宗一喝能轉凡成聖。則與諸經論。似相違背。今一喝。若能入吾宗五教。是為正說。若不能入。是為邪說。把髻投衙。抱贓呌屈。圓悟以目顧蹣菴。菴乃云。承法師所問。不足以勞三大禪師之答。只淨因小長老。亦可使法師無惑。雷聲浩大。雨點全無。菴乃召善。善應諾。菴曰。法師所謂吾法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義也。大乘終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即有即空義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空義也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝。諸子百家。悉皆能入。乃震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰聞。菴曰。汝既聞則此一喝是有。是能入小乘教。良久又問善曰。汝今還聞麼。曰不聞。菴曰。汝既不聞。則此一喝是無。是能入始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲銷。汝復道無。道無則元初實有。道有則而今實無。不有不無。是能入終教。我有喝之時有非是有。因無故有。無喝之時。無非是無。因有故無。即有即無。是能入頓教。須知我此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱忘。道有之時。纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一喝。入百千萬億喝。百千萬億喝。入此一喝。是能入圓教。善乃起再拜。澤廣藏山。理能伏豹。菴復謂曰。非唯一喝為然。乃至一語一默。一動一靜。從古至今。十方虗空。萬象森羅。六趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。百千三昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心。萬法唯識。四時八節。陰陽一致。謂之法性。是故華嚴經云。法性徧在一切處。有相無相。一聲一色。全在一塵中含四義。事理無邊。周徧無餘。參而不雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建化門庭。隨機方便。謂之小歇場。未至寶所。殊不知。吾祖師門下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。有千聖不傳底。向上一路在。空拳謼小兒。善曰。如何是向上一路。莫妄想。菴曰。汝且向下會取。放過一著。善曰。如何是寶所。含元殿上。猶問長安。菴曰。非汝境界。灼然灼然。善曰。望禪師慈悲。把手拽不入。菴曰。任從滄海變。終不為君通。可煞壁立萬仞。善乃膠囗而退。遲八刻。當時徽宗私幸。目擊盛事。皇情大悅。將謂無人證明。是你諸人。要識善華嚴麼。不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。豈不見。昔日周金剛。名重西蜀。於性相諸宗。無所不達。甞謂同學曰。一毛吞海。海性無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學與無學。唯我知焉。洎聞南方禪宗大盛。氣為不平。乃曰。出家兒。千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心。見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。遂擔一擔青龍疏鈔。出至澧陽。路上見一婆子賣餅。因放下擔子買點心喫。爛泥裏有刺。婆指擔子曰。者箇是什麼。答云。青龍疏鈔。婆云。講何經。周云。金剛經。婆云。有一問。若答得。施與點心。若答不得。且別處去。經中道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。未審座主點那箇心。生鐵蒺藜當面擲。周無以對。塞斷咽喉。遂往龍潭。至法堂曰。久嚮龍潭。及乎到來。龍又不見。潭又不見。好箇消息。潭於壁內。引身出云。子親到龍潭。著忙作麼。周無語。當面蹉過。遂放下擔子。朝夕咨參。一夕侍立次。潭云。更深何不下去。周珍重便出。却回云。外面黑。潭度紙燭與之。擬接。便吹滅。周大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼。周云。從今去。不疑天下老和尚舌頭也。玄沙道底。來日潭陞座謂眾曰。可中有箇漢。牙如劍樹。囗似血盆。一棒打不回頭。向孤峯頂上。立吾宗去在。乞兒籮易滿。周於是取疏鈔。堆向法堂前。舉火炬云。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。焚之而去。始終作家。李都尉云。參禪須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。便是者般樣子也。後來出世住德山。其道大振。示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。臨濟聞得。謂侍者洛浦曰。汝去問他。道得為什麼三十棒。浦如教而問。山便打。浦接住與一送。山便歸方丈。浦回舉似臨濟。濟云。我從來疑著者漢。雖然。你還識德山麼。浦擬議。濟便打。是精識精。是賊識賊。然而精金百煉要須本分鉗鎚。若是鈍鐵頑銅。堪作什麼。山僧今日。被雲屋法師。輕輕一拶。直得囗似乞兒破席袋。狼藉不少。眾中忽有一箇。傍不甘底。出來拽下禪床。爛椎一頓。翻身一擲。抹過太虗。將他從上若佛若祖。所有法門。盡情拈向一邊。教他盡大地人。卸下膱脂帽子。脫却鶻臭布衫。非唯截斷小淨因脚跟。抑且與善華嚴雪屈。豈不快哉。還委悉麼。驚群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。卓拄杖。喝一喝。